彌勒，前世自己的好友，今世再次頭一次見面，卻是在萬壽山人參果會之上。

　　此時的彌勒有些發胖，但還沒有到未來的那大肚能容，笑口常開境界。

　　孔闕淡然心境，問道:“佛友找我有何事情嗎?”

　　彌勒手一伸，手裡多出一個菩提子，旭日初升一般赤紅如同熾陽，正是菩提子中的太陽子。

　　彌勒說道:“道友，手上應該也有一顆菩提子吧！”

　　孔闕沒有否認，手一伸，手裡同樣一顆菩提子鳳眼。

　　“能夠得到準提老師的菩提子，道友慧根深種，與佛有緣。準提老師可不是隨便就將菩提子送人之人，就是在須彌山之中，也沒有幾人獲得過他的菩提子。道友可有意入我佛門。”彌勒笑道，收起手裡的菩提子。

　　孔闕也收回菩提子，說道:“佛友，說笑了。一切皆是緣，緣起緣滅，不必強求。”

　　彌勒大口一開，稱讚說道:“道友智慧高深，對佛學理解，無能勝不及。看道友言辭，似乎精通十二因緣，可否與貧僧論道一番?”

　　“佛友謬讚。盛情相邀，孔闕豈會不理。”孔闕一笑，與未來佛祖論道，聽起來不錯的樣子。

　　孔闕向眾人吩咐一下，他一人和彌勒離開果會場所，找了一個偏僻清淨之處。

　　在一處小亭，彌勒和孔闕開始論道起來。

　　通過彌勒之言，如今的洪荒佛門，還算不上真正的佛門。

　　首先就是佛門二字，不被東方諸派認可。

　　二是佛門本身理論還不夠完善，接引道人才創造出寂滅之法，由此派生出小乘聲聞、緣覺二乘，準提道人也才將菩提普渡之道創造出來，大乘菩薩乘還是不完善的構想。

　　“這麽說，現在佛門也有自己的修行體系了。”孔闕問道。

　　這點十分重要，就是他第一世身為佛門明王，但佛門依然通用的是道門的修煉體系，只不過將其中改頭換面罷了，這才有佛本是道說法。

　　現在聽聞此世佛門竟然已經創造出自己的體系了，這是要擺脫道門體系局限，自成一體。

　　雖然知道孔闕的身份，他不會真正加入佛門。

　　但見孔闕有興趣，彌勒也樂於為孔闕講解。

　　西土佛門有自己的體系，佛道修者，先修小乘聲聞、緣覺，轉乘大乘菩薩乘。

　　小乘即是追求自我的解脫，即是自覺。大乘菩薩乘，還讓陷入苦海的眾生與自己一起解脫，即覺他，覺有情。

　　普通的證地小乘羅漢，相當普通天人。

　　而與洪荒九大仙境對應的有佛果，有小三果，大三果，佛菩薩。

　　小三果即是預流果須陀洹，一來果斯陀含，不還果阿那含，此為聲聞乘三果。

　　大三果即是羅漢果、辟支佛果、大菩薩果。

　　羅漢果是聲聞乘修行佛法真諦，自我超脫苦海的究竟果位。

　　緣覺乘修行無明老死十二因緣，究竟果即是辟支佛。而羅漢要轉乘，想成就辟支佛，就要斷絕習氣。

　　大菩薩果，是菩薩乘的九地菩薩，辟支佛要轉乘菩薩乘，則要修行菠蘿蜜，發下普渡宏願。

　　最後的佛菩薩三果，此三地既為菩薩，也為佛陀。即是補處菩薩、等覺菩薩、妙覺菩薩。

　　補處菩薩就是十地菩薩，在無佛之世，可成就佛陀。

　　而妙覺菩薩則是相當道門混元聖仙的真正佛陀，當世世尊。

　　據彌勒所言，在等覺之上，應該還有圓覺菩薩，那就是真正的菩薩乘究竟果，

真正的自覺覺他覺行圓滿，得證阿耨多羅三藐三菩提的如來果位。　　不過現在準提接引二人，也不過等覺菩薩佛境，還未成為相當混元聖仙的妙覺菩薩。對於所謂的圓覺如來，洪荒大能也只是聽聽罷了，沒有放在心上去。

