“這位朋友看你年紀輕輕，言語卻老氣橫秋，看來也是一位飽讀詩書之人呀！”

突然一位年輕人從不遠外走來，他二十四五歲的樣子，白衣輕衫風流倜儻，後面兩名隨從緊緊跟隨。

“呵呵，不過是有感而發罷了，怎麽?這位大哥不讚同嗎?”

劉越天問道。

“你說得是勾踐嗎?呵呵，今天春雨降臨，我原本是想到此看是否有那“陵江一色”的美景，只是此境難得出現，這雨下的大了我便到此避避雨，誰會看他?”

言語之中對勾踐帶著一絲輕蔑。

“哦?兄台連勾踐都不放在眼裡，想必心中有另外一番評判，不如說來聽聽?”

劉越天笑道。

“好，那我說說這這勾踐品性，此人剛剛成為越王之時國內民生凋敝，越國本應全力發展，可是他不顧民意發動了戰爭，結果一戰而敗，為了贖回他，越國更是傾盡國力，導致國家百姓遭受損傷，這是他的不不仁他被吳國抓獲，吳王不殺他，又沒滅掉越國，最後還放他歸國繼續做越王，可見吳王對他仁至義盡，可他非但不感恩，籌備十年後反而滅掉對方，這是他的不義，如此不仁不義之人，後世應該對之唾棄，結果後世之人反而對他臥薪嘗膽之舉大為推崇，我看是天下人心都壞了。”

男子指著塑像侃侃而談。

“嗯，還有點道理！”

劉越天心裡倒是有些同意對方的看法。

“這位仁兄，怎麽樣?你對我的看法有什麽意見?”

對方看著劉越天有些得意。

“這位朋友能有仁義的思考，想來，你也應該是一位這樣的人吧?”

劉越天問道。

“哈哈，仁義算什麽?我所追求的可不僅僅於此。”

對方笑道。

“哦?那還有什麽?”

劉越天問道。

“忠孝仁義，這才是人間的大道。”

對方堅定的回答。

“忠孝仁義，宿主得到特殊道具，儒家經典著作論語。

論語，為儒教聖人孔子所著，是儒家學派的經典著作之一，集中體現了儒教的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，宿主提升政治二十點，獲得兩萬功勳值，宿主可將儒教理論傳播增加自己的威望。”

“論語?聖人?”

大量的信息進入了劉越天的腦海，讓他有些愣神。

對方以為劉越天被自己“驚世駭俗”的學問所震驚，接著侃侃而談道:“這忠，便是忠心，是對君王的忠心，此乃天下之根本也，如果天下人都一生一世效忠君王，那天下斷不會至此而仁，就是仁義，處處體諒別人，不以私利為先，你看現在那梁冀等一眾貪官，為了自己盤剝天下，這就是不仁孝，就是孝道，對父母要毫無怨言，縱然父母千錯萬錯也要順從，不可有半點忤逆之心義，就是大義，天下有大義，不可逆流而上，臣子不能不忠，朋友不能不仁，兒子不能不孝，這就是大義，每個人都要順從，誰要不從，天必罰之。”

男子越說越是興奮，似乎是自己掌握了天地之間的至理。

而劉越天此刻還沉浸在腦海之中的那些文字之中。

得到論語，劉越天片刻工夫就已經掌握了此書的精要，這論語是以語錄為主，敘事為輔，其中有多個人物出現，孔子便是唯一的主人公，然後他的徒弟，什麽顏回、子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子遊、子夏等等，通過孔子和他徒弟的對話闡述各種道理。

“不愧是系統認定的聖人，這理論還真是讓人驚歎！”

即便是遠超這個時代的劉越天，再看到這本書後也不由得大吃一驚。

“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

這不就是告訴人們學習的重要性嗎?即便是劉越天的前世，科技達到了走出地球的時代，學習也是永恆的真理。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這不就是告訴人們不僅要隻學習書本上的知識，還要多加思考多加運用。

劉越天是位科學家，更加知道在句話的真意，學習幹什麽?不就是要將其運用到生活中，讓生活變得更好嗎?

用簡單的一句話就闡述出一個真理，這本事即便是他也做不到呀。

“溫故而知新，可以為師矣。”

這就是讓人學習後要經常複習，就能得到新的知識，此話也是沒錯，學習不能一撮而就，需要時常的琢磨才能獲得一種理論的真諦。

“朝問道，夕死可矣。”

這句話簡直說出了劉越天這種科學家的心生，只要能得到宇宙大統一理論，即便是馬上死也心甘情願。

“敏而好學，不恥下問，三人行，必有我師。”

每個人都應該如此，因為個人永遠是一個有限的個體，不能盡知盡覺，即便是劉越天這樣高智商的科學家，在很多方面也不如一個農民或者工人，而在關鍵時刻，一個農民或者工人的作用都會超過他，只有學習對方的知識才能解決問題，不問?那很可能就是死路一條。

這些論語之中的詞句已經涉及到了認識論的哲學層面，讓劉越天都很有啟發，這位聖人所處的時代應該同這個時代差不多，能認識到這個境界，果然不愧是聖人，即便是達摩祖師也遠遠不如。

另外孔子對人性的了解也非常深刻，比如知者不惑，仁者不憂，勇者不懼這句話，說明了當人到了一定境界之後，他的目光也將更遠，心胸也會更加開闊，不會如平凡人那樣虛度生活。

“小人長戚戚，君子坦蕩蕩。”

這直接就從人性上分辨出小人和君主的區別，小人再能演戲，他心中總是比不了君主那般波瀾壯闊，雙方的境界根本不在一個層次上。

但這不意味著劉越天對這本論語完全接受， 雖然書中闡述了做人的道理，雖然如果人們按照書中所做就能讓天下變成一派平和，也就是所謂的中庸之道，但如果真是那樣，或許人們能夠少受一些戰爭的磨難，可那時人的思想也要被牢牢禁錮。

人的思想被牢牢禁錮會怎樣?

比如書中告訴人們要忠君，可君王要是昏庸呢?那還需要忠誠他嗎?那不就是如同雞鴨任憑對方宰割了嗎?

還有，書中說要孝順父母，這的確沒錯，可是書中說即便父母有錯，也要無條件的服從，如果父母去世，要守孝三年不得離開，這就有些過分，人要都是這樣，那不就一代不如一代了?人類的發展過程就是不斷否定前人的過程，只要破而後立才能重生。

所以在劉越天看來，這本論語雖然驚世駭俗，可謂能流傳千年的不朽名著，但其中的核心內容還是與忠君有關，有著禁錮人思想的作用，這也很可能與孔子所處的時代有關，對方可不是自己這樣的穿越者，科技的發展也不是古人所能想到的，孔子能做到這一步已經是遠超同時代的其他人了。

當然，劉越天完全可以對這本書進行改良，將那些忠君愚孝的言論除去，剩下的就是精華，反而可以讓人開拓思維。

不過這都是後話了，眼前的這位男子還在那裡大談特談，此人能有忠孝仁義的思想，想必也不是普通人，但這思想怕是他想出來的，劉越天對此人有了興趣。