話說，孔宣應為人參果樹而修為大增，孔宣與人參果樹精氣互相反補，從而周身氣機交融，神魂的道乙木精氣的滋潤，有因人參果樹的億萬年來周身所自帶的天地的大道，從而使孔宣修為更近一步，達到了大羅金仙大圓滿，也的道了大羅過果道，修為遠勝從前。五行法則也更近一步。周身散發著一股沁人心脾的馨香，頭頂的慶雲五彩光華湧動，三朵金蓮更是在頭頂上緩緩旋轉，三清仙光圓滿如意，不分彼此結成一個三色神環縈繞在孔宣頭頂，看上去就像你個光環武士，不是凡塵中人，宛若雲中神仙，讓人看不清面目，生產出一股無形的威嚴。　　這是因為孔宣還沒有控制自己修為暴漲的結果。鎮元子和紅雲卻看待了，鎮元子倏然知道孔宣，修為增還長，但是也為自己感到無比的感慨，想他鎮元子，至開天遍有了人參果樹，還是第一次見到有人，在自己的人參果樹下直接得道的，這麽多的好處，他連自己也沒有過，直接從大羅金仙中期直接提升道大羅金仙大圓滿，直接得道了道果。想哪紅雲是吃了人參果還專門在人參果樹下修煉了，千年才有了直接提升一，的過程，這也是紅雲和鎮元子間的關系的緣由。

　　鎮元子修的是土之法則，紅雲修的是火之法則，而人參果樹又是乙木靈根，三者更是互相互補，這也是紅雲成為鎮元子最好的朋友的原因。

　　紅雲也在感歎想到，自己在人參果樹下修煉千年才有快速進步的結果，這小子卻直接晉級，而且還三連跳，著讓不讓人活了，著還是修道?這小子運道好得有點嚇人，其實是紅雲想歪了，孔宣本身就是大羅金仙，有經過紫霄宮聽道，修為更是再進一步，在就是這千年孔宣可不是白白混過的，那是經過苦修的來的，還有就是孔宣直接在路上的交流與感悟，倏然這麽說但是人參果樹還是起來非常大的作用。不過人參果樹就像一個誘因，引導了孔宣這次的突破。

　　孔宣從自己晉級中緩過來，擦看了自己的修為也下了一跳，不過還是連忙站起來向鎮元子和紅雲道歉，畢竟自己未經主人同意就私自的來到，人參果樹下修煉，還得道了道果，得這麽的大的好處，於是連忙向鎮元子行禮，表示自己的無心的過失，不過心中的欣喜還是在不經的顯露出來，畢竟自己修為大進，換著其他人還不，大吼一聲，歡喜的直接跳腳。

　　"道兄，貧道失禮了，還請道兄見諒。”鎮元子一下歡迎過來，小道道友好福氣！恭喜道友修為大進一步，“同喜、同喜”孔宣摸了摸自己頭靦腆的笑道，這句話聽得鎮元子首先一楞，誰後也大聲笑道"道兄卻是佔了道友的便宜了”畢竟人參果樹的變化可不是吹出來的，原來人參果樹還沒有完全，在開天中受到了，一點傷害，鎮元子至開天道現在一直在修補人參果樹，使其圓滿，但是這麽多年還是，沒有成功，不想孔宣一來竟然直接完成自己多你的願望！心中甚是高興，於是對孔宣的無心之失道沒有什麽不滿。

　　孔宣想到以後西遊記的時候佛門，在想打人參果樹的主意恐怕是不行了，想哪順悟空一大羅金仙就直接把人參果樹推到，還連根拔起，現在看來更是不可能了，畢竟現在人參果樹已近圓滿了，以後再加上鎮元子可能用之斬屍，更不是一個大羅金仙就能搞定的，就算不斬屍也搞不動了，以現在的人參果樹來說參果樹至開天以來就在五莊觀扎根，已近直接把自己根系直接連接在萬壽山的主脈上，除非把萬壽山給平了，

才有可能成功。想到自己無意間就破壞了佛門的一個大記，心中也是甚是高興。　　紅雲這時也向孔宣道喜和鎮元子道喜，因為紅雲也知道人參果樹的情況，於是欣喜道，如此大喜怎可不論道一番。

