再說了，我們是沒有時間考慮怪魚的生死，因為我們畢竟是安全的返回，其它的，一切對我們而言，都是不重要。　　獵??文　　

唉！真是好事多磨啊！

原本說是要把一身的汙垢清洗乾淨，誰曾能想到，在半路竟是忽然殺出了個程咬金險些讓我們一眾人命喪此湖中呢！真是應驗了那句人算不如天算的真理話語了！

我自從被他們拉扯到岸上後，手腳勁攣的肌肉，大概是在一盞茶的時間，已經是能自由的伸縮自如，完好如初。

只不過是，黃教授，小尹和林默，他們的身體和胳膊，都是受了些傷，但都不是致命的。只是被怪魚的一張撩牙，刮了些皮外傷而已。滲漏出了少許的血，也是不礙事！男子漢大丈夫嘛！是流血不流淚的！而且，也不是被那什麽病貓瘋狗咬傷，不至於擔心往後落個狂犬病什麽的。

簡單的處理了自己身上的皮外傷後，老江頭已經是升起了一勾火，暖暖的照亮我們一身。彼此的席地而坐，圍攏一圈。

我低頭一看表，時間的跨躍度，已是將近凌晨了。想不到，與怪魚的糾纏，竟是如此之久，直至把我們累的筋疲力盡，癱坐如一團爛泥。

身旁的旺才對我們在坐的每一個人都是一番的左顧右盼，睜著一雙深遂的狗瞳，低低的鳴嗚，仿佛是在向我們道上祝福的劫後余生。

呵呵！這個小畜生，真的是能讀懂我們的心事不成?

肅靜！天地蕭蕭一片！只有燃燒勾火的劈裡嘩啦作響。寡咕！不知是誰的肚子出了一記怪異的大腸蠕動。

饑餓的襲來，讓我們是面面相覷一番後，各懷心事了！道是荒山野嶺，黑黝叢林，遠山，坎坷棘刺，步步危機，又是該從何處找吃的?

隨即，旺才是咻的從我們的身邊竄出，接著，又是聽見撲嗵的一聲，水浪濺溢。

我們隨即一驚！旺才竟是一頭栽到了湖中，對於它此番舉動，我們都是感覺到好奇，即刻尾隨的跟了上去。

在湖濱的不遠處，通過手電筒的芒光，我們是看見了怪魚的屍體，已經是飄浮在一圈湖的中央，倒翻的露出了白白的肚皮。

也是瞬間明白，怪魚被林默和老江頭近距離的射擊，正是擊中了它的要害，終究是難逃一死。至於它剛才的隱匿蹤跡，想必應該是怪魚欲要逃離的竄沉到水底，但終於是致命的外傷，讓它一命就掛掉了。

至此，我們一眾人自是皆大歡喜！

更加讓我們歡喜的是，旺才或許是能感受到我們的饑餓難耐，才從我們的身邊溜竄而出，躍進湖中，掠遊到怪魚的屍體旁，一口的銜咬住怪魚的屍身，又是往後掠潛。

我們是明白了旺才的舉動，由老江頭潛入湖中，協助了旺才把怪魚的屍身扯上了岸。這時候，我們才是清晰的看清了這一頭長得怪異的湖中魚。

方見怪魚是兩瓣鱗唇豁岔而開，在岔開的豁唇上，左右兩邊分別嵌套有四顆芒利的撩牙齒，兩排四顆芒利的撩牙齒下方，又是延伸出一排小牙齒，細數之，竟是二對六分開，十二顆短牙，同樣是芒利，瞧著是讓我們一眾人彼此毛骨悚然。

它頭上的兩個眼睛，也是向著岔邊對開，大小如是珍珠李子的體積，猙獰著睜開，仿佛它是死不冥目。

怪魚扇型的尾巴，足有一張屏風之寬大，厚三尺寸。怪不得，它當前向我們卷起的水波浪，是如此的洶湧澎湃，讓我們是抵抗的奄奄一息。

怪魚的致命傷處，是在它魚身腹部的上五寸，被彈槍破了兩個洞口，

如母般的穿洞口，現在依然是有血液的湧出。又讓我們驚訝的是，從怪魚魚腹部湧出的血液，既然是綠顏色的。綠顏色的血液?而且，其顏色接近透明，若不是我們親眼所見，當真是難以置信呢！

