“果然，爾等玄門，慣會行此卑劣之事！”方天畫戟舞動如輪，白起勉強擋下諸子百家聯手一擊，卻也不免因此受了不少傷勢，立時怒急暴喝。

　“交出那四十萬人族的精血魂魄，滾回祖巫殿去，看在平心娘娘的份上，吾等饒你一回！”孔仲尼聞言，面上卻是半點波瀾不起，轉而冷聲喝道，“”

　“平心娘娘，她算什麽，整日裡窩在那見不光的地方，哪裡還有我巫族土之祖巫的樣子！”白起聞言愈發暴怒，面上更添三分不屑，“便就是此次刑天大人求上門去，也不過是來個兩不相幫，當真廢物至極！”

　“平心娘娘倒是明智！果然是修得元神之人，不似爾等巫族不識天數，粗鄙頑劣！”孔仲尼對平心之言不置可否，但也不妨他來幾句冷言冷語實力嘲諷一波白起。

　兩不相幫，好一個兩不相幫！當初平心可是立誓化作輪回地府，公正以待世間生靈，故而最後天降功德之時，不僅延續了巫族本已要破滅的氣運，還為自己求來了一線生機，演化出巫族沒有的元神。

　可如今四十萬人族被屠，若說此事乃是人間戰亂，可這四十萬人族魂魄至今未到地府，被這白起拿去重塑巫族祖巫真身，卻也沒見得她平心說上一句！更何況，巫族若要複生祖巫，為何還要將她平心與其余四季之神的身軀塑造?還不是圖謀著真正回歸巫族，不被輪回與神道所束縛妨礙！

　如此兩不相幫，便也不怪他玄門偏幫人族！

　“閑話少說，今日爾等斷無可能帶走那四十萬人族的精血魂魄，便就是那人族聖師仲昊親至，也是絕無可能！”白起揮動方天畫戟，臂上白龍嘶吼不休，無邊煞氣更是被其吸攝而來。

　此地乃是沙場，冤魂煞氣之濃鬱堪稱極致，巫族本就是大地濁氣與盤古精血交融而生的種族，操縱煞氣乃是本能，在此地開戰，自然凶威更甚！孔仲尼等見狀，亦是面帶凝重之色。

　“諸子百家，來我秦國國境有何貴乾！”

　一聲厲喝，孔仲尼等人循聲望去，卻見得如今的秦王嬴政，已然出現在了他們的眼前，其眉心有一道金色符印，目視而來，竟有煌煌天威！人族的王者，再如何也不會有仙道之力加身，可這秦王嬴政卻似乎違逆了這一法則?

　“玄穹高上帝?”孔仲尼見之一驚，他們下手對付一個白起，尚且還有些艱難，若是昊天此時來至此處，豈非當真要請師父仲昊來救?

　“不必驚慌，不過是借那嬴政體內同源血脈，施展的神降之術，”陰陽家主鄒衍見狀，上前一步言道，“更何況借用他人之力，便就是他為人族，也一樣會被九鼎封禁，最多不過太乙金仙之境，此為人世之極限！”

　“師叔所言甚是，是弟子著相了。”孔仲尼聞言，略略松了一口氣，當即對著那秦王嬴政朗聲言道，“不管你是昊天，還是嬴政，巫族大巫白起為了一己之私，屠戮四十萬人族，其罪無赦，若是你還想保留人族之身，便速速退去！”

　“此地乃是我秦國地界，尊我王令，白起乃是我國大將，為國征戰，何錯之有！”秦王嬴政聞言，卻是半點也肯退讓，“爾等為諸子百家，於我人族有大功績，念及於此，此番爾等犯我秦國邊界，傷我肱骨之臣的事，便也可就此作罷，還不速速退去，保住己身性命?”

　“爾為何物?不過諸侯藩王，更無秦王室血統，微末歌姬之子，上界孽種禍胎，安敢妄談人族?”孔仲尼聞言卻是怒急反笑，指著那秦王嬴政高聲喝道，“今受聖師仲昊之命，誅滅白起，爾既還認自己為人族，便該尊奉聖師之命，給我速速退去！”

　“當真牙尖嘴利，罷了，不與爾等做這口舌之爭，”秦王嬴政聞言，卻是搖頭冷笑，拔出腰間長劍，斜指向那為首的孔仲尼，“古語有言，擒賊先擒王，上將軍白起，且與我擋住其余閑雜人等，吾要親自取這老匹夫的首級，他日一統天下，也定要他儒家，傳承盡斷！”

　“妄蓄大志，空口白牙，且看爾黃口小兒，能有幾番能耐！”孔仲尼見狀亦是冷笑，對著身旁鄒衍稽首一禮，“師叔，同來之人交由師叔照料，我且與這廝會上一會！”

　“爾自去便是，不過一巫族大巫，吾還不放在眼裡！”鄒衍聞言頷首，手中現出一物，呈迷蒙昏黃之色。此物正是雲霄斬屍之時所用的混元金鬥，此番坎霄道君化身入世，自然也將此寶帶來。

　“有師叔在，自是安然！”孔仲尼見狀大喜，手中亦是喚出一物，卻是那九品淨世白蓮。他此番分身入世，除了崆峒印乃是人族氣運至寶，倉頡亦不敢輕動外，旁的法寶可是俱都帶了來，勢必要一舉功成！

　更何況孔仲尼這道分身，本就是那九品淨世白蓮所化， 催動此寶應對，可謂是如魚得水。白蓮散出道道清輝，卻是以莫名鎮壓之勢，攻向那秦王嬴政。而後一聲輕鳴自孔仲尼袖中響起，一隻金紅相間的朱雀振翅而出，卻是那妖刀鳴鴻，此寶被倉頡蘊養至今，雖是殺伐之寶，卻也有一番磅礴正氣。

　“先是以勢壓人，如今又借靈寶之力，爾等玄門，當真令人作嘔！”秦王嬴政見狀，卻是冷笑不矣，手中長劍揮舞如龍，將鳴鴻逼至一旁，而後欺身而上，執劍向著孔仲尼攻去。

　“爾等玄門?你這廝好生可笑，你所借力之人，不亦是我玄門道祖身旁的灑掃童子?”孔仲尼並指而向，道道儒家經典浮現虛空，人教太清大法更是催動到了極致，人族中生老病死之態，貧富貴賤之形俱都現於其周身，化作八個行貌各異的人影，分別向著那嬴政攻去。

　倉頡雖是人教弟子，且修行太清之道，但與玄都一脈所走的太上忘情一路甚為不同。他為人教弟子，又是人族史皇、當代聖師，隻當入世之後，再謀超脫之道，更是一番修為進益。

　而孔仲尼為其分身，隻當從一而終，故而那八個人影，也正是他創立儒家之後，在人世歷練至今，感悟所得。