今天是918，也是周末，這個時間段來這號稱狗屁島國最大博物館參觀之人還真不少。

　因此三人乾脆沒有離開粽子飛船，就這麽駕駛著粽子飛船對著博物館進行每一個角落進行細微“掃蕩”，畢竟粽子飛船是超科技產品，不但外在體積極小，更主要的是能隱身，躲避那些無處不在的攝像頭，避免許多沒必要的麻煩。

　一路上，寶物無數，而且大多數還是來自華夏的珍品，真是令人鬱悶。

　馬丹，總有一天，老子要將這裡掃光——王小二心裡惡狠狠地想。

　還別說，其他不敢說，但是要說駕著粽子飛船玩偷盜，還真能將這裡的東西掃個精光，畢竟粽子飛創掠過的時候，來個順手牽羊則可。

　可是，現在的主要目的是救時遷，可不能節外生枝，誰知道島國的鬼子還有什麽未知的手段在等著呢，沒見時遷這樣的老鳥都著道了嗎?

　可是這個博物館真他麽大(咳咳咳…...當然不能和我們的故宮博物院相提並論)，4個展館共43個展廳，陳列面積1.4萬余平方米，約有11萬件收藏品，天知道時遷是瞄中了人家的什麽，才誤中了陷阱。

　讓豬腦入侵他們的監控系統調看監控也沒用，時遷這家夥能在監控下大搖大擺地流下自己的蹤跡?

　別開玩笑了。

　哪該怎麽辦?

　“時遷能瞄中的東西肯定非同小可，那麽，我們是不是可以將目標縮小一下，比如這裡最珍貴的東西，而且這東西多半雖然在這裡，但是多半是不展出或暫未展出的東西。”陸遜分析道。

　嗯，的確有道理。

　可他麽誰知道這狗屁博物館有什麽最頂級的好東西?

　王小二正要鬱悶，宋江卻微微一笑，娓娓道來:“這凍京博物館藏品極多，其中國寶級文物87件，重要級文物634件，而其中可以稱為鎮館之寶的文物有四件。”

　第一件，道釋畫《普賢菩薩像》，描繪在落花飛舞之下騎乘著白象的普賢菩薩象，乃島國平安時代後期佛畫的代表作品。普賢菩薩是與文殊菩薩同為脅侍於釋迦如來佛左右的菩薩。不過，據說若有人一心誦讀《法華經》並以其來修行的話，普賢菩薩便會騎乘六牙白象現身並守護在該人身旁。

　普賢菩薩是乘坐在白象背部所安置的蓮華座上，慈目垂視，雙手合十。白象以鼻卷持著一株紅蓮華，頭頂上並站有三軀化生人物(諸佛、菩薩等為救濟眾生而化生成的人物)。菩薩頭頂上方畫有花朵所交織而成的華蓋，其兩側亦有花朵曼妙地飄蕩翻落下來。菩薩和白象的身體以澄澈透明的白色塗畫，輪廓則以細而淡的墨線詳加勾勒，並以朱紅色略施暈染。

　此圖確實是屈指可數的一件傑作，同時也是島國平安時代後期和風化佛畫的典型畫例。

　此畫雖然頂級，但是理應不入時遷法眼。

　原因?這是島國作品，時遷能瞧得上它?

　第二件，長谷川等伯水墨畫《松林圖》屏風，這是近代島國水墨畫的代表作品之一，被稱為“讓美術歷史上的島國水墨畫實現了獨立”。

　該品被定為島國國寶，現藏於此。《松林圖》水墨墨色使用巧妙，構圖簡潔明快，用筆生動活潑，水霧濃鬱飄緲，氣魄豪壯爽朗，既得華夏水墨畫筆墨之精要，又不失島國繪畫的獨自性格，因之，此作在島國繪畫史上反響極大，在一個時期內，打破了狩野派獨攬達官貴人家庭障壁畫製作的地位，形成對峙的局面。

　同樣，此東西依舊不入時遷法眼。

　第三件，圓悟克勤行書《印可狀》，這是一件流落至島國的華夏行書墨寶，為宋代高僧圓悟克勤禪師寫給虎丘紹隆禪師的信劄，講述了禪宗的發展史和精神，該信劄是作為對虎丘禪師證道的印可證明。後流傳到一休宗純手裡。據說一休的弟子、茶人村田珠光正是從這墨跡中悟出了“禪茶一味”之理。信劄內容收錄在《碧岩錄》中，此件為《印可狀》的前半部。

　這個圓悟克勤禪師所處的時代正是和時遷生活的時代相同，會不會他們前世認識，時遷觸景生情、睹物思人，於是心動並行動……

　不過時遷在宋時的主要活動范圍在冀省、魯省一帶，上了梁山之後，無論出差公乾，還是南征北戰，好像都沒有到過圓悟克勤禪師主要生活的鄂省、川省等地，倆人理應沒有交集，更別提交情了。

　這個可以視為待定。

　第四件，周文水墨《竹齋讀書圖》，15世紀前半葉，在京都·南禪寺的杲這樣的僧所持的山水畫，當時著名的禪僧們詩和序寄予了詩書畫軸。筆者周文傳達，同樣的時候，室町幕府畫家身份侍奉的相國寺的禪僧。周文的作品作為確實的東西一點也沒有，在畫面右下方的“越溪周文”的標志被質疑，但這部作品是周文考察的畫上最適合的東西之一。

　《竹齋讀書圖》構圖與動機，是華夏南宋時代的夏圭，馬遠等的樣式和，是島國這個時代的代表優作品。

　時遷對這東西應該無愛。

　沒錯，這些東西是珍貴，是能賣很多很多的錢，但這人人皆知的東西拿去賣錢，這不是明明白白地告訴別人我是賊還是什麽?

　當然，肯定也會有人大價錢要，絕對會。

　但時遷不是這種人，不是為了錢什麽都不顧的人。

　這個與舍利之鏈不同，舍利之鏈雖然一樣無比珍貴，但那是私藏之物，並沒有對公眾展覽，舉世皆知。

　時遷是一個有著自己行動準則的人。

　王小二卻不同，這廝恨不得將這些東西全部照單全收。

　本是我們的，我們當然要拿回來。

　不是我們的，這也無妨，照收不誤——憑什麽當年你能拿我們的， 現在我卻不能拿你們的?當年你野蠻一點，被你牛了一逼。現在老子有這個本事了，不報回這“君子之仇”，如何能咽得下這口氣?

　王小二就是這樣，該大度時大度，該小氣時小氣。

　這其中最主要的一點就是，分對象——看對上的對象是誰?

　從宋江提供的這四件鎮館之寶來看，莫非時遷真的是對圓悟克勤的行書《印可狀》動了心?

　“不一定！”似乎看出王小二的心思，宋江笑了笑道。

　“嗯?”王小二就疑惑了，難道還有什麽心動的指向不成?

　“我聽說，這凍京博物館，這幾天來了一隻碗。”

　碗?

　什麽碗?

　這什麽碗能讓時遷動心，能讓宋江如此重視?