因為父母長期出差，家離學校又遠，所以謝欽提議在學校附近租個房子，父母就給找了個學生公寓。

　　雖然是自己提議，但父母這種放養態度還是讓謝欽感慨，真是親生的。

　　爬到五樓，一個戴眼鏡的斯文男生給謝欽開了門，一見他就愣了一下。

　　“你是謝欽吧?”男生問。

　　……?！

　　謝欽也愣住了，這張臉沒印象。

　　“我叫陶箋，也是一年四的。”男生笑笑。

　　這麽巧！謝欽有些詫異，但隨即想到了一個問題:“你怎麽知道我的名字?”

　　男生笑而不語。

　　鈴聲公放！謝欽眼前一黑，我果然出名了！

　　合租屋東西朝向，兩室四床。

　　兩人來到客廳，一人正坐在沙發上玩電腦，抬手跟謝欽打招呼:“喲，晚上好。”笑容親切。

　　“晚上好，”謝欽點點頭，這位大概是住南屋的另一個室友，“怎麽稱呼?”

　　“我叫陳同方，菁華同方的同方。”

　　“這位也就比你早來一會兒。”陶箋對謝欽說，“話說回來，你今天怎麽沒去學校?”

　　“啊……那個……結婚，對，表哥結婚。”

　　謝欽終於知道自己編瞎話的水平有多捉急了，為防陶箋追問，他馬上去問陳同方:“你呢?你這兩天去哪了?”

　　“網吧。”陳同方的回答很簡短。

　　謝欽見他臉上倆濃濃的黑眼圈，心說原來如此，是個過美國時間的……等會兒?

　　“我說，你參加開學典禮了麽?”

　　陳同方從電腦上轉移視線，詫異地看著謝欽。

　　“當然了，不去報道我以後怎麽上學啊！”

　　原來你知道啊，謝欽心說，就聽陳同方又道:“我是報完道才去的網吧。”

　　……這話聽著怎麽迷之氣人呢?

　　這時北屋走出一人來。

　　“新室友來了?”

　　“嗯，還是同校呢。”陶箋應道。

　　“真巧啊。”那人笑道。

　　謝欽抬頭一看……

　　咿――！他一下靠到了沙發背上，好凶的眼神！

　　這家夥是不是跟趙大虎他們一夥的！這個想法冒了出來。

　　謝欽警惕起來，隨時準備一言不合拔腿就跑。

　　凶狠眼向他露出微笑。

　　是魔鬼的微笑！是魔鬼的微笑！

　　謝欽的拖鞋在光滑的地上摩擦。

　　“我叫周鑄，是六班的。”凶狠眼伸出手來。

　　以後要跟這樣的家夥住一個屋啊……謝欽猶豫了一下才回握。

　　“謝欽，欽定的欽。”

　　九月三日清晨，謝欽早早出了門。

　　天空是亮堂堂的淺藍色，東方微微泛著紅。

　　早霞不出門這話還真是沒說錯，謝欽心想，深吸一口新鮮的空氣。

　　青年廣場上人不少，有遛狗的，有打太極的，還有啪啪啪抽陀螺的。

　　祖家爺孫倆正在看人寫字。寫字的老人汗衫長褲，右手拿一杆海綿筆，甚粗，有一臂長。腳邊放著水桶，老人一邊蘸裡面的水，一邊在地上寫，方正的石板上一格一字。

　　謝欽走近了，就見那水字工整遒勁，寫的是李白的《將進酒》，現在正好寫到“人生得意須盡歡”。

　　爺孫倆跟謝欽打個招呼，待老人寫完“唯見長江天際流”，祖老頭拍了拍他的肩膀。

　　老人一臉茫然地看過來，祖老頭指指逐漸風乾的字跡，微笑著說:“朋友，你的字過於嚴謹了，

私以為更適合杜子美的詩作，至於這李太白的《將進酒》，還是張伯高*的狂草那種汪洋恣肆的感覺更對。”　　(張旭，字伯高，生卒年不詳，唐代書法家，以草書著名。)

　　一旁的謝欽聽得雲裡霧裡，杜子美和李太白他還知道是杜甫李白，張伯高是誰啊?沒想到老爺子還對書法有研究。

　　那個老人若有所悟，肅然拱手道:“多謝兄台指教，某感激不盡。”

　　祖老頭回禮:“指教不敢當，愚見而已。”轉身對謝欽說，“我們走吧。”

　　往秋實山走的路上，謝欽好奇地問:“老爺子，您還對書法有研究?”

　　“看得多，寫得少，不過興趣還是有的，”祖老頭微微一笑，“我以前練過柳公權*的楷書和王羲之的行書，不過時間都不長，我又不用功，所以無論楷書行書，都是一瓶不滿，半瓶晃蕩。”

　　(柳公權，字誠懸，唐代書法家，以楷體著稱，與顏真卿齊名，有“顏筋柳骨”之美名。)

　　“哦……”謝欽似懂非懂地點點頭，又問，“那位老爺爺，他會功夫麽?”

　　祖老頭搖了搖頭:“他就是一普通人而已。”

　　謝欽又問:“那些打太極拳的呢?”

