在把國家交給小兒子石厄彌薨不久之後,女神厄索姆索就離開生活了多年的王城。
她不帶任何隨從,僅憑著與丈夫的心靈感應找到了丈夫曾經訖求神諭的秘密神廟。
來到神廟之後,厄索姆索長跪在眾神面前,流淚不止。
她的眼淚滴落在地上立刻變成了一個個幼小的長著翅膀的小精靈四散飛去――這就是最早的翅靈(曼陀羅石國負責通信和傳達指令的一種小精靈)。
七七四十九天之後,女神失明的眼睛裡再也流不出一滴眼淚了,身體也支持不住倒在了地上。
眾神終於被厄索姆索的深情感動,讓她生出一對羽翅,飛上天空與丈夫蒼穹團圓。
厄索姆索上天以後,她祈禱過的神廟就被封印起來,封印之後只在大地上留下了一個神的印跡,這個印跡會隨著時間的流逝而移動,不久便消失無蹤了。
但是,厄索姆索的眼淚並沒有全部變成精靈,有一滴遺留了下來,變作一顆晶玉石嵌在了神的印跡之上。
傳說,隻要找到晶玉,就可以找到封印的神廟,獲得神龍的強大力量,稱霸沙洲。
沙洲元年前2985年,厄索姆索的小兒子石厄彌薨仙逝,舉國上下為失去這位聖德賢明的統治者而痛哭不止,整整一個月,聲音傳出國界,不絕於耳。
他臨死之前與自己的親哥哥死神巴那彌索爾發生了一場戰爭。
巴那彌索爾於沙洲元年前3101年率領惡魔大軍進攻當時建國不久的曼陀羅石國,企圖一舉奪下弟弟的統治權。
但是石厄彌薨沒有畏懼哥哥強大的惡魔力量,帶領魔族、靈族和人類奮起抵抗。
這場戰爭整整打了一百多年,至使各部族的百姓血流成河,屍橫遍野。曼陀羅石國滿目瘡痍。
直到沙洲元年前2986年,石厄彌薨才終於把哥哥和他的軍隊打回沙漠,永遠地埋葬在了赤亞比斯沙漠的地底深處。
在那一年,石厄彌薨為了讓哥哥心服口服,在赤亞比斯大沙漠上與之進行了一場生死決鬥。
這場決鬥打得異常慘烈,打了三天三夜。最後石厄彌薨發動了自殺之術――九星大印咒,才將死神巴那彌索爾完全封印。
而自己也因此咒而身受重傷,無力回天,僅僅堅持了半年多就撒手人寰。
石厄彌薨撒在沙漠上的熱血裡生出了一批特殊的精靈,這種精靈天生額上印有與雲龍族相似的聖印,力量也比一般的精靈強大。
因為他們是直接從女神後裔的鮮血中誕生的,而且帶有聖印,所以被稱為血繼聖靈。
血繼聖靈就是日後三族昭、鬼傾、鈥釗的祖先。
血繼聖靈從血中誕生之後,就立刻來到了敦薨城見石厄彌薨的第四子,也就是當時的大首相繼承人石暮巴索。
石暮巴索當即認他們為兄弟,將他們封為王族,留在王都共同治理國家。
而其他雲龍族的人也沒有反對,而是友好地接納了所有的血繼聖靈。
血繼聖靈在雲龍一族的眷顧之下日漸壯大,不過他們也很好的表現出了自己該有的忠誠。
後來,由於種族的進化,血繼聖靈逐漸分為三大家族:
排在首位的是昭一族,他們不僅頭上的聖印形狀和力量、魔力最接近於雲龍族,而且數量也最多,是三族中最大的家族。
昭一族長年來獨霸國會五大長老和十六大議事官之職,等於獨掌了國會。他們驕橫跋扈,
除了雲龍族,其他種族根本不放在眼裡。 其次是鬼傾和鈥釗,這兩個血繼聖靈種族在各方面都旗鼓相當,雖然在國會裡佔不上一席之地,但是兩族共同掌管著教會,實力也不容小覷。
幾千年以來,國會的職責是幫助大首相修改憲法、輔理政務。曼陀羅石國的統治者認龍神與女神制定的法典不容廢除或新立,隻能因時代不同而修改。
教會則管理著分布在全國各地的上萬座神廟,以神仆的身份代替首相大人向全國各地的百性賜福施恩。
自沙洲元年前812年曼陀羅石國第九任大首相石暮金萱上台以來,教會的勢力在民間逐漸擴大。
到沙洲元年109年的時候,教會在赤亞比斯沙漠周圍的四大洲中已經擁有了大量外援,忠實於教會的信眾也達到了空前絕後的數量。
表面上看來,昭一族掌握的國會仍然在中央發揮著舉足輕重的作用,擁有僅次於雲龍一族的地位,無人能及。
但是,實際上,局勢已經發生了改變,在民間和魔部、靈部之中,教會的勢力已經遠遠超過了國會。鬼傾、鈥釗兩族早已暗中聯合,把矛頭指向昭,一步一步地對常年在雲龍一族庇佑下的昭族形成了合圍之勢。
在石慕雲還未成為大首相之前,他就已經敏銳的發覺到教會與國會之間的矛盾,還有鬼傾和鈥釗兩族企圖擊垮昭族掌控國會的野心。
石慕雲認為,在此內憂外患之際,三大族之間的團結無論對曼陀羅石國還是對雲龍一族都有著極其重要的意義。
三大血繼聖靈種族缺一不可,與其急著對外戰爭,不如先安定好國內。在區區的一百年之間,雪域菱國和淵木烈國要想超越曼陀羅石國是絕不可能的事。
所以,沒有必要急著戰爭,解決三大家族之間的矛盾,讓他們同心協力輔佐自己才是當前最重要的,也是最先要去做的事。
所以石慕雲一當上大首相就製訂了安內停戰的國策,通報全國,誰若敢私自開戰,以叛國者論處。
石慕雲以為張梓清作為他的愛將,作為受他恩澤最深的人類,一定是第一個站出來支持國策的人。
沒想到,張梓清卻是第一個站出來反對國策的人,這令石慕雲十分的心寒。
但他又不忍殺之,所以隻能一而再再而三的削減他的軍權,希望有一天張梓清可以迷途知返,自己還是準備再給他機會的。