高守大膽獨特的看法，與大宋朝廷的一貫方針，差別太大。

　　大宋朝廷最迫切想要，擺在第一位的，是幽雲十六州，一來幽雲十六州屬於中原故地，沃土千裡，一馬平川。

　　二來，也是最緊要處，獲得幽雲十六州，就等於獲得長城之險，固防能力，幾倍提升。

　　而西夏地處偏遠西北塞外，除了橫山一帶與河套地區外，大部分是乾燥荒野與沙漠地帶，利益沒辦法同幽雲十六州相提並論，若非西夏國主稱帝，不再向大宋稱臣，駁了大宋官家面子，又時常寇邊入侵，大宋也不會對西夏大動乾戈。

　　再加上大宋以儒治國，崇尚以和為貴，如果不是戰略上必須，執掌國家機器的趙官家和文臣們，萬萬不會動念吞滅西夏。

　　而且想要滅西夏，非舉全國之力不可，可北邊大遼虎視眈眈，南疆也不太安寧，大宋與西夏交戰又曾有永樂城慘敗之痛，大宋西軍才剛恢復元氣，這個時候談滅西夏，難免讓人覺得是不切實際。

　　章楶與種師道眯眼思考，沒有作聲。

　　他們幾年來的一切布局，只是以打敗西夏，奪取橫山一帶疆土，穩固邊塞為主，從沒想過吞滅西夏的可能性，大宋目前也沒這能力。

　　忞山先生大搖其頭，說了句:“少年郎，務實為好，國之大事，切莫妄言。”

　　高守笑了笑:“沒錯，以眼前表面上的大宋而言，這是妄言。”

　　章楶聽出高守話中有話，鼓勵了一句:“子禦有話，但說無妨。”

　　當然不能‘但說無妨’，有些話說出來他們也不敢相信，說破局要滅西夏，已是斟酌之後，說出來的，結果顯而易見。

　　這不能怪他們的局限性，是因為自己多出千年的認識，清楚大勢所趨，未來走向。

　　僅僅這一點，就足夠說明，自己眼光和遠見，舉世無人可比。

　　自己肯定不能說，女真人很快會強大，從背後狠狠捅向契丹人，大宋就該趁契丹人自顧不暇的最好時機，全力滅掉西夏，致力於壯大實力，這樣的話，未來才有機會跟女真人對抗。

　　如果滅掉西夏，僅僅打通絲綢之路，獲得廣闊良馬牧場這兩點，足夠大宋帝國強盛到另一個巔峰。

　　絲綢之路的核心意義，不在賺取商業利潤，而是交流，東西方文明的交流，有了交流和傳播，科學和技藝會加快發展，也加速發明創造。

　　有時候一種發明，可以改變整個世界。

　　而西夏，正好截斷了絲綢之路，使得西方文明與東方文明，只能在西夏國內交流。

　　為何西夏獨有冷鍛技術，能冶煉出聞名天下的西夏刀劍，而繁榮的大宋和大遼都不能?很可能正是西夏獨享東西方技藝結合的優勢。

　　良馬牧場，這更不用說了，冷兵器時代，機動能力最強的騎兵，才是取勝關鍵。

　　但大宋沒有良馬牧場，遼國與西夏等在刻意抑製，戰爭又不斷損耗，使得大宋眼下戰馬奇缺，軍隊大多是步卒，只能以固守為主。而西夏的鐵鷂子，女真的鐵浮屠，皆是名揚天下的鐵甲騎兵。

　　大宋即使打贏，機動不足，追不上大多是騎兵的敵方，無法徹底打擊敵方有生力量，敵方很快又會卷土重來。

　　但敵方打贏步卒為主的大宋，那即是一場大屠殺，往往重創宋軍，甚至殲滅宋軍，致使宋軍元氣大傷。

　　永樂城全軍覆沒那樣的慘痛大敗，雖是同西夏大軍圍困有關系，但如果大多是騎兵的話，

何愁突圍不出?　　所以，滅西夏，不僅僅是復仇那麽簡單，而是一種賦有超前意識的狂熱戰略。

　　除了獲得大片良馬牧場，品質最為優良的西域馬，以及最具耐力的蒙古馬，便可以通過商貿，源源不斷的進入大宋，等於是打開了一扇徹底改變大宋兵種劣勢的大門。

　　但是。

　　如果僅純粹以戰爭角度來說，在這個弱肉強食的世界，最核心，最重要的東西，還不是以上那些。

　　趙宋朝廷的軟弱，就是缺乏這種東西。

　　大宋兵士單兵戰力遜與北方遊牧民族，也是缺乏這個東西。

　　章經略和種師道看樣子沒有想過滅西夏，忞山先生覺得自己是異想天開，還是因為缺乏這個東西。

　　而這個東西，倒是可以講出來。

　　“狂野之心。”

　　高守盡量選擇他們能理解的詞匯，說出觀點:“大宋上下，最缺狂野之心，若有狂野之心，滅夏不難。”

　　高守點到為止，因為他知道，說多了他們不一定消化的了，自己面對的是三個好幾十年儒學思維熏陶的人。

　　自己提出的狂野之心，與儒道提倡的中庸之道，謙謙君子，禮儀之邦等概念，全都背道而馳。

　　儒道本身並沒有問題， 如果是大一統和平年代，儒家一些思想還是不錯，可大宋處於群狼環伺，弱肉強食的環境之中，北方一些遊牧民族還處於奴隸社會階段，野性未脫，侵略性十足，如狼似虎。

　　這種情況，大宋統治者還利用儒道，把萬民的心性，教化壓製成遵守禮儀，懂得謙讓的綿羊，然後又要招募這些綿羊進行訓練，派上戰場?

　　還期望這些稍微武裝的綿羊，能戰勝虎狼?

　　不過雖然有這普遍性，但不是全部百姓的心性，都成了綿羊，魯達就不是。

　　但魯達這種擁有狂野之心的莽撞漢，如果不是在前線廝殺，放在大宋社會中容易衝動出問題，以武犯禁，然後要不是被抓起來，就是落草為寇，官府欲除之而後快。

　　所以類似魯達這樣的，注定不多，也難以生存，更別提成為社會主流。

　　而魯達這樣的人，在漢唐時代，不會被壓製這麽狠，因為漢唐尊崇尚武精神，武藝高強者受世人尊重，出頭機會大把。

　　當然，今天來，也不是為了對他們輸出思想，也不想說服他們，只是他們問起，又看他們以誠相待，就隨意點一兩句。

　　種師道從沉思中，緩過神，問道:“如何使我大宋上下能有狂野之心?擁有狂野之心，又如何滅西夏?”

　　高守感到有些意外，與想象中的不一樣，包括忞山先生在內，都沒有批駁自己說的話，而是瞬間陷入沉思，可見他們很重視自己說的話，願意廣開言路，說明他們也是有大智慧，能容納的人。

　　這樣倒是，可以多說幾句了。