“朕以為，從今以後，東瀛或是日本這個名字就會在歷史上徹底消失了。“

　想到只在一夜之間，便有上百萬人將要流離失所，朱由檢心有戚戚焉。

　無論崇禎如何殘暴，無論穿越者如何皇漢憤青，身而為人，朱由檢身上最基本的仁義道德還沒有完全泯滅。

　實際上，用回到明朝做暴君，或是所謂史上最崇禎來形容朱由檢都是不對的。

　說到底，大明皇帝也只是一個普通人，無論是孟子的人善論還是西方基督的性惡論，單純片面用在一個人身上都是不恰當的。

　當然，如果就此以為，朱由檢是什麽善男信女，那就大錯特錯了。

　“朕有一個夢想，讓大明統治的疆域遍及日出日落之地。“

　朱由檢經常和臣下們提及的夢想，用更形象直觀的話來概括就是，他想要建立日不落帝國。

　工業革命後的世界，帝國主義征服全球，掠奪知名地，靠的是廉價工業品傾銷，當然還要以槍炮作為後盾。而在工業革命之前，在被稱為漫長黑暗(真實性存疑)的中世紀。在西歐，在東亞，統一大帝國的建立，只能依靠鐵與血。

　於是就有了征服亞歐大陸的蒙古人遠征，以及更為波瀾壯闊的十字軍東征。

　朱由檢固然英明神武，穿越者光環固然強大，然而在工業革命開始之前，想要擴張國土疆域，唯有戰爭。

　舍棄戰爭，別無他途。

　隨著大明帝國國力逐漸強盛，隨著遼東局勢趨於穩定，崇禎皇帝對倭國朝鮮的征服也就不可避免了。

　有征服，就有殺戮。

　然而殺人無數的大明皇帝，現在的確不想再多殺一個人了。

　如果皇帝陛下堅持如此，堅持遵循孔孟之道，堅持聖母心泛濫，那麽大概率上，崇禎十九年遠征日本的行動將會在冬季來臨前草草結束。

　好在朱由檢身邊還有一群鼓動戰爭不死不休的主戰派。

　“陛下奄有四海，當以天下為重，為我華夏開疆拓土，將這等跳梁小醜一網打盡，當下宜乘勝追擊，萬萬不可有婦人之仁啊！”

　崇禎十九年十二月，富士山下，雪花紛飛，大正宮中，美人如雲。

　好一幅富士山居圖。

　大明皇帝朱由檢與群臣縱馬遊獵，他們闖入日本天皇私有的皇家園林，使用新式火銃射殺熊鹿狼豹。

　山林之間，不時傳來禽獸鬼哭狼嚎聲，聽起來格外滲人。

　然而大明君臣卻是毫不在意，尤其是朱由檢本人，崇禎皇帝已經很久沒有享受田獵樂趣了，所以今天玩的頗為盡興。

　休憩間隙，君臣圍坐在櫻花樹下，密切商議國事。

　所謂國事，具體說來，就是如何處理置已經投的上百萬倭人。

　崇禎皇帝主張以夷製夷，具體說來就是等到明軍撤退回國後，派遣倭人中的親華派繼續統治倭國，當然每年需要向大明貢獻一定數量的賦稅。

　朱由檢的這個想法還比較粗略，不過已然能夠看出其具有現代會計學的雛形。

　以夷製夷，用倭國人對付倭國人，從而讓明軍拜托復仇者聯盟無限戰爭的泥潭，從而最大程度減少統治倭國的政治成本。

　穿越者的想法領先於他所處的時代，領先至少三四百年。所謂步子太大就容易扯著蛋。仔細考量之下，崇禎皇帝殖民日本的計劃也當屬如此。

　姑且不說少部分明軍能否長期在倭國立足，考慮到當下落後的通訊能力，等到大軍撤離之後，明國與倭國之間脆弱的通訊聯系，恐怕難以維持。

　從天津港口出發，乘坐快船，順風最快速度抵達日本九州，也要七八天時間，而且沿途風險極大，多有觸礁之險。

　這樣脆弱的聯系下，若在倭國駐守一支常備軍，維持其供給，這在當下的輸送能力下幾乎是不可能完成的任務。

　實際上，在明代初期，大明曾對緬甸也就是交趾有過一段時間的控制，將該地徹底征服，設為一個省份，對其實現直接統治。

　然而後來交趾背叛大明，為何，無非是因為大明維持對交趾的統治成本太高，而收益太低，入不敷出，必然難以持久。

　崇禎皇帝的計劃過於超前，而且沒有什麽實際操作可能性，因此遭到群臣一致反對。

　滿朝群臣畢竟大都是熟讀史書經典的大儒， 個個滿腹經綸才高八鬥，再說交趾獨立，殷鑒不遠，所以他們對皇帝的計劃根本不買帳。

　兵部尚書代表群臣崇禎皇帝上奏，張國維建議，明軍在攻佔倭國後，不可存有婦人之仁，當一鼓作氣，將蠻夷斬盡殺絕。

　具體說來，將島國武士連同浪人全部殺完，剩余的青壯勞力運回大明，供給華北各大煤礦鐵礦用作勞力。

　而剩余的婦孺，也可運送回國，按照大明人口市場價格讓出售，明碼標價，童叟無欺。

　平心而論，張國維擬定的這個佔領計劃，多少還有些可行性，不過明軍照此行動，估計殺不了多少人，怕是會有精神崩潰的危險，所以具體細節需要再做斟酌。

　“六部仔細商議，對付倭人，自然當有不同，該殺的還是要殺，朕確實有些聖母心泛濫了。”

　畢竟，類似大規模屠殺這種事情，只有最最變態的島國國民，才有能力承受。找本站請搜索“”或輸入網址: