自古以來，男人就愛乾倆事，拉良家婦女下水，勸青樓女子從良。女人們也愛乾倆事，一是跟小痞子談情，二是拉老實人作備胎。似宋文豐這般不高不低的屌絲，卻是難咯。

　　清晨雞鳴聲響起，宋文豐手裡正拿著條楊柳枝，沾上些細鹽，放進嘴裡。身旁的何允文吐出口中清水，“揩理盥漱，叩琢導引，務要**榮流，滌除腐氣，令牙齒堅牢，齗槽固密，諸疾不生也”說罷露出兩排明齒，“去年看書中寫的，便記下了，嘿”。

　　“允文兄倒是記性好，以前，我可不知道這楊柳枝這般好用”宋文豐梳洗妥當，正想將楊柳枝丟棄。

　　“文豐兄莫要扔了，待我取來剪刀，去除頭部，明日仍可用之”何允文說罷，進屋取工具去了。

　　看著何允文的背影，宋文豐喃喃自語道:“這就是傳說中的鄰居家的孩子，哪都好呀……”。

　　視角來到學宮飯堂，大師傅看著面前玲琅滿目的各式早餐，似有不快，“啥子嘛，才來幾日就吃膩了俺做的飯菜，這幫舉人老爺，真是難伺候啊”。

　　原是一大清早，從各酒樓、餐館送來了諸多外賣，竟有二十份之多，大師傅認為，這屆學員當真不行。還沒做出甚貢獻，便安於享樂，遠比不上上幾屆的舉人。

　　此時，早起的學員們紛紛步入飯堂，大師傅不耐煩地喊道:“古公子六份，李公子六份，余公子四份，宋公子四份”。

　　“這，宋兄也訂了四份?”余雨飛看向宋文豐。

　　“弄岔紕了，余兄”宋文豐含糊回道。

　　“誒，這有什麽，齊某幫你們吃了便是，些許小事。”齊廣鼎豪氣乾雲般朗聲說道。

　　面前三人站在門口擋了人去路，一直在旁悶不作聲的王陸琉看不過去了，“是了。宋兄、余兄，入座吧?”。

　　“允文兄，來，這裡，這裡”宋文豐使勁地招著手，引起何允文的注意。

　　待人到了近前，五人就近座下吃將起來。

　　“各位兄長，咱旬假去哪裡耍耍?”齊廣鼎拿起鱔魚包咬上一口，嚼了兩下，“嘿，還挺好吃，宋兄這包子是在哪家定的?”。

　　“前街的吳記，他們家的羊湯也不錯，兄且嘗嘗”宋文豐手中動作未停，端起一碗羊湯直接放在何允文的面前，見他正欲拒絕，便輕微地擺了擺手。何允文隻好如他所願，拿起湯杓嘬了一小口。

　　“那我也來嘗嘗。”王陸琉自覺端起一碗。

　　四份已去其三，宋文豐端起剩下的一碗，放到余雨飛面前，“這湯呐，我吃了三次，余兄若是覺得好，明日我多定上一份便是”。

　　見余雨飛半天沒動，宋文豐拆開他的食盒，方才說道:“我且試試余兄的麻粥”。

　　手捧瓷碗，清香之氣撲鼻而來，碗中清白透亮，用湯杓挖起一面送入口中，軟糯香甜之味攪動著味蕾，當是好吃極了。

　　“想必，這是余兄從家中帶的?”宋文豐沒吃過這樣的好粥，三五口便喝去了一碗。

　　“是了，我可聽說，東京城裡有錢的主，那是隻選貴的不選對的，什麽鶉兔脯臘、河鮮海珍都往粥裡放咧”齊廣鼎接過話茬，“宋兄曾在京城裡待過，想來也是吃過，見過的主”。

　　“我幼時倒是吃過，如今啊早就忘了是甚滋味，其實忘了也好，省的啊，老惦記著。”

　　一席早飯吃的是志得意滿，“許久沒有如此般吃撐了”，宋文豐滿足的打了個飽嗝。

　　早課由劉教授親自授受，

現下主考詩賦、經義、論、策，上講詩賦，這講便是主教經義了。　　雖詩賦漸漸被眾人輕視，而重經義，策論之風盛行，然欲試者不乏其人，舉個典型的例子，如咱們的宋文豐。

　　蘇太傅曾曰，“昔祖宗之朝，崇尚辭律，則詩賦之工，曲盡其巧，自建武以來，以古文為貴，則策論盛行於世，而詩賦幾至於熄。何者，利之所在，人無不化”。由此可見在當今這個時代，策論的重要性。

　　試論和試策從形式上講，有些類似於後世的高考命題作文，大部分以議論文為載體，進而發展成了明、清的八卦文。

　　慶歷二年，王安石通過進士科禮部省試，次年三月，殿試合格，至於前幾名的座次，則需皇帝親自裁定。若是以考官的意見為主，則令王安石為狀元，便將他的試卷擺在了最上面。然仁宗審閱答卷時，發現一句“孺子其朋”格外刺眼，便將其擱置一旁，落了榜首之名。

　　此等科舉奇事，乃是在座諸位舉子，打童生起便聽過的，時常被老師提起，教導眾人不應在考場行出格之事的典型例子。

　　又如，蘇太傅應試文章，名為《刑賞忠厚之至論》深獲主考官的讚賞，然文章中，所言:“當堯之時，皋陶為士。 將殺人，皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三。”的典故，連歐陽修都不知出自何處。原來是蘇軾有意杜撰，這要是放到後來的明清時期，恐有欺君之嫌。

　　劉教授找來往日頭名文章，逐字逐句一一詳解，稍微聰明點的，便會記住其中珍句精品，待為後用。

　　頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空的宋才子，聽了會兒劉教授的講解，便打起了瞌睡。劉教授見了也不管他，為何?不止是劉教授，就連諸位同窗，都認定宋文豐會去考那詩賦，誰叫他擅長呢。

　　與其不同的是何允文，此時正用心的做著筆記。這是他以前沒聽說過的至理名言，份外珍貴。

　　講堂內的眾生相，不一而足。晌午用過午餐後，又接著上課，劉教授繼續他的講演，半個時辰後，便讓眾人討論。

　　題目是“義利”，由此展開讀書所求何物的爭論。

　　“今人，讀書為之何?唯求官二字罷了。武宗喜蹴鞠，便令蹴鞠一行興起，昔日，徽宗喜奇石，便有生辰綱。今上喜策論，便大行策論之風。”

　　不知姓名的學子，接著說道:“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也;百姓之德，草也。草尚之風，必偃”。

　　眼見討論的重點轉向上行下效，劉教授不得不出言打斷。

　　雖說此時的學院，倡導自由的精神和對官府的批判，樹立獨立自由的學風，不滿足於僅僅成為應試的工具。可這年輕的半大小子，說起話來，沒個把風的門，生生澆滅了劉教授的辯論之魂。

　　真是既討厭，又可愛的一幫學子們。