一般而言，幾乎所有生物的血液都是呈紅色液體。那是造血基因所為，紅細胞，血小板，血素沉澱一系列的物理變化。

可這怪魚的血液，竟是為綠色的！我們雖然是吃驚！但是，腹中的饑餓，更加是戰勝了驚訝的理智。

再者，我們總不能辜負了旺才的一番心意吧?管它的血液是紅色的，或是綠色的，即使怪魚的醜陋，讓我們瞧著是不舒服，但是與彼此腹中的饑餓相提並論，我們是不在猶豫。所以，我們很快從背包袱中掏出了刀具，把怪魚全身剖個七卸八塊。

削好了枝架，一場別開生面的烤魚，轟轟烈烈的拉開了序幕……

吃飽，但是，沒能喝足。如此一折騰，我一再一看表，時間已經是將近零辰一時左右了。忽乍風起，風吹木葉，沙沙一片響聲的佛顫，聞者，是心悸不安。

何況，四周，依舊是飄蕩著或大或小的鬼火，左右撲閃，忽明忽亮。

我們都是感覺到很疲倦，但是，我們依然是在支撐著重重欲要閉上的眼皮。

我們一眾人是在傍著一棵巨的榕樹下架起的火勾，說此植物是榕樹，我們當時並不能確定。因為天色黑暗的原因，一勾火的照亮范圍，不是很足廣。而且，我們亦是懶得去追究此植物究竟是藤條的，或是枝立的。此樹枝繁葉茂，絲絲細藤垂直的蔓延到地上，幾乎遍地及是。

再說了，剛剛結束了與怪魚的搏鬥，我們每一個人的體力，幾乎都被消耗光了，走起路來是搖搖晃晃的，何來的經歷再去研究多余的事情?

畢竟此地是荒山，為了以防不測的突事件生，免去野獸的襲擊，一個不小心，立即是葬腹於禽獸的腹中。

後來，經過我們的商議，此樹變成了我們的暫時棲身之所。

我們五人，如同是猴子般的攀上了此樹的粗大枝杆，各找了個可以倚靠舒服的方位，半小息一會。

小尹建議說，難道你們不覺得很悶麽?想睡又睡不了，暗夜長漫，總得找些樂趣來度到明天天亮吧?

我們是讚同，也是沒有異議。然後，我們是達成協議，每個人，必須要講訴一個典籍，或奇人之談，必要生動，切忌枯燥無味。結局最差的，就是最後的輸家，那麽，所付出的代價就是跳到樹下，繼而繞著此樹三圈，學著狗叫。

每個人準許有十分鍾的時間來構想，於是，我們在冥思苦想當中。

不出片刻，十分鍾很快就過去了。

先記說的小尹，他講說的是關於解夢的典籍。

話說，一個秀才上京趕考科舉。路途甚是遙遠，一番路程的顛簸後，天色逐漸是垂幕而下。幸好，秀才是趕到了一個小鎮上，在一見客棧投了宿。

路途勞累，秀才很快就一倒頭就睡了過去。不過，秀才在晚上是做了三個夢。

第一個是，秀才夢見自己在高牆上種白菜;第二個夢是秀才夢到自己在七月的陽光底下即是打著傘，又是披戴著閗籬。第三個夢則是秀才與他的表妹，彼此倆人同塌一床，身無衣物，而且竟是背靠著背。

第二天，雞鳴天破曉。對於昨天晚上做的三個怪異的夢，秀才是感覺很奇怪。於是，秀才心想越是感覺不對勁。他便急匆匆的到大街上，找來了一個看術士的先生為他解夢了。

術士先生靜靜的聽著秀才把昨天晚上的夢境訴說一番後。術士先生並沒有立即答覆秀才的所問。而是一手攆轉著他的兩撇八字胡須，靜靜的思考著，有模有樣的晃蕩著腦袋。

秀才是不解，趕緊又是三番五次的吹促道。

稍後，術士先生緩緩的對秀才說，你不再上京趕考了，收拾包袱回家去吧，免得是破財傷身，竹籃打水一場空呀！

秀才是大驚！急是又問道:這又是何故?

術士眉目一閃，才是緩然道說:你想想呀！第一個夢，你說你夢見自己在高牆上種白菜?這是可能生的事情麽?那是白費勁，瞎折騰，絲毫是沒有結果;

第二個夢說是你在七月的陽光下，即是打著傘，而且還是披戴著閗籬?那不是說，你竟然已經打著傘了，為何還要披戴著閗籬?如此表明，那不是多此一舉嗎?亦如是畫蛇添足般的多余了。

而第三個夢，則是說你與你的表妹彼此同為一床塌，身無衣物遮掩，而且竟是背靠著背，已經是說明了，你和你的表妹是此生有緣無份，沒戲了嗎?