　　鎮元子也是大聲說道，如此甚好，一來可以求實道友的修為，也可見識下道友的神通，孔宣那裡不知道這時紅雲和鎮元子給自己一給求實道基的機會，應為孔宣從大羅金仙中期直接到了大圓滿肯定有不少漏洞，於是道多謝道兄和道友了。紅雲和鎮元子相視一笑，對空笑道道友倒是不客氣，紅雲笑道你甚是和我的脾氣和我的一樣有怨抱怨，有直報直。

　　於是不客氣道我先來，三人就直接盤坐在人參果樹下;但聽紅雲道:

　　天地萬物宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發明修身治政等人道。所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道當取法於地，究源及道所本之自然。道之理則，分無、有二面。道常無，無名無形，先於天地鬼神，而為天地萬物之始，道常有，生天地萬物，具無窮之用。道之理則貫穿於萬有，表現為萬有皆相對而存，極則必反，終必歸，根本之規律。而有之用，常以無為本，“有生於無”。聖人體道之無，法道之以之修身，當無欲而靜，無心而虛，不自見自是，自伐自矜，為而不持，功成而不居，懷慈尚儉，處實去華，以之治。

　　鎮元子有道:

　　無名，天地之始;有名，萬物之母。

　　故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。

　　此兩者同出而異名，同謂之玄。

　　玄之又玄，眾妙之門。

　　天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。

　　故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

　　是以聖人處無為之事，行不言之教。

　　萬物作焉而不辭，生而不有，為而弗恃，功成而不居。

　　卻見，孔宣頭頂慶雲，無數的神紋飛舞，環繞在三人的周身，原來孔宣自知自己修為不及紅雲和鎮元子等人，於是拿出了自己拿手絕活，以道境現化自己的道，更用鎮元子和紅雲的大道來彌補自己的缺失，但見孔宣慶雲幻化世界，天地五行均在慶雲的世界一停的變化，一會如大海碧波，又如漫天黃沙，一會又像不死的火山，時而爆發，時而死寂如海，五行精氣交織成的龍鳳，互相纏繞，陣陣鳳鳴龍吟，孔宣口中念念有詞:

　　道，衝而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎，

　　虛而不屈，動而愈出。谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　三人道境交融，周身的氣機更是互相纏繞，各自的道境相交，彌補自己大道的漏洞，孔宣身上五色神光照耀天地，慶雲上的五色神光交響輝映，合著三清神光一起交融，三清神光互相滲透到五色慶雲上， 不斷的融入其中，原來是孔宣在融合三清大道，以期自己的大道。原來成就準聖需要自己走出自己的路，所以三清才放孔宣下山歷練。

　　這是孔宣在原始給的道書中找到的，因為準聖都有著自己的路，當然也可以跟著別人的腳本走，但是那最多和創道的人一樣，不能超越，還有就是，三清成道後，以後的人最多可以達到亞聖。孔宣更是不能如此，孔宣堅定的成聖之心可不是隨便說說的，更何況以孔宣自身的驕傲，是不允許他自己，更著別人的腳本走的。不然也妄為自己是一個重生的人。

　　時間一點點的過去，三人就在人參果樹下相互論道，各有收獲，別看孔宣還是一個大羅金仙，但是孔宣可有著鳳族的血脈，又有傳承記憶和先天五色神光，可以說孔宣在得到大羅金仙道果時在法則上就不在遜色於一些普通的準聖。

　　這一日，天地間再次響起一道威嚴的聲音，一聲炸餉，孔宣直接從悟道中醒過來，此時孔宣感到無比的壓抑，可比他還沒有晉級大羅時聽到的聲音還要嚴重，簡直不敢抗衡，直接無聲無息的響徹在心間，如意聲金雷炸餉，雙耳轟鳴，全身無力，孔宣想到可能是直接以前修為不高所以無從感知，所以沒有今時今日的感覺，感受到聖道的威嚴，孔宣感到全身無力。更加深了證道成聖的願望。

　　這是的紅雲和鎮元子也清醒過來，三人對視一眼，直接開口道“此次的論道就此結束吧！”鎮元子更是直接吩咐清風明月守好五莊觀，就直接和紅雲、孔宣直奔紫霄宮而去。