一位男考官轉身，從某處位置取來一把刀，大手一揮，那把刀便出現在品靈台。

　“請你講出這把刀的名字及屬性、用途，醞釀及講述時間，五十個呼吸。計時開始！”

　這位男考官道。

　這是一件刀身很寬的刀，類似早期的大砍刀，約有一米多長。

　“這是一把唐刀。唐刀，乃是大唐國初期四種軍刀製式的總稱，包括儀刀、障刀、橫刀、陌刀。準確地說，這是障刀。障者，掃清障礙，就得用寬刃，才顯得霸氣。蓋用障身以禦敵，障身二字可以理解為刀身禦敵。”

　阮柏禧微笑地道。

　“那麽，唐刀與漢刀有何區別?”

　那位男考官繼續問道。

　“唐刀與漢刀概念不同，因漢刀沒有廣泛使用複合鋼工藝。唐代國力雄厚，複合鋼廣泛使用，使唐刀有了質的飛躍。唐刀技術高超，包鋼夾鋼覆土燒刃工藝聞名於赤瀾大陸，像康城都有不少師傅祖傳特殊淬火。關鍵詞:唐刀鍛造，局部淬火，折疊鋼，覆土燒刃，複合鋼工藝包鋼，複合鋼工藝夾鋼。“

　“以上，報告完畢。”

　阮柏禧脫口而出。

　“嗯，全對”

　男考官點頭道。

　女修士考官手一揮，四那把刀便出現在品靈台。三短，一中。

　“請你講出這四把刀的名字及屬性、用途！”

　女修士考官道。

　“大唐及周邊少數民族四大名刀，歷史悠久、久負盛名，少數民族四大名刀分別為:西域維吾爾族的英吉沙小刀，積石山保安族的保安腰刀和滇池阿昌族的戶撒刀，蒙古族的圓月彎刀。也就是現在的這四把刀。”

　“這是英吉沙小刀。英吉沙小刀引以其精美的造型、秀麗的紋飾和鋒利的刃口而顯露頭角。英吉沙小刀是以原產地英吉沙縣而命名的。傳統造型，有彎式、直式、箭式、鴿式。英吉沙縣有一千多名刀匠，人們一般把做刀人分為刀匠、師傅、大師傅三個級別，稱的上師傅的有七十至八十人，而能稱得上大師傅的只有十人左右。一般刀匠都不在刀上刻名字，師傅級別的好多都刻名字。但大師傅級別的一般都會刻名字的。”

　阮柏禧指著一把精美的造型的小刀，悠悠地道。

　“怎樣辨別英吉沙小刀的好壞?”

　女修士考官問道。

　“英吉沙小刀的好壞，主要是看它的材料、淬火和做工精細度。刀的做工精細度和刀柄材料，一般看一下就能看出來，重要的是刀刃的鋼材和淬火。英吉沙小刀一般用精鋼、彈簧鋼、圓軸鋼等打製，也有少數其他鋼材。只有采用側結鋼工藝打製的小刀才是一錘一錘的手工鍛打的。側結鋼小刀的結實度，最為上佳;真正的淬火到位的側結鋼小刀強度韌性都很好，隨便磨一下都能達到剃汗毛的鋒利度！有些打刀師傅們的淬火技術，能使小刀達到既能剃汗毛，又能砍鐵削鐵的程度。”

　阮柏禧答道。

　“嗯，是這樣的。請繼續看其他的三把刀。”

　女修士考官點頭道。

　“這是保安腰刀。大唐國最早的地理書《尚書·禹貢》記載:大禹‘導河自積石，至龍門，入於滄海’，《史記·夏本紀》記載:大禹治水‘導河積石，至於龍門。’文中的‘積石’則是對積石山保安族所在地域的最早記載。著名的腰刀民族——保安族，主要聚居在這個地方。保安族人民擅長打刀技術，所產刀具構造精巧、質量上乘，工藝獨成一體，故稱為‘保安腰刀’。保安腰刀造型優美，線條明快，裝潢考究，工藝精湛。它不僅是生活用具，也是別致的裝飾品和饋親贈友的上乘禮品。因此，深受西北各族人民的歡迎，在西域周邊國家也頗有名氣。”

　“保安腰刀種類繁多，各具特色，比較著名的腰刀有:‘什樣錦’、‘什樣錦雙刀’、‘雅王其’、‘波日季’、‘一刀線’、‘雙落’、‘滿把’、‘扁鞘’、‘蒙古刀’、‘哈薩克刀’、‘魚刀’等等。刀面上，分別鐫刻著手、龍、梅花等各種圖案，這是區別腰刀的不同風格、不同式樣的主要標志。其中，最漂亮的還數‘什樣錦’。這種腰刀造型優美，線條明快，裝璜考究，工藝精湛。最引人注目的是腰刀的把子。五光十色的把子，多彩瑰麗，用鮮豔的什樣錦鑲嵌而成。金黃、翠綠、湛藍、澄紫、黛黑、銀白、桃紅……五彩繽紛，並夾有朵朵梅花。銀白色的刀鞘，包著三道棗紅色的銅箍，分外璀璨奪目。刀鞘上端，有個小孔，插著一把錚亮別致的紫銅環子，拔刀出鞘，刀鋒閃閃發亮，寒光逼人。這種腰刀還可以用作宰牲和餐具，削吃羊肉等。”

　“保安腰刀近二十個系列產品中，最具有代表性的算‘折花刀’。這種刀因工藝複雜，刀體剛柔相濟，彈性好不易折斷，刀體紋理奇特，刀刃鋒利而著稱。這種工藝與元代西域的‘米昔刀’相似。民間詩人張憲在詩中寫道:唐人寶刀誇大食，於今利器稱米昔。十年土涮松紋生，戎王造時當月蝕。”

