於是乎，青燈古佛是“禪”，清靜無為是“禪”，寒窗苦讀是“禪”，黎明百姓是“禪”，三從四德，或許也是“禪”···

　　有人看那江河湖泊，秀美之水，可以是“禪”;

　　有人看那奇峰峻嶺，壯麗之山，可以是“禪”;

　　有人看那日出而作，日落而息，可以是“禪”;

　　有人看那十年寒窗無人問，一舉成名天下知，可能也是“禪”···

　　大碗喝酒、大塊吃肉，有些人說這就是“禪”;

　　振興門派，發揚光大，有些人說這就是“禪”;

　　行俠仗義、路見不平，有些人說這就是“禪”;

　　一言不合、拔刀相向，有些人說這也是“禪”···

　　所以說，不同的人對於“禪”的認知，也是不同的！

　　天外雲卷雲舒，庭前花開花落，我們可以把它看做是“禪”;

　　竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕，我們也可把它看作是“禪”···

　　“禪”可以是春風，“禪”可以是夏雨，“禪”可以是秋霜，“禪”可以是冬雪，“禪”，或許就在四時流轉之中;

　　當然，“禪”也可以是春日之花開，“禪”也可以是夏日之木茂，“禪”也可以是秋日之葉落，“禪”也可以是冬日之草枯，“禪”，同樣也可能是在四時草木變化之中;

　　於是有了，山青是“禪”，水秀是“禪”，風花是“禪”，雪月也是“禪”;

　　遠看山有色，近聽水無聲，是“禪”！

　　空手把鋤頭，步行騎水牛，是“禪”！

　　悟道修禪明本性，人生幾何也匆匆，是“禪”！

　　睡起有茶饑有飯，形看流水坐看雲，也是“禪”···

　　於是有了，打坐是“禪”，耕作是“禪”，悟道是“禪”，睡覺也是“禪”···

　　有人說，智者看山，是“禪”，仁者看水，也是“禪”，佛祖看世人，是“禪”，世人看名利，同樣也是“禪”。

　　壯麗之山是“禪”，秀美之水，是“禪”，世人熙攘，是“禪”，名利權財，是“禪”。

　　所以他們認為，“禪”有色，“禪”有聲，“禪”有形，“禪”有意···

　　於是有了:身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使染塵埃。

　　可是···

　　我們不能說，“禪”就是入山修行，但是我們可以說，入山修行是“禪”;

　　我們不能說，“禪”就是浪跡紅塵，但是我們可以說，浪跡紅塵是“禪”;

　　我們不能說，“禪”必須青燈古卷，但是我們可以說，青燈古卷是“禪”;

　　我們不能說，“禪”必須四大皆空，但是我們可以說，四大皆空也是“禪”···

　　六祖慧能明心見性是“禪”，迦葉尊者拈花一笑也是“禪”…

　　所以同樣，我們也可以說，“禪”無形，“禪”無意，“禪”無聲，“禪”無色···

　　於是也有了:菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。

　　佛門弟子修“禪”，可以是一盞青燈，一卷古經，一串佛珠，一杯香茗;

　　當然，也可以是一縷燭火，一陣清風，一方蒲團，一心空明···

　　所以，我們說修“禪”，簡單的來講，就是修心。

　　雲開空自闊，葉落即歸根。回首煙波裡，漁歌過遠村。

　　修“禪”，可以修春花秋月，可以修夏雨冬雪，可以修山川草木，也可以修鳥獸蟲魚。

　　一卷佛經，可以修“禪”，萬丈紅塵，也可以修“禪”。

　　靜坐空明，可以修“禪”，浪蕩無形，也可以修“禪”。

　　青山綠水間，一醉五百年，可以修“禪”。

　　枯樹雲充葉，凋梅雪作花，可以修“禪”。

　　空山新雨後，天氣晚來秋，可以修“禪”。

　　當然，酒肉穿腸過，佛祖心中留，我們也可以說是修“禪”。

　　我們不能說修禪必須做到“吾心似秋月，碧潭清皎潔”，其實，“饑來要吃飯，寒到即添衣。困時伸腳睡，熱處愛風吹”，同樣也是修“禪”。

　　我們不能說修禪必須做到“百尺竿頭須進步，十方世界是全身”，其實，“身世悠悠不系舟，得隨流處且隨流。今朝有酒今朝醉，明日無錢明日愁”，同樣也是修“禪”。

　　修“禪”時，我們既可以做到“僧家亦有芳春興，自是禪心無滯境。君看吹水湛然時，何曾不受花枝影”，也可以做到“散盡浮雲落盡花，到頭明月是生涯。天垂六幕千山外，何處清風不舊家”。

　　心中有“禪”，不管身在何地，人處何方，都可以修“禪”。

　　修“禪”如此，那論“禪”呢！

　　論“禪”亦然。

　　論“禪”，可以論山之壯麗，可以論水之秀美，可以論世人之熙熙攘攘，可以論紅塵之名利權財。

　　於是，春風可以論“禪”，夏雨可以論“禪”，秋霜可以論“禪”，冬雪也可以論“禪”;

　　於是，花開可以論“禪”，木茂可以論“禪”，葉落可以論“禪”，草枯同樣可以論“禪”···

　　我們可以論雲卷雲舒，我們可以論花開花落，我們可以論風花雪月，我們也可以論青燈古佛···

　　密室開鎖門，閑不下松門。謾將無孔笛，吹出鳳遊雲。這是論“禪”！

　　人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。這也是論“禪”！

　　諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，同樣是論“禪”···

　　生老病死可論，喜怒哀樂可論，青雲直上可論，日落西山也可論。

　　有形可論，無形可論，有意可論，無意同樣可論···

　　這，就是論佛的第四境界，也就是所謂的“論禪”！

　　···

　　吃驚的望著步履穩健、如劍出匣的天遠師兄，黃昏從來沒有想過，在這個看起來似乎什麽時候都淡然出塵、好似不是人間煙火的師兄身上，竟然能夠感受到這麽一絲凌厲如刀、堅韌如石，可以說是鋒芒半斂的氣勢。

　　這還是藏經閣內，那個不為外物所動、寧靜淡泊的天遠師兄嗎！

　　感受到從天遠師兄身上傳來的氣勢，心中疑惑的黃昏忍不住的收起嬉皮笑臉，面色變得肅然，掃了一眼透露出些許燭火的大堂，黃昏似乎明白了為什麽自己的師兄突然會變成這樣。

　　看來自己猜測的並沒有錯啊！

　　蒼穹如蓋，籠罩四海，夜色如水，悠然徘徊。

　　燦爛的星光之中，伴隨著清涼的夜風，做好心理準備的師兄弟二人，就這麽跟隨著相和，進入了燈火通明的大堂···