中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞俱廢。——胡仔《漁隱叢話後集》卷三十九

　　如今雖然不是中秋，可也是銀輝遍地的明月夜，再者詞中並無點出中秋、圓月等詞，所以張鈺覺得拿來也並無大礙。

　　端起案上酒杯，張鈺一邊輕嗅其香，一邊在大堂中太空漫步，引得陣陣驚呼。

　　“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”

　　“這……是詩?還是歌?”

　　“每句參差不齊，長短相接，似詩非詩，似歌非歌，我從未見過如此文體。”

　　“可和他的七言一般，其質如天馬行空，其思若羚羊掛角，某早已無話可說，只是真心覺得好。”

　　這一夜張鈺給眾人帶來的震撼已經夠多了，以至於他表現的再不合理，有異議者也不敢群起而攻之。

　　“轉朱閣，低綺戶，照無眠。

　　不應有恨，何事長向別時圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但願人長久，千裡共嬋娟。”

　　一詞作罷，滿座沉寂時唯有蔡琰的眼神越來越亮。

　　“你說，這叫詞?此首何名?”

　　“正是。此首名為《水調歌頭·明月幾時有》，水調歌頭是詞牌名。”

　　“父親，這首詞，不，這類詞正適合作為宴樂之曲而奏，有些樂府詩歌的意味，不過更為工謹，聽來也頗為不同。”

　　外行看熱鬧，內行看門道。詞本就是為宴樂樂曲而填寫的歌詩，調有定格、句有定數、字有定聲，於不規整中同樣存在著自由和限制，繁盛於兩宋間。

　　不過如今七言偏俗而不被待見，樂府詩歌珠玉在前，這種看起來不上不下的詞在這個時代接受度怎麽樣張鈺也不敢確定。

　　他擔心的倒不是平民百姓的看法，老百姓識字的都沒幾個，自然什麽好聽、什麽好唱，什麽就能流行受歡迎。

　　關鍵是在士大夫，他們能否接受這個超前於時代的“詞”，才是決定詞地位最重要的因素。

　　所以張鈺才會拿出這首他心目中最佳詞作之一的《水調歌頭》，如果能借蔡琰之手把詞牌曲調一同發揚出去，那麽讓“宋詞”提前風靡也絕非不可能之事。

　　“蔡大家目光如炬，這類詞本就是為樂曲而作，依樂章結構分片，依曲拍為句，依樂聲高下用字，鈺稱之為‘依聲填詞，只不過這一首是鈺獨立完成。’”

　　王粲不知從何處找來了紙筆，正在將張鈺的詞作抄寫下來，現場又是一番議論。

　　“這次宴會，根本就是為他張鈺而設！”王堂有些鬱悶，將小酒壺提起準備豪飲，入喉哪兒還是方才的佳釀?險些一口噴了出來。

　　蔡邕最在意的，還不是這首詞的水準。

　　他在意的是詞，這種新文體。

　　“張郎，這詞牌名是何物?”

　　“回中郎，正如鈺方才所說，詞是為樂曲而作。詞牌，即是詞的格式、也就是調子的名稱。

　　不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、平仄上都有規定。”

　　“這詞牌名還不止一種?”

　　“正是，正如《水調歌頭》這一詞牌，就代表著此詩的平仄和格式，而《明月幾時有》才是這首詞真正的名稱。”

　　“也就是說，若吾等想作詞，也需得按照《水調歌頭》這般規定的格律來寫，而作出後在之後另起詞名?”

　　蔡邕剛問完，還沒等張鈺作答，一旁的年輕文士便開口問道:“在下梁程，

對這首《明月幾時有》甚為喜愛。這詞的概念聽來新鮮有趣，程倒想嘗試一番，在此請問張郎，這詞牌名究竟有多少?”　　張鈺笑答:“鈺還在整理之中，不過大概離不開以下幾類:沿用樂府詩題或樂曲名稱，如《六州歌頭》。

　　取名家傑作中的幾個字，如《鳳求凰》。

　　據某一歷史人物或典故，如《浣溪沙》。

　　等到諸位以詞而聞名，更是可以自製詞牌，讓天下人皆以卿之格律來作詞！”

　　這誘惑不可謂不大，文人大多輕利，可幾人能不好名?此話一出，張鈺便感受到堂中氣溫逐漸爬升起來。

　　“請問張郎，這詞先前從未現世，恕在下魯鈍，不知該如何下手，可有教我?”

