韓振漢搶過了兩人的話頭說出了在文天祥心中如此大逆不道的話，但是這話卻並沒有得到文天祥的反駁，甚至連憤怒都沒有。因為恩天象是個看得清的人，現在官家還有什麽權利在手上嗎?有權利但是卻並不能被執行下去。

要知道國家是一個機器，操作這台機器的人，卻並不能完全的命令這台機器。這也是一種無聲的悲哀，文天祥他們這樣的愛國志士天天研究都是在想著怎麽能拯救這個國家。能解百姓的疾苦。但是他們卻沒有力量。

“那我們該如何?”

“如何?我說了你就回去做?哼，你腦中的萬般皆下品惟有讀書高，已經根深蒂固，你的思維定式已經形成了，很難改變，不到大宋大夏將傾的時候，你們都不會去想著改變這個國家已經成型起來的階級地位。”

“什麽意思?”

韓振漢給文天祥拋出了一堆幾百年後的名詞，實際上韓振漢也是想幫幫自己的這個活著的歷史名人和偶像。他連劉整都幫了又怎麽會不去幫助文天祥呢。

但是文天祥和劉整不同。追根溯源，文天祥是個真正的儒者，學士，但是劉整只是一方諸侯一個武夫，劉整想要的是私欲，而文天祥想要的卻是公利。

什麽人是可怕的，什麽人是人物?就是沒有七情六欲，只有一個信念的人才是真的可怕的。而文天祥就正是這種人。他的滿心中想的都是報銷朝廷，還有天下的黎民百姓。

韓振漢可以拿劉整想要的土地，權利，來把劉整綁在自己的車輪上，並且改變劉整在宋國的畏局。但是文天祥卻怎麽綁住。難道韓振漢有什麽治國的良方能在大宋施行?

韓振漢還真的有。但是這個良方實在是牽扯太多，韓振漢不想把他給文天祥去做，他想把這個良方交給另外一個人去做，倒不是為了這個能改變他的名聲還有，命運，而是這個人之前就嘗試在大宋做過改革，並且還觸及了非常多人的利益。

這個人實際上就是賈似道，賈似道的公田法。

限制大地主的田土額度，超過部分的三分之一由政府收買為公田，公田交由佃戶耕作，然後以其佃租作為軍糧。這種辦法，是希望達到抑製土地和調度軍糧兩種目的。這種辦法雖隻實施於浙西路。

並且在施行之後還遭到整個地主階層的反對，而地主階層是什麽人，雖然大宋的商業十分的發達，但是在朝為官的，還有那些大氏族，大家族這些人仍然是過去的老舊思想，土地才是代表了權利和財富。所以賈似道得罪了非常多的實權派。

但是即便如此，賈似道推出的公田發還是一直實行到南宋滅亡，或者說這套法律一直到賈似道死去才被擱置使用，並且公田法還是產生了某種程度的成果，暫時地支撐了南宋末期的財政軍糧等收入。

但是這並不能對這個僵死的大宋產生什麽改變，這個辦法只是在一定程度的情況下，緩解了臃腫的宋朝中的一部分軍費開支而已。

但是從這個角度上來講，像賈似道這樣的實權丞相，想要通過強硬的手段，去推行某中新政還是非常適合的。而韓振漢想要大宋活下去的，以便於自己的出海大計，對大宋實施政治改革，還有各種新政策的推醒，換了其他人誰也做不到。就算是文天祥也不行。

有些事如果是沒有權利的人，到時候只會適得其反，就像韓振漢兒時聽到過的戊戌六君子。什麽公車上書，最後只能成就了那句，秀才造反三年不成的諺語。

那不是去幫文天祥只能是害了文天祥，為什麽說秀才造反不行，

這裡的造反當然不是說什麽一定要推翻現在的這個政府，只是改革實際上就能對這個沒落的王朝起到一定的作用。但是這幾天韓振漢就給文天祥下了一個套，先是給文天祥灌輸一些經濟上的知識，隨後這幾天就開始給文天祥講如何進行軍事改革。這兩個項目加在一起，絕對能滋生文天祥想要去做一個新軍閥的意識。

秀才造反不成，那就讓這個心系黎民百姓，胸中有國有家的民族英雄做一個軍閥，這樣起碼在他為這個國家拋頭顱灑熱血的時候身邊會有人跟著他一同，就算這些追隨者不是為了國家，不是為了黎民蒼生。但是起碼也會跟在他的身邊。

只有讓胸中有抱負的人真的掌握了權利， 掌握了資源，擁有了武裝，這個時候就算是想要變革，或者是想要保衛自己在乎的，不管是什麽，都可以更佳的硬起和如意。

“當下的軍隊因為幾千年的傳成，可以說沒有一個兵是國家的，但是這種意識你是改變不了的，就算是我，我帶的兵也仍然逃不出這一點。如果你真的想把軍製改革，那麽所有在邊境上的能戰之兵都要被趕回家去種地，這無異於要把所有的老兵都清洗一遍。現在的大宋做不到這一點。”

韓振漢這麽清楚的一說，文天祥心中就有了一些概念。一邊聽著韓振漢說就在一旁不停的點頭。

“那麽大宋做不到這一點，你能做的到那一點?我這麽跟你說吧，我的家鄉原來有一位性戚的將軍。他曾經所處的狀況跟你們大宋的狀態就非常的相像，但是他卻做到了在久軍製中練出了一批善戰的新兵，戰鬥力卓著不說，軍紀也是非常的嚴明。”

“哦?那他是怎麽做到的.....?”

韓振漢說的他的家鄉當然是華夏歷史上的那位戚繼光將軍，明代倭寇禍亂東南海岸，戚繼光三年磨一劍，戚家軍所向睥睨的把倭寇浪人給趕回了海裡，安民保境，他那時遇到的問題可能要比文天祥此刻也不遑多讓，朝政腐敗，但是戚繼光卻得到了上司的鼎立支持，不然戚家軍沒有軍資糧草，總不能拿著燒火棍去跟敵人拚命。所以韓振漢就把這個故事歪曲了一下。

“首先這位戚將軍，他並不是一個將軍，而是一個儒將......”

“哦，對你們大理也學習儒學拜聖人的......”