為什麽要考民歌一百?這是政策覺悟！

　葉霜之前哪裡學過這些歌，只能用手機搜索著歌詞

　還算幸運，這些歌大多都是聽過的。身為9o後的他平日裡還是會聽到這些老一輩民歌的。

　打開手機音樂，找到其中的一就放了起來，葉霜也跟在後面輕唱。

　【跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲喲】

　唱出第一句，葉霜眼神輕飄飄的看了一眼劉老師，現對方沒什麽變化，輕松了口氣，他就怕自己跟著原唱唱對方會有意見。

　【端端溜溜的照在，康定溜溜的城喲】

　【月亮~彎~彎~，康定溜溜的城喲】

　【李家溜溜的大姐，人才溜溜的好喲】

　一歌唱完，最後一聲落下之後葉霜就等待著老師的點評，收好手機，看著老師。

　“emmmmm，馬馬虎虎吧，底子不怎麽行，但還是能聽出來你練過聲技巧，還不錯。”劉老師猶豫半天，仿佛在組織語言，隨後點評說道。

　“額，老師可以說實話的，我能接受打擊。”葉霜尷尬的笑了笑，怎麽聽都能聽出對方這話裡面是有水分存在的，給他留面子了。

　“其實真的還不錯，你可能沒見過我們學院招生時候的情況，很多人唱的比你難聽許多倍，我們的考核並不是按照好聽不好聽來算的，而是看聲音特色和專業知識。你是專門過來和我學唱歌的，專業知識那方面我也不考核你了，從聲音上來說，你沒什麽太大的問題。”

　劉老師笑了笑，隨後說出了自己真正的點評，上來就是一陣捧。

　“甚至可以說你在聲樂上還是很有天賦的。嗓音條件還算不錯，剛剛那一段你明顯有些壓著嗓子放不開，但卻不是很突兀。說明你聲音可高可低，音域很廣。之前你唱了一段流行歌曲，聽得出來你聲音有磁性，是比較吸引人的那種，如果走現在的歌星道路，配合上專業修聲的師傅，你可以更進一步。”

　“謝謝老師！”葉霜連忙彎腰拜了一下，這番點評可謂是很高的評價了，一個老教授級別的師傅能對他如此點評，放出去絕對是正面評價新聞。

　“行了，唱歌技巧方面沒問題。聽說你還想跟我學編曲?你會什麽樂器嘛?”劉老師更在乎的這第二個方面的事情。

　劉老師終究是主攻作曲系的教授，對於這方面更為專注一些。而編曲，除了專業的音樂知識以及海量的曲庫熟悉度之外，樂器也是必不可少的技能，一個作曲人如果不會樂器，那他就不是一個合格的作曲人。

　甚至有些作曲人專精四五種，輔修十余種樂器。每一樣到了他們手中，都必須要立馬演奏起來。

　只有這樣，他們才能熟悉各種樂器的聲音，在作曲的時候知道什麽時候該插入什麽樂器的聲音，將整歌曲變得更為靈動豐滿。

　“我會一點吉他。”葉霜的眼睛看了看四周，瞥到了牆角位置放著的古典吉他。

　“試試看。”劉老師示意了一下。

　葉霜走過去，將吉他抱在懷中，慢慢演奏了起來。

　“行了...”劉老師打斷了他接著談下去的舉動，吞吐半天也沒想好形容詞，該怎麽評價這一段，最後猶豫的問道。“我記得生日快樂歌是...入門第一吧?”

　“不是，第一是romance，是入門必彈曲目，我這是專門跟吉他老師學的。”葉霜答道。“要不，我彈彈romance?那我彈得還不錯。”

　“你會其他樂器嘛?”劉老師最後還是止住了他想繼續下去的欲望，就一生日快樂就已經看出...葉霜的實力‘不凡’了。

　“口哨算不算?”葉霜想了下，自己還會其他什麽樂器嘛?好像沒有吖，不過論起來自己口哨吹的挺不錯的，從小吹到大。

　兩人大眼瞪小眼看了十來秒。

　最後，劉老師敗卻了。

　“你是認真的?”劉老師歎了口氣問道。

　“是啊！”葉霜肯定的點了點頭。

　“請開始你的表演...”劉老師右手往前一伸，示意開始。

　葉霜吸了口氣，開始吹了起來。

　他吹的調子是《鈴兒響叮當》的調子，也是很有名的。

　你沒聽過?沒關系，一聽到起奏你就知道這歌了。

　【叮叮當，叮叮當，鈴兒響叮當.】

　【我們滑雪多快樂，我們坐在雪橇上】

　【叮叮當，叮叮當，鈴兒響叮當.】

　全程只有葉霜的口哨聲，但這調子耳熟能詳，聽到就能跟著哼起來，這歌是1857年美國波士頓假日學校的學生在教堂有一場感恩節演唱，並很快成為了一膾炙人口的經典聖誕歌曲。

　後來傳入國內，由當時的最早的合音組合黑鴨子演唱。再到後來，國外的聖誕節在國內開始流行了起來，每年聖誕節都能在路邊聽到這歌，歌曲出現的時候伴隨著伴奏的鈴鐺聲，非常輕快。

　劉老師聽著葉霜的口哨聲點了點頭，不得不說對方所謂的口哨不錯不是吹牛的，的確還行。

　別以為口哨不是樂器，連拍肚皮都能算入打擊樂樂器中，為什麽口哨不算?

　口哨在許多歌裡面也是很重要的配樂手段，甚至在少部分歌曲裡面能成為畫龍點睛之筆。

　在古代，口哨還有個稱呼叫嘯，嘯又和音樂與口技結合，產生了嘯藝，成為了一門藝術。嘯又和音樂與口技結合，中國最早的詩歌總集《詩經》裡就有記載。漢、魏開始有名人(如諸葛亮、曹植等)吹奏。

　晉代名士、竹林七賢的領袖之一的阮籍名氣大且演奏水平高。文學家、嘯藝演奏家成公綏用當時地位很高的文體對其進行總結，寫成了《嘯賦》。

　隋唐時代的九部樂、十部樂中有葉嘯。

　到唐代， 孫廣又對其進行理論總結，撰寫了《嘯旨》。

　五代時開始有指嘯的記載。

　明代幾乎已認為嘯藝是隱逸修道的必修課。

　所以說，口哨一直以來都只是人們太輕視它了，真較真論起來，口哨的悠久甚至比很多樂器都要來的早許多。

　這也是為什麽葉霜說他會口哨的時候，劉禮成這位作曲系教授並沒有直言拒絕，而是讓他開始自己的表演。

　或許換一個對這東西不是非常懂的人來的話，直接請葉霜出去了...

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