　　“自古以來，所有文體形式無不是經過時間的考驗，一點一點洗刷了糟粕，豐富了精華，在無數先賢名家手中完善，方能成為正道。”阮瑀接道，語氣褒貶難測。“你張鈺以為憑你一己之力，可抵其百年之功，走完它漫漫長路麽?”

　　“再者說，這詞借曲流傳，先天就比詩賦矮了一頭，比之七言更難為人接受，而偏偏還有著諸多要求，同樂府之自然隨意相比也遠遠落了下乘。

　　張郎莫嫌瑀說話直率，這詞，瑀難窺其妙。”

　　“我打算寫一本書。”張鈺並未正面回應。

　　“一本專門介紹詞的書，從詞牌名，到格律，將這一文體帶入文壇。在座諸公，日後鈺皆有相贈，不會太過久遠。”

　　一石激起千層浪。

　　“寫書?這張鈺究竟是何背景?”

　　“出書不光需要雄厚的才力，更需要極高的名聲——”

　　張鈺又道:“屆時諸位看了此書，必然會明白詞這一文體的概念。雖說它格式不如詩之工整嚴謹，篇幅不如賦之磅礴大氣，內容又不如樂府詩歌的自由隨意，可鈺以為，它算是結合了眾文之長，定有其獨到魅力。

　　還望諸公若有意，能同鈺一起見證詞的興起，再共同為七言正名。”

　　“若他能興七言，憑此便可躋身文壇宗師了。

　　誰知，這少年野心比老夫想的還要大，他竟是想獨創文體?

　　看似荒誕不羈的想法，若他人說來是止增笑耳，可張鈺的話……

　　就說方才那首《水調歌頭》，便是修改一番化為五言、七言，也絕對稱得上是不世之作。

　　張郎啊張郎，你究竟有多少才華?”

　　蔡邕讀書破萬卷，是世上最有名望的大儒，這一生見過的天驕奇才絕對不少，可從未如此欣賞過一個後輩。

　　不僅僅是因為相貌絕世，更因張鈺整個人的氣質和文采，奇正相合，才情與天資皆具。

　　他隱約覺得，這是一個可以開創一個全新時代的人， 憑他的七言，憑他的詞作，憑他擁有的無限可能。

　　“張郎，元瑜所言你還是應當考慮，一種好的文體同一篇好的詩作是兩回事，以一己之力，一代人之力而盛，從未有過。”作為長者，蔡邕還是給出了自己的建議。

　　“雖前不見古人，又怎知後不見來者?我華夏先民昔日裡日出而作、日落而息，以天為帳，以地為榻，原野放歌不過留下隻言片語，又怎能想到如今的詩賦之盛?

　　這世上總要有敢為天下先之人，鈺雖不才，願作先驅！”

　　“好！”這一聲稱讚來自在場大多數的士人。

　　“此書若成，老夫為你作序。”

　　“謝蔡中郎！”蔡邕的表態讓張鈺真的感動了，錢財張家不缺，官面上也可以去找找袁紹幫幫忙，可這名氣卻是最重要也最難得的。

　　感激地看他一眼，張鈺走回案後落座。

　　“若真有詞體興盛那日，便是逐漸和音樂分離，成為一種獨立的文體也不難，鈺同諸公共勉！”

　　將酒飲下，隻覺得這清酒也好似甘甜起來，正欲和一旁的徐乾搭話，只聽對面的阮瑀笑道:

　　“張鈺之才，瑀心服口服，若說吾師是我心中學識最淵博之人，那你中山玉郎可算是我心中最具才華之人，方才相爭還望莫怪，這杯酒，我敬你！”阮瑀頗有些一杯泯恩仇的感覺。

　　“謝阮兄。”

　　“老夫哪裡談得上淵博，只是看的書多了些，日積月累罷了。只不過張鈺，確實才情無雙。若我眼見之青年才俊共享才華一石，張郎你足矣獨分八鬥了。”