秀才想想術士的此般解夢，倒也是相符，唯有是仰天一聲長歎，回到客棧卷包走人了。

但是，當秀才在櫃台前結帳時，櫃台老板倒是對秀才的垂頭喪氣有了幾分好奇。按理說，一個上京趕考的才人，理應是飽滿的氣質才對呀?為何秀才竟是此般的頹廢?

後來，櫃台老板問起緣由。秀才唯有是原本把昨天晚上所做的三個夢又是訴說一番。

誰知，櫃台老板聽後，竟是哈哈的一通大笑。秀才是感覺奇怪，這又何來一笑之詞?

隨即，櫃台老板說，其實，對於你做的三個夢，我亦是有一番說詞，而且，與你那術士先生還截然不同呢！不知道你是否有興趣聽聽，爾後再做去留也是不遲?

於是，秀才一想，如此又有何不可?便是點頭了應許了。

櫃台老板說，先從你的第一個夢說起，你夢見自己在高牆上種白菜，那是喜事一莊呀！不就說在暗示你高中了麽?第二個夢說的是你在七月的陽光下即打著雨傘，又是披戴著閗籬。那不是更容易理解嗎?證明你是有備而無患呀！

至於第三個夢，那更是簡單了。你和自己的表妹同臥一塌，無衣遮掩，是背靠著背，只要你一個翻身，不是就要到了麽?

後來，秀才采取了櫃台老板的解夢說詞，既是中了個探花。

三個夢，出點不同，邏輯思維迥異，便有了不同的答案，人生，不也是如此嗎?

小尹的解夢典故，我們自是噓嘩一片。

接著，是黃教授的風水陰宅陽之說。

黃教授說，風水，不是迷信之說。它們的機理，蘊涵著包羅萬象的複雜知識理論。一塊風水寶地的地勢，地形，地貌，要穴前有明堂，要有三奇四應。

三奇即是山，水，案;其中，前，後，左，右為四應。左右有護沙，所謂的護沙，即是山丘土石之物。

有羅城，羅城由山或水組成，相繞四周。遠有朝山，近有案山，以山為羅城，形成左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武的四種態勢為佳。

葬書有雲:“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣入內，以蔭所生之法也。

它的意思就是說:埋葬要選擇有生氣的地方，即所謂風水寶地，有生氣才有萬物。人是氣的產物，人體骨格就是氣凝結而成。人死了，氣也散了，僅留下了一副失去生機的屍骨。如果屍骨埋葬在有生氣的地方，就會枯骨逢春，靈魂得到升華。是人都為父母所生，就如一棵大樹，父母是“本”是樹乾，子孫則是父母在世間的“樹枝”。父母的屍骨在地下得到了生氣，“本”就會生機盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益，枝繁葉茂，福澤綿長。

後人有墓地風水七字歌。

平原十不葬:

一不葬粗怪玩石，二不葬急水爭流，三不葬溝壕絕境，四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後，六不葬水口不定，七不葬開塘傷龍，八不葬草木不盛，九不葬人居稠密，十不葬龍虎尖頭。

山地十不葬:

一不葬童山，二不葬斷山，三不葬石山，四不葬過山，五不葬獨山，六不葬逼山，七不葬破山，八不葬側山，九不葬陡山，十不葬禿山。

墓有十不向:

一不向流水直去，二不向萬丈高山，三不向荒島怪石，四不向白虎過堂，五不向斜飛破碎，六不向外山無案，七不向面前逼宮，八不向山凹崩缺，九不向大山高壓，十不向飛水走。

墓穴有十忌:

一忌後頭不來，二忌前面不開，三忌朝水反攻，四忌凹風掃穴，五忌龍虎直去，六忌直射橫衝，七忌淋頭割腳，八忌白虎回頭，九忌龍虎相鬥，十忌水口不關。

遷墳墓有十觀:

一觀墓穴塌陷遷，二觀草木枯死遷，三觀風聲遷，四觀男人盜女娼遷，五觀怪病癲狂遷，六觀妖亡敗家遷，七觀官牢絕嗣遷，八觀魚龜蛇不遷，九觀藤纏官不遷，十觀溫乳氣不遷。

我們是恍然大悟，原來，一塊風水墓的下葬，既然是那麽的複雜化，又是那麽的講究。再者，對於黃教授的淵博知識，叫我們是對他是折服了。

再接往下的說的是老江頭。

老江頭不慢不急的吧答一口旱煙後，而是緩緩的向我們問道:“向你們大城市居住的屋子，在你們的屋脊上，應該是沒有可以避邪的東西吧?”

