“好了，我們上課吧！”看著陳子豪和趙鯨忝飛一般的衝出教室，李逸塵也沒有阻攔，反而是拿出了課本示意大家開始上課。

　　“昨天我讓大家進行了預習，那麽我先提一個問題，哪位同學能回答我一下，春秋戰國時期的百家爭鳴，究竟有多少個流派?流派的名字叫什麽?”

　　一陣迷之沉默，沒有一個同學舉手回答李逸塵的問題。

　　“好吧，那我就隨機點號了，今天是9月2號，所以咱們班學號是2號的同學來回答一下！”

　　張天天一聽李逸塵點到2號，臉色難看的站了起來，“嗯，老師究竟有多少流派我也不知道，我知道有儒家，道家，法家，兵家，墨家，陰陽家還有農家，其他的我就不清楚了。”

　　“還不錯，已經答出了一半。”李逸塵還算滿意的點點頭。

　　“老師還有縱橫家！”劉梓歌搶著回答。

　　“很好！還有沒有！”李逸塵看其他學生都是一臉茫然，知道在問也問不出來於是開口道，“百家爭鳴當然不可能有一百家之多，主流的除了剛才張天天和劉梓歌同學說的以外還有名家，雜家，小說家！其余的因為名聲不顯，所以後人們把剩下的統稱為九流，三教九流這個成語就是這麽來的。不過這個三教其中的佛教可還沒有傳入中國。”

　　學生們似懂非懂的點點頭，而李逸塵本想著他們應該問問名家啊，雜家啊，小說家究竟是什麽，結果沒有一個人提問，李逸塵見此乾脆也不多解釋，畢竟培養歷史興趣還是要循序漸進，一開始不宜填鴨。

　　“好了，我們今天講的是第一單元第一課，《百家爭鳴和儒家思想的形成》，一些不太重要的流派不是今天的主題。現在我在問大家一個簡單的問題，這個問題大家肯定都知道！儒道法墨這四家的代表人物是那些?這排的同學一人回答一個！”

　　“儒家有孔子，孟子和荀子。道家有老子莊子。法家有李悝(kui)，商鞅和韓非子，墨家有墨翟。”

　　這個問題果然沒有難住同學們，大家這點常識還是有的。

　　“非常好！你們現在仔細閱讀一下課本的第一課題《百家爭鳴局面的出現》思考一下，當時的社會為什麽能出現百家爭鳴的情況?”

　　這個答案就在這段課文中，只要是認真讀就不會不知道，李逸塵特意找了一個在走神的學生回答，“這位同學說一下你的名字，然後回答一下問題。”

　　“我，我叫孫浩。”孫浩沒想到自己開小差居然被發現了，不過他到也機智，只是磕巴了一下就答出了答案。

　　“嗯，還不錯。不過大家要注意，其實書上的意思可以進行一下提煉，總的來講就是春秋戰國時期社會生產力發展了，原來不受重視的士階層逐漸成為統治階級，他們需要表達出自己的政治理念獲得更大的權力，再加上當時的社會思想風氣開放，所以就形成了百家爭鳴的局面。”李逸塵簡單總結了一下。

　　“我給大家留下一個思考作業，雖然說當時社會生產力發展了，但是後世的生產力要遠遠比春秋戰國時期要發達的多，為什麽後世就在也沒有形成百家爭鳴的局面呢?這個問題沒有標準答案，大家結合自己以前學過的知識，發揮一下想像，寫一個50字左右的原因就可以，明天交！”

　　李逸塵布置這個作業主要是想看看班裡誰的歷史基礎比較好，誰比較有研究歷史的潛力。

　　“好了，我們繼續。”看到大家都已經把作業記下，

李逸塵繼續上課，“眾所周知，儒家思想是我們兩千多年封建社會的主導思想，一直到現在我們依然深受儒家思想的影響，現在我們就來學習一下《孔子和早期儒學的形成》。”　　“說起孔子，大家都知道他是儒家的創始人，被後世稱為聖人，那麽他的思想究竟是什麽?大家開始仔細閱讀第一段就會有答案！”

　　“趙哲，你來說說孔子都有哪些思想?”

　　這次趙哲終於帶了眼鏡，不僅看清了書本內容也看清了李逸塵就是當初和自己打籃球的大叔，有些尷尬的回答，“孔子的思想是“仁”他的仁就是仁愛，要求人與人之間要相互愛護，和諧相處，實現“仁”就要做到寬容待人，“己所不欲，勿施於人。”孔子強調統治著要以德治民，取信於民，反對苛政和任意濫殺，他希望恢復西周的禮樂制度，主張“克己複禮”每個人的行為都要符合禮的要求。孔子還創辦私學，主張“有教無類”認為人不分貧富貴賤，都應該有受教育的權利，打破了貴族壟斷文化教育的局面！”

　　“趙哲回答的很好！孔子弟子有三千，更有72賢，可以說孔子是教師這個職業的鼻祖。也就是我的祖師爺了！”李逸塵笑著說， 緊接著又話鋒一變。

　　“孔子思想其實在當時的社會並不受重視，大家都知道孔子曾經周遊列國，最窮的時候連飯都吃不起，當初還有傳統相聲調侃當時孔子的生活艱辛，但是他依然堅持自己的理念不妥協，留下了很多發人深省的經典言論。我覺得大家可以不認可他的思想，但是也應該佩服孔子的這種精神，但是我們這個社會總有些小人為了吸引別人的眼球或是為了黑而黑，發表一些不負責任的言論。”

　　聽到李逸塵這麽一說，本來已經昏昏越睡的同學們突然來了精神！

　　“老師說說唄，是誰抹黑孔子啊！”這些學生一下子燃起了八卦熱情。

　　學生們不問李逸塵也要說，“這個呢，是複旦大學的一個禿頭教授，具體的姓名我就不說了，這位教授說孔子是“野合的產物”，語言難聽之極！

　　這位教授的依據來自《史記·孔子世家》一書中說:“紇(叔梁紇)與顏氏女野合而生孔子。”和《史記探源》一書說:“紇與顏氏女禱於尼丘野合而生孔子，於尼丘掃地為祭天之壇而禱之，遂感而生孔子，故曰野合”

　　這些卻恰恰暴露了這位所謂的教授的歷史水平實在是太差！古時候的“野合”並非是現在的意思，而是指不符合規矩的婚姻，孔子的父母是老父少妻不符合當時的禮製，所以被史書記載為“野合”根本不是這位教授所暗示的猥瑣下流的意思。”

　　“好了這個問題就說到這，希望這個教授的經歷能夠警示大家，不要做一個嘩眾取寵的小人。”