陳尚洲同玉兒商量好後，來到了無限傷感的玄機道長面前。

　　“時間到了嗎?”玄機道長不舍的問。

　　陳尚洲行了個拜師禮:“你將畢生的一切都傳授給我了。從今以後，你就是我的師傅！”

　　“好！好！消失之前能收到你做弟子是我的幸運！徒兒，隻要你繼續鑽研，將來你一定會超過為師，名揚天下！為師只可惜看不到那一天。”

　　陳尚洲扶著玄機道長坐下:“師傅，我也舍不得你！所以，下面我說的話你聽好。本來你是個記憶體，連靈魂體也算不上，我是沒有辦法的，但是，你幸虧進入了空間。因為在進入空間的那一刻，這個世界關於你的一切資料都沒有了！在他們的眼裡，你象其它的記憶體一樣消失了。”

　　“可我現在還存在，沒有消失啊！肯定是空間的影響，對嗎?”玄機道長若有所思。

　　“是！這個空間是超越神界能力百倍的超級空間。我們在裡面度過的五十多年，其實在外界時間隻是兩個多小時。而且，空間是獨立存在。鬼界人界仙界神界都不能對其有一絲影響。”

　　“你是讓我在裡面不出來，這樣外面的規則對我沒有限制。也就是說我不屬於三界。”玄機道長明白了陳尚洲說話的意思。

　　陳尚洲點頭肯定地說:“這隻是其中一個小方面。我的計劃是這樣……”

　　陳尚洲將接下來的計劃作了敘述。

　　玄機道長因為是記憶體，所以陳尚洲第一步是通過系統的幫助，尋找那些因意外而粉碎的靈魂進行組合，凝聚出一個無主的靈魂。將新靈魂收入系統，使之與玄機道長的記憶體融合。這樣玄機道長就有了天魂。但因為玄機道長的天魂是人造的，在天界不存在，所以玄機道長不能出現在鬼界人界仙界，更不能轉生。第二步就是讓玄機道長在空間中(與外界百倍的時間流速比)學習玉兒交給的靈魂修練法訣，努力成為一個靈修。靈修功訣隻有神界中神人才有幸修練，功成後可以重造神體。那樣的話，玄機道長會成為神人，達到仙界很多仙人朝思暮想的高度。

　　玄機道長聽後高興的拍著手:“好！相不到我隻給你技能，而你卻給予我天大的造化！”

　　“你是我師傅，我做的一切是應該的！”陳尚洲真誠的說道……

　　安排好玄機道長後，陳尚洲沒有急著出空間，而是仔細地將自己所學疏理了一遍。他學的比較雜，屬於一般玄士的技能。

　　修玄界有它的境界劃分:

　　玄徒──玄者──玄士──玄師──玄王──玄帝，超過了玄帝，就是以玄道入仙了，可以飛升仙界天庭，在天庭任職。

　　玄術的等級也有劃分:初級──中級──高級。

　　在空間裡的百年，陳尚洲學習了五大類玄術。

　　其中最有名的就是號稱天下第一奇書的《十六字陰陽風水秘術》。

　　《十六字陰陽風水秘術》，是*代摸金校尉所創，其中囊括風水陰陽之術。

　　《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字，可更確切的說應該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個字為代表，共計一十六字，所以稱為十六字。

　　這十六字分別是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。

　　這部主要記載陰陽風水學的古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和陰陽術，更因為它是由摸金校尉們在倒鬥之時遇到過的各種疑難艱險。可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒鬥指南》。

　　不過陳尚洲隻是學習了風水術的十六字，陰陽術的部分並沒有學習，因為玄機道長也沒有學習過陰陽術。

　　十六字風水分別對應的內容如下:

　　天:這一部分主要是星學，也就是在風水術中佔很大比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。

　　地:風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內容。

　　人:風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。

　　鬼:顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。

　　神:自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人可勝數，屍解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容。佛:風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其余的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。

　　魔:吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不*隻是閑行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中凶惡征兆的一篇。

　　畜:聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。

　　懾:分金定穴的精要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。

　　鎮:風水一道，其中最忌“煞”形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失為明哲保身之道。

　　遁:古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏， 有很深的易理蘊藏在裡邊，如不精通五行生克的變化，也難以窺得其中門徑。

　　物:古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之;天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。

　　化:化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人為“改動”風水形勢。宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動?“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

　　陽:此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是“形勢”，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什麽是看得到的?一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷。

　　陰:看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形?一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講“勢”的一卷。

　　空:大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。