待到下午時分，李天養他們才精疲力盡地走出原始森林，回到諸羅山社土著們開辟出的羊腸小道上來。今天的收獲不多，三隻野雞，一隻毛猴就是今天一整天的收獲，像拉厚克嘴裡所說的什麽山羌，黑熊，野豬，那是連毛兒都沒有看見一根。

　在路上的時候，李天養也曾忍不住問過馬耀，他們每回的收獲大概如何，馬耀給出的答案，讓李天養心裡一驚，能在這片森林裡養活兩千多土著，他們這些人的壓力不是一般的大，也難怪他們會跑那麽遙遠去打獵了。更別說沿岸的移民村落，會時常被這些土著們光顧、搶劫，對於那些地盤更小的小部落來說，想要生存下去，不動用一些手段巧取豪奪的話，光靠大自然的饋贈，根本就沒法生活。

　或許，這也是大員至今為止，沒有一個統一部落的原因之一，越是龐大的團體，對於糧食、人口的壓力也越大，像這樣困居海洋之上、又不懂種植之道的原始部族來說，生養的人口越多，他們部族分裂、崩潰的速度也就越快。

　李天養他們的營地，這幾個月來，其實也遭受到了不少不明部落的襲擊，很多種植在外的糧食，特別是土豆，更是在夜裡被人成片成片的盜挖，逼得李天養到夜裡還必須安排人手來看護外面的天地，同時還要預防不知道從哪裡來的暗箭。好在這些土著一般都是單獨前來，最多也就三五個人的小團隊，這才讓李天養他們的壓力不顯得那麽大。再說這幾個月裡，諸羅山土著年輕人們也時常下山幫忙打工，嚇唬、追趕這些同胞，他們還是很得力的。

　晚上，李天養他們有被請到族長家裡熱情款待了一番，當然，你就別期待人家能拿出什麽美酒佳肴了，差不多跟昨夜的招待一模一樣，這就已經是人家能拿出來最好的食物了。

　正所謂無事不登三寶殿，李天養不是一個閑著沒事到處亂跑的人，這次前來拜會諸羅山族長，除了是必要的理解之外，其實也是想要跟諸羅山的人商量，想要招收更多的土著們到營地裡去幫忙開荒、工作的。

　眼看著馬上有要開春了，李天養還想要多開墾出幾傾荒地來，多種植一些糧食;他的養殖場也要開始大規模養殖了，第一批小雞已經孵化了出來，正嗷嗷待哺呢，從月港購買的豬、牛、羊等家畜也到位了，正圈養在營地周邊;再過三四個月，等小雞們長大，開始下蛋，他們的作坊也該開始動起來了。

　當然還有，一直就沒有停歇過的幾個窯口，都是少年們自己分工合作，三班倒地在邊上看守著，成批成批的磚瓦、水泥被燒製出來，運送進營地，成為建設他們家園的基石。

　但是，步子邁大了容易扯著蛋，李天養現在就是被架在上面，被扯蛋的那個人，就憑李天養他們營地裡，那不足兩百人的勞力，哪裡能夠支開這麽大的攤子。前段時間的搶劫行動，要不是因為營地裡的物資已經接近李天養所預計的底線了的話，他們還真的抽不出八十多個人出去搶劫。

　要是按照李天養一貫的求穩方針的話，最好是能一力降十會，聚集最大的力量一擊而勝，他巴不得隻留必要的人手看家，其他人一窩蜂全部上陣才算安心。而如今，營地又躺下了近五分之一的勞力，李天養他們的人力缺口也越來越大了，所以，就有了這次諸羅山之行，也算是李天養的求救之行。

　不是沒有想過從漳泉兩地招收一些無田無地的村民或者流民來這裡安居、生活，他也不是沒有做過這樣的努力。每次人家一來打聽，一說是來這個大員島生活，十個人裡有五六個當場就被下走了，剩下的三四個裡，不是年老體弱，就是拖家帶口，提出一系列要求，這讓剛剛起步的營地，根本沒辦法滿足，最後只能作罷了。

