宇文述?！

　若提到姓宇文的其他人也還罷了，偏偏楊廣穿越以來最關注的就是在真實的歷史當中，於幾十年後殺害自己的宇文化及一家，這宇文述不正是宇文化及的父親嗎?

　楊廣按捺著自己緊張而興奮的心情，努力做出一副若無其事的表情，衝著王世充略微點了點頭，表示自己認同他所說的，示意他繼續說下去。

　王世充得到楊廣的目光鼓勵，再提及前朝的人和事來膽子便大了許多，接著剛才的話茬說道:“前朝時，一向是領有關東的齊國遠強於佔據關中的周朝，因此，宇文護盡管是周朝(北周)建朝以來第一位權臣，可他的親生母親卻不幸在齊國做過長達近二十年的俘虜。宇文護當政後，千方百計救回了母親，卻沒想到老夫人長期飽受驚嚇，已變得神志不清了。

　老夫人在被兒子接回長安不久，就逼著宇文護在長安城中為她建造一處隱蔽而堅固的住所，供她居住。宇文護在母親的再三逼使下，迫不得已，遍訪能工巧匠，在長安西市附近擇定了一塊風水上佳之地界兒，前後花費了將近一年的功夫，才為其母修建起這座異常堅固的石屋院。

　後來，宇文護被前朝武帝所殺，宇文老夫人在石屋院住了不到一年的時間也連驚帶怕，一命歸了西。打那以後，這座石屋院便由褒國公代宇文護的後人暫時承繼了下來。

　只不過，據褒國公家的那位家仆說，他家老爺自從接手了石屋院以後，從未踏進過石屋院半步，凡院中一應事物，統交由觀音院的如是尼來具體打理。”

　“宇文老夫人生前篤信佛教，是嗎?這位如是尼又是何方人氏呢?”楊廣再次就自己最為關心的問題向王世充發問道。

　“回稟王爺，前朝武帝時雖有大舉滅佛之舉，但這位宇文老夫人仍在石屋院中設立了一座家寺，由此可見，這位老夫人必是位虔心向佛的僧佛信眾。當時因下官要為這位如是尼登錄僧籍，自然要問及她的年歲、籍貫等情況，據褒國公的家仆說，如是尼並非關東人氏，而是當年齊國與南陳交戰之時虜獲的一位江南蠻族，因在齊國時被指派來侍奉宇文老夫人，長期與老夫人相依為命，後來便隨著老夫人一道被救回了長安，出家做了尼姑。論年歲，這位如是尼也不甚大，當時據說至多不過二十五、六歲的樣子。”

　楊廣聽得兩眼灼灼放出光來:照王世充描述的情形，這位如是尼不就是花姑本人嗎?一瞬間，楊廣竟然想到了鮮於羅曾說過的一句玩笑話:白天做姑子，晚上做婊子。沒想到居然被這小子一句話給說中了。

　“這麽大的一座宅院，就交給一位出家的尼姑來打理，自己則不聞不問，褒國公為人倒是大方得很哪。”楊廣將信將疑地感歎道。

　王世充抿了一下嘴唇，思忖著說道:“宇文護在前朝已被誅滅了三族，褒國公後來又追隨了當今皇上，成為我大隋的重臣，興許是出於避嫌的考慮，他才會如此放手吧。”

　王世充所說確有幾分道理，楊廣暗自點頭稱是，旋即又向王世充問道:“你可知這座石屋院是由何人設計建造的?”

　楊廣對石屋院如此感興趣，王世充本欲問問究竟石屋院中出了什麽事，可張了張嘴，卻沒敢問出聲，隻得努力揣摩著楊廣的心思答道:“下官雖不知石屋院出自哪位匠人之手，但若王爺想了解這座宅院的詳細構造，眼前就坐著位營造方面的大行家，王爺不妨問問何兄便是。”

　聽王世充稱呼何稠為營造方面的大行家，楊廣才恍然想起，那日在府門外，自己攛掇著染乾和張須陀比試箭法，張須陀拉開三石強弓，一箭射落飛鳥，卻偏偏連箭帶鳥都落入了王府的花圃當中，砸壞了江陀子精心培育的木芍藥，當時，這位何稠好像就在場。

　“哦，本王沒想到，何署令不但對花草、裁縫諸事極為擅長，在營造方面也是位大行家，當真是失敬了。”楊廣在座中略欠了欠身，向何稠表示敬意。

　“王爺，據下官粗粗看來，王爺問及的這座石屋院雖建造於地勢較低的一塊地界上，但西南兩面俱建有排水明溝，且整座宅院中屋脊低平，在南面建造有二層臨街房舍以做遮掩，當年建造之人確實頗費了一番心思於其中。”何稠聽王世充講了多時，自己呆坐於一旁，不免技癢難耐，此時好容易說到自己擅長的方面，便主動向楊廣解說起來。

　楊廣聽何稠隻從石屋院旁邊經過，就能將石屋院的與眾不同說出個**不離十來，不由得大感興趣，立馬轉向何稠發出邀請道:“若是何署令明日得閑，本王欲邀何署令再到石屋院裡外看上一遭，好為本王釋疑解惑，不知何署令意下如何?”

　明明身負有製作錦袍的皇命，然而何稠與王世充懷的竟是同樣的心思:想借此機會攀附上楊廣，在朝中為自己找個強有力的靠山，當下便笑容可掬地站起身答道:“王爺但有差使，下官求之不得，自然樂於為王爺效命。”

　“唔， 如此就有勞何署令了。明日何署令若果能替本王消去心頭困惑，本王必設法命人找得孔雀金絲線，贈予何署令縫製錦袍之用。”

　楊廣抬手示意何稠坐下，轉向王世充問道:“在西市時曾聽王署丞提及甜水路，但不知此名因何而來?”

　王世充十分賣力地為楊廣介紹了半天石屋院的來歷，沒想到何稠三言兩語間就嬴得了楊廣的稱賞，自是心有不甘，此時聽楊廣向他詢問起甜水路來，便也學著何稠的樣子從座中站起，拱手答道:“王爺，下官不但知道石屋院中有一條甜水路，還知道有一條苦水路。說起這兩條路名稱的由來，還要從宇文護說起:前朝武帝於宮中設伏，誘殺宇文護後，立即命人將宇文護的家小、三族以內的親近族人大約二百多人俱關押到了石屋院中。據說，宇文老夫人聽到兒子的死訊，又見自己藏身居住的石屋院中一日之間關進了這許多人來，當天就驚嚇過度，染上了風痹之症，癱倒在床，再也無法下地走動了。武帝傳命對宇文護的族親進行一一問訊甄別，凡是願意認罪悔過之人便罰做奴仆，從南面走出石屋院，也就是所謂的甜水路，而對宇文護的家小及不肯悔過自新，與宇文護劃清界線的族親，則當即押赴西市門外的獨柳樹下斬首示眾，後來有人便把石屋院通往西市門外獨柳樹下的這條路稱做是苦水路。”