天蓮山，整個山體有億億億裡，山有十萬丈，山腳是連綿原始深山老林，奇芝仙草數不勝數，珍禽異獸，種類繁多。各種妖獸精怪爭奇鬥豔，或許為地盤，或許為靈草仙芝爭鬥個不停，佔山為王，你爭我奪。而整個天蓮山主體卻是猶如一朵方圓億億億裡的天生雪蓮，整個天蓮花億億裡疆域卻是冰雪覆蓋，億億裡寒冰將整個天蓮山界域渲染成了白茫茫的一片。山中多天山雪蓮，多寒冰獸，白熊等冰雪異獸，除了適應冰雪之地生存的陪外，成了大部分生靈的禁區，畢竟遍布著極度寒冰之氣的世界並不是每個生靈都能適應的。而天蓮山頂卻是與山下不一樣，更可謂是兩個極端，山下寒冰刺骨，似那一朵冰山雪蓮，山頂火焰濤天，地心烈焰噴發，卻似那一朵烈火紅蓮，陰陽兩極，正是那人間四月芳菲盡，山上桃花始盛開，好一個天地造化。而在這一個火焰世界，卻生活著一個霸道的種族。禍鬥，禍鬥是一隻奇特的靈獸，以人為食，可以引起火災，禍鬥所到之處，大火四起，因此，人們將禍鬥視為火災的源頭。禍鬥，據說是火神的助手，大小像狗，但是全身卻散發出淡淡的火焰，它的身體黝黑，覆蓋著黑色的毛發。禍鬥的雙眼通紅，裡面似有火光。據說，母狗在一個月以後被流星的碎片擊中，那麽它生下的狗就不是普通的狗，而是禍鬥。

　　王母娘娘:全稱西王金母、西王母、王母、金母等，是古代神話中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。

　　在道教神話，西王母是女仙的首領，主宰陰氣。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師，現多傳為婚姻、生育、保護婦女的女神。

　　中國幾部古老的著作中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神藥。《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海經》中的形象則是:“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”

　　東漢末年，道教興起，西王母由原來絕對的、全能的宇宙神，漸漸轉換成了隻代表世俗的神，她的神話力量被削弱。魏晉以後，到了道教那裡，她僅僅成了統治女仙世界的一個首領:“西王母者，九靈太妙龜山金母也。一號太虛九光龜台金母元君，乃西華之至妙，洞陰之極尊。……天上天下，三界十方，女子之登仙者、得道者，鹹所隸焉[2]。”

　　話說當初，鴻均老祖紫霄宮一講之時，使東王公，西王母為眾仙之首。東王公又稱木公、東皇公、東華帝君，乃先天至陽太妙之氣化形。東王公於漢代有記載，跟漢代的陰陽觀念有關，是代表“陽”的男神。漢代記載的東王公，可能與楚地《九歌》體系至高神東皇太一、太陽神東君等有關。郭沫若在《卜辭中的古代社會》一文中就說:神話傳說中人物，一人化為二人以上，一事化為二事以上，乃古今中外常有之事。東王公在道教被認為常常在丁卯日登台四處觀察天下修道學仙之人的情況。所以凡是得道入仙之人，都得先拜東王公.然後再拜見西王母，然後才能飛升進入九天，再入三清境謁拜元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。

　　東王公，西王母在東海紫府州建立仙庭，一時天下無兩，風光無限。卻不知得罪了大部分紫宵宮中客，如那盤古三清，妖族族長帝俊太一，妖師鯤鵬，等等，眾仙那個不比他身份高貴，卻被他們管著，但礙乾道祖顏面，卻都是心中窩了一股火。而東王公還不知道收斂，囂張至極，還想著更上一層樓，這不，最後讓巫妖兩族給端了，破了萬仙陣，毀掉了東海紫府仙庭，魂飛魄散，隻留下純陽之氣，後化為東華帝君。而西王母逃脫，從此居住在西昆侖。當初西王母逃脫之時，遭受重創，幾縷本源太陰之氣在女媧造人的時候，機緣巧合之下與人族相合，成為了人族的一員，投生成為了一女子，取名天瑤。皇天傳下修煉法訣之後，因身懷太陰之情，修行有成，但並未隨皇天進入人界，反而選擇了外出遊歷洪荒。後來遊歷到天蓮山，在天連山中找到了兩件靈寶，是為上品先天靈寶天山兩儀冰火淨蓮以及青鸞火鳳神風扇，不過也因此，於山林中的禍鬥一族結下了深仇大怨。百年一小打，千年一大打。不僅如此，還連帶著山中的冰雪一族也與山頂的禍鬥一族打那個爭論不休，攪得整個天蓮山不得安寧。而天瑤無奈之下，隻有在天蓮山中靜修。在天蓮山東有一碧蓮池，池中有島，島上有碧蓮神風府，裡面就住在天瑤。因為她有一把神風扇，並且善使風系術法，所以都叫她風神。