　　聽聞彌勒講解，孔闕明白佛門情況。

　　“前世的佛門不過是改頭換面的道門罷了，如今的佛門才是修行的真正的佛道。如此以來未來也將是多事之秋了。”孔闕暗道。

　　前世佛本是道，佛道之爭就如此激烈。今世佛門更是走出了自己的路子，往後的佛道之爭恐怕會比前世激烈百倍千倍。

　　看來巫妖之爭後，就是佛道兩門之爭了，這個洪荒還從來沒有太平過。

　　孔闕現在有些懷疑自己的本尊，將三屍斬盡是否真是一個明智的選擇。

　　別的不說，孔梵絕對逃不過與佛門關系，自己也要參與巫妖之戰中。

　　“以我償還孔雀的鳳族因果，以孔梵了結與佛門之緣，以孔德了斷與人族因果。本尊，你是真的要打算走上太上忘情之路了嗎?”

　　孔闕暗中猜測，最後還是放棄。

　　這時彌勒說道:“道友，該你了。道友智慧高深，氣度不凡，可談談對佛學看法，指教一下貧僧。”

　　二人論道只是基礎，沒有一開始就天花亂墜，地湧金蓮。

　　畢竟人參果會的主角是那些大能，他們二人不敢搶大能們的風頭。

　　孔闕謙虛說道:“指教不敢當！”

　　孔闕前世只是明王，屬於佛教護法體系，負責除魔衛道，對於佛法理解當然比不真正的羅漢菩薩。

　　不過輪回萬世，孔闕也曾讀過不少後世佛經，這可蘊含成熟的佛理。

　　再加上此事的無能勝只是羅漢果位，還不是後來的那位在未來星宿劫成就佛陀的彌勒菩薩。

　　孔闕論道也不慌張，他道:“佛門有聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，可有人乘與天乘?”

　　彌勒大耳一垂，眼睛一亮，期望問道:“還請道友詳說！”

　　不知怎麽地，當孔闕說出天人二乘時候，彌勒佛心一動，頓知有緣。

　　孔闕也不怕泄露天機，說道:“佛門修行之所以要小乘轉大乘，還不是因為直接修行大乘，成就菩薩過於困難。但就是聲聞乘，對於洪荒普通天人來說依然過於困難。”

　　彌勒點頭，在佛門之中，接引道人創造了轉乘之法，若非是他，普通佛修修行成羅漢或者辟支佛就要將佛道走到盡頭。

　　而菩薩乘修行十分困難，唯有準提道人是修十信、十住、十行、十向，最後證就十地，成就等覺，將菩薩乘五十二個階位，走過五十一個。其他人沒有準提的大智慧大毅力和先天腳跟，就是沿著準提道人之路，也沒有幾人堅持下來。

　　別說菩薩乘，就是修行小乘，也沒有幾人證就羅漢果位。

　　佛門解脫之法，還是太難了。

　　見彌勒有興趣，孔闕也興致高漲，在未來佛祖面前指教他佛法，想想就覺得刺激。

　　孔闕接著說道:“所謂人乘，即不求解脫，只求長生，載以無限時間追求佛法真諦。聚我所知，世間一切眾生，皆能凝練命輪，修成金剛不朽之軀。”

　　在彌勒殷勤目光之下，孔闕有些得意，講述瑜伽七命輪凝練之法。

　　彌勒身為未來佛祖，也是一個有大氣運之人。孔闕修行五運之道，雖然顧忌前世交情，以及因果，不會竊取彌勒氣運，但是為彌勒講法，接下善緣也是極好的。

　　更何況，他不只是為彌勒講法，他知道以準提接引二人大能，孔闕之語瞞不住他們兩位大能。而這一切真正的目的，卻是為了孔梵，為了本尊的執屍造勢。

　　孔闕講了人乘凝練命輪之法，再說道天乘禪天之道。

　　不僅彌勒聽得如癡如醉，就是一邊商議西洪荒靈脈修補之事的準提、接引，佛門兩大大佬，也一心二用，聽孔闕講述。

　　“兩位覺得本道君的徒兒如何?”紫炁道君看出準提、接引的眼熱。

　　接引不語，準提一笑，說道:“道君之徒，自然是上上品，可惜與佛有緣無分。倒是另外與他相關之人，未來將是我門頂梁。”

　　以二人大能，從見孔闕之時，就推算出真正與佛有緣者是誰。所以準提道人，才會將一粒菩提子交給孔闕，真正的目的在於與孔闕相關的孔梵。