我答上他的話:“嗯！居我目前所知，就是在屋脊上橫掛一面鏡子吧！”

老江頭隨即呵呵一笑，立即道:“其實，對於你們剛才所說的，俺是自歎不如呀！俺是不才，就說說民間通常的避邪之物啦。”

老江頭說，少數民族的普米施在門或牆上即有許多的石灰手印紋，據當地的居民說，這是一種打鬼的各種姿勢。鬼遇見後會生畏。

也有在門道上掛刀，劍，鋸，羊角等，此物均可避邪。

鄂倫普施在仙人掌柱上懸掛的豬牙，熊鼻，侗族則是在橫門上倒懸狗頭，從而是以狗護家。苗族人分別在大門內掛有米篩和漁網，他們認為，米篩是象征眼睛多，能識破惡鬼凶煞的行蹤，漁網則是捉鬼的工具，如此，鬼見了，便會避而遠之了。

圖騰也是避邪之物。蠡族人大多數會選擇在門上畫一隻老虎。最後老江頭說，在我們國家的西北方地區，也是常掛馬蹄鐵，再有漢族的護身符，門神鎮寶劍了。

道的也是，國人五十六個民族，也是我們作為一名中國人的驕傲和資本了。各個族人生活，民風，習俗，各盡是不同了。

由於我是從小耳目受祖父的影響，於是，我向他們道了奇門遁甲的八神，八門及九星之說。

八神及是值符，騰蛇，太陰，，白虎，玄武，九地，九天;

八門為開門，休門，生門，死門，驚門，傷門，杜門，景門;

九星亦是天逢星，天滿星，天衝星，天鋪星，天禽星，天心星，天柱星，天任星，天莫星。

“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”組成。“奇”是乙、丙、丁三奇;

“遁”即是隱藏的意思，“甲”則同概括為六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十乾中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。

“六儀”亦是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

奇門遁的佔測主要分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮中宮寄二宮布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇乙，丙，丁儀戊，已，庚，辛，壬，癸六儀。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類，就是我們通常所說的奇門遁甲了。

“我就是奇怪了，你怎麽會知道這些的?難道說，你是無師自通?”問話的是林默。

林默的疑惑所問，我不禁是啞然失笑，隨後，我笑說:“因為我的祖父是一個名副其實的術士呀！從小，我是耳目被他灌輸了，所以，你們還是否覺得奇怪呢?其實，對於黃教授剛才所說的陰宅陽宅風水，不過，有一點是漏下了，就是我們現代人的住宅。我記得我祖父曾是說過，選擇的住宅，及為重要。破財，升，消災，避凶煞，眾歸為十六選。

一是綜合系統，二是觀形察勢，三是依山傍水，四是因地製宜，五是水質分析，六是地質檢驗，七是適中居中，八是順乘生氣，九是環境綠化，十是座向方位，十一是家庭環境，十二是室內設計，十三是道路交通，十四是足量規定，十五教化審美，十六且是改造環境了。”

“嗯！不錯！若不是聽了張楓的一番說詞，我倒是把它給漏下了。”黃教授悠然一笑說。

微弱的手電筒光，倒射出我們每一個人更加是疲倦的臉色，但依然是疲力的支撐著重重的眼皮。

現在，唯一剩下的就是林默了。

剛開始，林默一晃頭腦說，該精彩的，也是精辟的，都通通被你們攬光了，我嘛，不自量力，就低頭認輸啦。

但是，言畢，林默是一副裝模作樣的欲要滑樹即下。當我們一眾人即將要饒有興趣的看好戲時，林默隨即又是哈哈一笑，把我們忽悠了一番。

養小鬼?林默頓然向我們娓娓道來:

林默說，養小鬼，顧名思義，與在越南邊境的流傳雞鬼和馬鬼，也有一定的相同之處。

上古江湖，各門派的法門各盡不一樣，也是有說法說，是西域流入中原的歪門邪術。為何一些邪門歪道會選擇養小鬼?因為是小鬼在他們的行動上是快，而且，小鬼們所完成的任務，當真是迅又快了。

據說，養小鬼的法術，除此泰國之外，在典籍記載中，中國的茅山道術是最出名的。

茅山的術師，若是當中欲要養小鬼，第一，先會想方設法的打聽各個部門的地方，區域居民居住地。

當地居民的孩子不幸夭折身亡。其二，然後是騙取或施舍些碎銀給當地的居民，從而是套取夭折的孩童們生辰八字。