　　“糾正一下，那叫太極保健體操。”祖老頭說著又搖搖頭，“他們也是普通人。”

　　“哇，一語道破，您真是老元良*。”謝欽看過《鬼吹燈》，記得幾個切口，如今拿出來現賣。

　　(元良，唇典，對前輩、兄台之類的尊稱。)

　　祖予姬笑道:“謝欽你小說看得不少嘛。”

　　“哎呀，被識破啦。”謝欽也笑。

　　三人走了不一會兒，就看到了鬱鬱蔥蔥的秋實山了。

　　沿著一條羊腸小道上山，眼見槐青松翠，耳聽蟲鳴鳥叫，鼻子裡充盈著自然的氣息。

　　有件事讓謝欽和祖予姬很鬱悶，山上特有的毒蚊子一直圍著他們轉悠，這小東西厲害得緊，叮一下就是一個大包。

　　為了防止身上遭殃，兩人跟多動症似的不停搖晃，反觀祖老頭卻背著手一派氣定神閑的樣子。

　　謝欽很是佩服，對祖予姬說:“老爺子真有派頭，挨不挨叮另說，姿勢美如畫。”

　　祖予姬搖頭而笑。

　　三人來到半山腰一處林中空地，空地周圍的樹乾上都綁著厚厚的沙袋，想必是晨練用的道具。祖老頭走到空地中央，負手而立，正色說道:“你們兩個，到我面前站好。”

　　二人站定，祖老頭道:“今時不同以往，既然要習武，就得認真學。”他對祖予姬說，“小玉，你先把習武的法門跟謝欽說說。”

　　老爺子會這麽叫，估計是小玉強烈要求的，謝欽心想。

　　祖予姬點點頭，洋洋灑灑地對謝欽說了起來。

　　習武的關鍵是內外兼修。

　　外修，是對身體的修練;內修，是對真氣和心智的修練。

　　對身體的修練，指的是通過鍛煉加強體質，還有反覆練習形成的肌肉記憶。

　　內修分為兩個方面，一為修練真氣，二為修煉心智。

　　所謂的氣，是習武之人通過吐故納新在體內形成的一股純粹的氣，長期修練真氣，可以增強體魄。

　　真氣常跟寸勁相提並論，合稱氣勁。通過招式套路，在出招瞬間發出的爆發力，即是寸勁，江湖門派的武功套路五花八門，其實都是在追求更大威力的寸勁。而真氣則能大大提升寸勁的威力。

　　也就是說，武俠小說中的內力是真實存在的，但遠沒有那麽玄乎。什麽一拳砸地上DUANG地一道波，一掌打出去BOOM爆炸了，都是不可能的事，是電影的特效，是假的，是有虛構成分的。

　　功夫再高，也怕菜刀，武林高手能以一敵十，但碰上千軍萬馬，也隻能落個被踏作肉泥的下場。

　　習武的本來目的不是為了打架鬥毆，而是為了強身健體，修身養性，這就使得心智的修練極為重要，因為它決定了習武之人的修行方向。

　　說得玄一點，武人在修練武功的時候，武功也在修練武人，到底是武人使用武功，還是武功驅使武人，這就要看武人的心智了。

　　古人常說體用體用，體是內在本質，而用則是表現形式，心智為體，武功為用，若是體用顛倒，武人就成了武功的傀儡。

　　所以習武之人須得以“吾日三省乎吾身”的態度修練心智，最根本的是要發明本心，並在習武之路上不忘初心，這跟做人是一個道理。

　　習武又講究一個生殺之道，所謂生之道，於己而言，是強身健體，修身養性，於人而言，是行俠仗義，所以生之道又叫俠道。對生之道來說，功夫是破壞和守護中的護，是攻擊和防禦中的禦，是在自己生機蓬勃的同時， 也讓他人生生不息。

　　而殺之道則是邪道，心術不正之徒為達目的不擇手段，或追求武學極致，或利欲熏心，或嗜血嗜殺，倚仗武功隨意奪取他人性命，正是體用顛倒的反面教材，也是最為武人所不齒的。

　　祖予姬見謝欽聽得雲裡霧裡，適時地停了下來，讓他消化一下。

　　過了一會兒，她又開講了。

　　功夫的基本功有兩個，吐納和招式。吐納，即是吐故納新，吐出體內濁氣，吸入天地的自然之氣，吐納的時段清晨為佳，半小時即可。

　　如何吐納?說白了就是深呼吸，深深地深呼吸。雖然道佛兩家的吐納法繁瑣的很，但從根本上來說沒什麽區別，萬變不離其宗。

　　謝欽雖然吐納過，但那已經是很多年前的事，早已忘得差不多了。在祖予姬的指導下，他再次嘗試起來。

　　吐了半小時的納，祖予姬又給謝欽演示了招式，謝欽發現，這套招式跟昨天爺孫倆露的一手不太一樣。

　　問其故，祖予姬笑道:“當然不一樣，我們祖家世代研究術數解謎，出手靠的不是招式，而是算法。”

　　謝欽還是頭一次聽說算術武功，很是稀奇。

　　祖予姬又道:“不過這種不適合你。”

　　謝欽問:“為什麽?”

　　祖予姬道:“因為你算術不好。”

　　“……”

　　合著小時候她給我出算術題是為了這個……謝欽恍然大悟，旋即又想，都過去那麽多年了，她怎麽還記得?

　　祖予姬悠悠道:“所以啊，謝欽你還是老老實實地練招式吧。”