　不是李天養危言聳聽，這個時代福建沿海的人們，對於大員這個島的傳說，真的能嚇走很多膽大的漢子，故而在漳泉一地大員也有“埋冤”的惡名。

　而且李天養其實也有考慮，如今正是跟諸羅山社的土著們處於甜蜜期的時候，平時就老聽馬耀他們這些土著年輕人抱怨說時常餓肚子，這次出來一趟，觀察的結果，也讓李天養心裡有了計較。

　如果李天養從外地招人，說實話，遲早會跟這群吃不飽肚子的土著們產生糾紛，甚至會因為李天養他們砍伐過多的森林，開墾土地，讓土著們的獵物越發減少，兩家的矛盾指揮隨著時間的推移而加劇。到時候，吃不飽肚子、為了生活的土著人們，把主意打在李天養他們這群豐衣足食的鄰居身上，那是必然的事情。

　但如果，趁著這個時期大家關系融洽，李天養跟諸羅山族中長老們商量一下，讓更多的諸羅山土著們下山去幫忙、勞動，一來，可以緩解諸羅山人糧食的危機，不用時常餓肚子;二來，長期的交流和勞動之下，李天養他們也能把先進的農耕知識教給這些土著們，讓他們學會自己種地種糧，也就不用再費力氣去打獵，靠天吃飯了;三來，則是緩解了李天養他們營地中迫切的人力缺失問題，一方幾變，何樂而不為呢！

　李天養是一個純正的大民族主義者，但他不是一個漢族主義者，雖然他不大待見儒學的很多東西，卻十分喜歡春秋裡的一句話:狄夷入中國，則中國之;中國入狄夷，則狄夷之。一個幾千年前的讀書人都明白的道理，他想不通到如今，為什麽反而會變成了歪理邪說。

　只要功夫下得深，他李天養就能把這群不服教化的土著們，變成一群可堪大用的助力。畢竟，他的計劃裡，這裡可不只是一個藏身的老巢那麽簡單的。

　本以為事情應該很容易，諸羅山社的情況這麽糟糕，李天養給出的條件在諸羅山人看來也算是豐厚，否則也不會有那麽多的年輕人偷跑下山去，為李天養他們營地添磚加瓦。可沒有想到的是，這個提議一處來，身為族長的比勇就滿臉的不悅之色，當場就差點跟李天養翻臉了，要不是周圍還有好幾個族老在旁相陪的話，為李天養他們說話的話，李天養恐怕就要铩羽而歸了。

　李天養想不明白，本來作為一族之長，就應該為部落中的百姓們考慮，這比勇老人為什麽卻不願意讓族中的鄉親們出去尋找一條出路呢。可他又哪裡明白，一個老人心裡所想的東西，越老的人，也就越尊重傳統，在比勇的眼裡，他們諸羅山社的人，生來就是森林裡的嬌子，除了從大自然中收獲獵物之外，其他的任何手段都是對諸羅山社人的玷汙。

　而且，活了大半輩子的比勇，也比這群懵懂的土著們看得明白，華夏的文化實在太過厲害，它的包容性太強大了，如果真的接受了李天養他們的安排，恐怕要不了兩代人，他們諸羅山社的鄉親們，就會變得跟李天養他們一樣，失去他們自己的傳承與信仰。

　同時，這一次與李天養他們的接觸，更讓他隱隱地感覺到了，如果事情再不加以阻止的話，他們家族十幾代人流傳下來的族長位置，恐怕要不了多久就會葬身歷史的長河，不複存在了。

　最後，在諸羅山社幾位族老和族長關門避談了很久之後，李天養總算得到了一個答覆:作為族長和族老，他們不反對族中子弟前往李天養他們營地勞動，但是，他們也絕不支持這樣的行動，更別說李天養說想要的，由他們這些長老站出來發話，鼓勵大家下山了。

　看著比勇族長被族中長老氣得滿臉憤恨的眼神，李天養知道，恐怕這是諸羅山社最大的讓步了，事情又回到了原點，李天養這次諸羅山之行，算是徹底失敗了。