　“傳統的保安腰刀製做工藝相當複雜，如一把十樣錦腰刀工序有四十多道。在製刀工藝中有二道是保證質量的關鍵技術。一是‘加鋼背鐵’(即夾鋼工藝)，二是‘沾水’(即淬火工藝)。把好了這二道關的刀，其刀刃鋒利到可以剃頭刮胡子，堅韌到砍鑄鐵不卷刃。”

　阮柏禧不急不緩地道。

　“這是戶撒刀，這是其中的花鋼背刀。戶撒刀也叫阿昌刀。戶撒刀歷史悠久，至今已有三千年歷史。戶撒刀品種繁多而且極富民族特色，有景頗族、傈粟族喜愛的背刀，有傣族、阿昌族喜愛的尖刀和砍刀，還有專為藏族打製的腰刀和長刀，以及其他民族用的菜刀和鐮刀等。戶撒盛產刀具，製作精美，而且極富民族特色，怒江周邊國家及以西地區，為各民族所喜愛，有景頗族、僳僳族最喜愛的背刀，有傣族、阿昌族喜愛的尖刀和砍刀，還有專為藏族打的腰刀和長刀，以及其他民族用的菜刀、鐮刀……戶撒刀工藝獨特，質地精良，鋒利耐用，有‘柔可繞指，削鐵如泥’之譽，久享盛名。其中，戶撒背刀(長刀)總體又分為戶撒平頭刀、戶撒苗刀、戶撒鎮宅刀、戶撒馬刀。”

　“戶撒刀製作過程，須經下料、製坯、打樣、修磨、飾葉、淬火、創光、做柄、製帶、組裝等十道工序，尤以淬火技藝最為突出，通過熱處理使刀葉的硬度和韌性達到最佳狀態，如史所稱是‘柔可繞指，吹發即斷，剛可削鐵’。采用的工具有木製風箱、鐵、泥、石混合做成的火爐，以及錘、鉗、鐵枕等。製刀時，選用保山、騰衝一帶出產的鋼材，放到爐火中反覆加熱、鍛打、刮磨成刀坯後，再蘸水淬火。淬火技術要求很高，刀劍質量的好壞，往往取決於淬火技術的高低，有一種薄韌可彎的背刀就是蘸水後經過香油回火，反覆加工製成的。”

　“花鋼背刀采用紅、白鐵皮和青鋼混合打製而成，具體為紅鐵皮一層，白鐵皮一層，疊起，然後燒化鐵皮的表面讓它們粘成一塊鐵條，刀口背上加青鋼，打成刀型後，把它鏟白，磨光滑，刀面上就呈現出紅、白、青三種顏色，花鋼背刀由此得名，花鋼背刀刀體美觀，刀口鋒利，深受滇緬邊境各族男子青睞，既是顯示英武的裝飾品，也是農業耕伐木的生產工具和防身武器。藏刀寬而厚，工藝精巧，長短不一，部分刀把上鐫刻有‘猛虎長嘯’，‘飛燕迎春’等精製花紋，藏族人民配掛在身上是一種裝飾品。”

　“阿昌族人民不僅擅長打刀，也非常愛刀。每家至少有把長刀。青年男子結婚時，總是要身背長刀，方顯得英姿勃勃。這種風俗一直延續到現在。戶撒刀確實名不虛傳，質地可靠，阿昌人選女婿，也要看你會不會打刀。”

　”戶撒刀長短不一，有生產用刀、生活用刀、狩獵者護身用的長刀、宰牲畜用的匕首等數十個品種。如今阿昌族利用精湛的冶鑄和鍛造技術，生產出的刀具越來越精。製作刀具的村寨之間形成了較細的分工，各寨都有自己的名牌產品。整個戶撒壩，好比一座鑄刀工廠，各寨就是它的車間，各以一種產品聞名，如來福寨的黑長刀、花鋼刀，芒東寨的腰刀、小尖刀，臘姐寨的鋸齒鐮刀，新寨的背刀，芒所寨的刀，李芒寨的加工銀刀。”

　阮柏禧繼續道。

　“這是蒙古族的圓月彎刀。圓月彎刀，體積小，流暢的孤形，在於在高速衝擊條件下，劃過人體時不容易卡在骨頭裡，極端適合騎兵使用，蒙古鐵騎近戰時都用它。民間異事志作家古龍先生曾在《圓月彎刀》作過詳細的描述，一般作為回旋鏢使用。 ”

　阮柏禧淡淡地道出最後一把刀。

　“恭喜你，全對。”

　女修士考官點頭道。

　“你來看看，這是一把什麽刀?”

　一個高個子考官取出一把刀，問道。

　“這是一把仿鳴鴻刀。上古時期軒轅黃帝的金劍出爐之時，原料尚有剩余，由於高溫未散，還是流質的鑄造原料自發流向爐底，冷卻後自成刀形。黃帝認為其自發的刀意太強，足以反噬持刀者。黃帝恐此刀流落人間，欲以軒轅劍毀之，不料刀在手中化為一隻雲鵲，變成一股赤色消失在雲際之中。該刀長為三尺，其余資料無記載。後由漢武帝得到，轉贈東方朔，隨後下落不明，各大修真門派高人根據史載，喜歡仿造鳴鴻刀。我想，光從材質的資歷上來看，當初的鳴鴻刀，足以與軒轅劍相提並論，如果也能在逐鹿之戰中取得一些戰績的話，其地位不亞於天下第一劍的軒轅夏禹劍。“

　阮柏禧道。