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《萬界大盜系統》第163章 劍挑6脈,枯榮禪功!
“弟子段正淳,見過列位大師。”  進入禪房之中,段正淳自然是先朝著四位老僧一拜,而後又一次取出了那封密函,遞到本參等人面前。

  “諸位大師,我大理段氏一族,如今日漸衰微,那高升泰父子,把持朝政,枉顧我等,若是長此以往,國將不國矣,而我段氏一族百年基業,也要就此斷送!”

  到底不愧是鎮南王,段正淳說起這話,真是熱淚盈眶,痛心疾首。

  不知道,還真以為他是在憂心社稷。

  但事實上,保定帝段正明,早就有意將皇位傳給段正淳,也就是說,這皇位要不了多久,便是輪到段正淳來坐。

  這種情況下,對方又怎麽會忍受朝堂之中,有人對自己指手畫腳呢?

  “哎,我段氏一族,難道已經落魄到了這種情形嗎?”

  聽到段正淳這番言辭懇切的敘述,又看了那密函之上的內容,饒是本參等人,在天龍寺參禪數載,心中也是不免泛起一絲波瀾。

  畢竟,他們怎麽也是皇室後裔,自然不會眼睜睜看著自家後輩,遭受外人欺凌。

  “阿彌陀佛。”

  就在此時,那位一直默不作聲的枯榮禪師,卻是長長地道了一聲佛號,聲音之中充滿著淡淡的威嚴:“本參、本因、本相、本觀,爾等既然入了佛門,一切凡塵俗世,皆是過眼雲煙,又何必拘泥於此?”

  此言一出,本因等人皆是露出了羞愧之色,齊齊點頭道。

  “枯榮師叔教訓得極是,我等著相了!”

  說著,本因也是轉頭,看向段正淳,歎氣道:“還請段王爺回去告之陛下,此事我天龍寺絕不摻和於其中。”

  糟了!

  在枯榮開口的那一刹那,無論是段正淳,還是蘇子墨,皆冒出了這個念頭。

  特別是段正淳,本來他以為,這一次攜帶段正明的手諭前來,可以說是萬無一失。

  卻不曾想,半路上竟然殺出個程咬金。

  身為天龍寺之中,輩分最高之人,枯榮禪師的地位,可以說是極為特殊,即便是本因,也是不得不考慮對方的意見。

  如此一來,此行無疑是要無功而返。

  “且慢!”

  就在此時,蘇子墨卻是忍不住開口。

  “哦,慕容公子,你這是何意?”

  見此情形,本因微微皺眉,有些不解道:“此乃我大理段氏一族的家事,即便慕容公子你出身貴胄,似乎也於理不合吧?”

  言下之意,卻是故意點明了蘇子墨的外人身份,讓對方不要摻和進此事。

  對此,蘇子墨也是微微一笑。

  大理之事,乃是他計劃之中的重要一環。

  有道是,萬丈高樓平地起。

  若是連區區一個天龍寺,都無法解決,那他還談什麽復國,索性在天龍世界裡,了此殘生算了!

  念此,卻是幽幽道:“諸位大師莫要誤會,只是在下聽聞,前不久,吐蕃國師鳩摩智禪師,曾前往貴寺拜謁,欲求得六脈神劍劍譜一觀,不知可有此事?”

  話音剛落,本因等人的臉上,浮現出一抹尷尬之色。

  說起來,鳩摩智前來天龍寺,他們也曾以六脈神劍劍陣對敵,卻不曾想,還是令其擄走了段譽,大搖大擺的離開了大理。

  雖說劍譜未曾為鳩摩智所得,但枯榮禪師也在眾目睽睽之下,將六脈神劍的原本焚毀。

  可以說,此事乃是天龍寺的一大汙點。

  “慕容公子這是何意?”

  尷尬過後,

本因卻是皺眉,眼中泛起一絲薄怒之色,道:“莫非,公子是打算效仿那吐蕃國師,也想搶奪我六脈神劍劍譜?”  “呵!”

  蘇子墨一笑,臉上浮現了一絲意味不明的之色,玩味道:“大師多慮了,六脈神劍雖好,但卻並非在下所求!”

  “素聞六脈神劍,有著‘天下第一劍’之稱,今日在下欲以手中之劍,挑戰諸位大師的六脈神劍劍陣!”

  一石激起千層浪。

  蘇子墨這番話,可以說是相當不客氣。

  言語中,並未將段氏一族代代相傳的六脈神劍,放在眼中。

  不僅如此,還意圖挑戰六脈神劍劍陣。

  要知道,“劍陣”與“劍法”,雖是一字之差,但其中的含義,自然大不相同。

  若單是六脈神劍劍法,即使窮盡天龍寺上上下下,乃至整個大理段氏,都無法找出一個可以使出六脈神劍之人。

  當然……這裡的意思,自然是任意驅使劍氣對敵,並不是像段譽那樣,總是出現時靈時不靈的情況。

  這一層深意,不僅是枯榮禪師,就連本因等人,也是心知肚明。

  饒是本因等人,參禪修佛數十年,早已養成了喜怒不形於色的本事, 在聽到蘇子墨這一番話之後,心中還是生出了一絲怒意。

  “阿彌陀佛!”

  一聲大喝,猶如晨鍾暮鼓,振聾發聵。

  不僅令本因等人,迅速地從憤怒的情緒之中,轉變了過來,更是震得眾人耳朵嗡嗡直響,就連這幾座木屋,也是隱隱顫動。

  蘇子墨知道,這是佛門中一門極上乘的功夫,叫作“獅子吼”。

  一聲大喝之中,蘊蓄深厚內力,大有懾敵警友之效。

  顯然,這是枯榮禪師看出了本因等人陷入到了偏執之中,才出言驚醒他們。

  而隨著這一聲大喝落下。

  那東首的枯榮禪師,終於轉過身來,露出了一張足以令小兒止哭的面龐!

  左邊的一半臉色紅潤,皮光肉滑,猶如嬰兒,右邊的一半卻如枯骨,除了一張焦黃的面皮之外全無肌肉,骨頭突了出來,宛然便是半個骷髏骨頭。

  蘇子墨知道,這是對方修煉枯榮禪功所致。

  傳聞當年釋迦摩尼入滅之時,東西南北,各有雙樹,每一面的兩株樹都是一榮一枯,稱之為“四枯四榮”。

  據佛經中所言:東方雙樹意為“常與無常”,南方雙樹意為“樂與無樂”,西方雙樹意為“我與無我”,北方雙樹意為“淨與無淨”。

  茂盛榮華之樹,意為涅槃本相:常、樂、我、淨,而枯萎凋殘之樹,顯示世相:無常、無樂、無我、無淨。

  世尊如來在這八境界之間入滅,意為非枯非榮,非假非空。

(本章完)
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