眾人臉色劇變。

　　房中忽然多出女子、男子，鬼迷心竅下和對方交(和諧)合，這樣的傳說，在鹿鶴溝從來就不少，其結果大多不外乎“被迷者心肝被掏空”、“第二日看時，床上只剩一具人乾”。

　　徐文山能夠活著坐在這裡，已經實在是萬幸。

　　徐文山終於發現事情有些不對，支支吾吾地說:“昨天……我房裡有個女子，我……我以為是父親給我安排的……”

　　徐長水站起來說:“胡說八道！我哪會招呼不打就安排女子?”

　　這話一出，徐文山頓時覺得更加疑雲密布，他問道:“那父親昨天你為什麽用奇怪的眼神看我?”

　　徐長水氣得胡子都歪了:“我昨天何時用奇怪的眼神看過你?”

　　“那昨天為何又要做一大桌子腰子、韭菜?”

　　這回卻是管食物的二姨娘說話了:“昨天張屠戶殺了兩口豬，得了不少下水，我便要了些腰花回。”

　　三姨娘此時忽然插了句嘴:“昨天晚上老爺剛好要陪二姨娘。文山，那韭菜腰花可不是為你準備的。”

　　原來不是為徐文山準備的，卻是為老頭子準備的。徐文山頓時哭笑不得，隻怪自己自作多情了。

　　三姨娘的話暗裡自然是指出二姨娘以公肥私，以職務之便為自己多謀得雨露滋潤，這話在座的諸位如何聽不出來?都在座位上吃吃地笑，二姨娘頓時大赧，狠狠地瞪了三姨娘一眼。

　　雖然有外人再場，不過徐長水不以為忤，他老而彌堅，反而暗暗挺起了胸。

　　徐文山的阿媽終於看不下去了，輕輕咳嗽兩聲，示意玩鬧到此為止，那些姨娘們才歇下來。主母的威嚴還是有作用的。

　　道士擺擺手，示意接下來繼續問正事，又問徐文山:“你昨天和那女子做什麽了?”

　　“我不記得了，隻記得最後我們一起睡覺了。”

　　“那今天呢?那女子何處去了?”

　　“我……也不知道。”徐文山說，“我什麽都不記得了。”

　　徐文山的四姨娘顫抖著說:“這必定是妖無疑了，老爺今天還因為文兒起晚了，狠狠訓斥了他一頓。”

　　徐長水嘴唇抖動，說不出話。

　　道士卻笑了，道:“我知道這妖怪是何物了，諸位不必驚慌。我看公子已經泄了元精，怕是著了那妖怪的道，不過元陽未損，身體無恙，可知此妖也不是窮凶極惡、傷人性命的妖類，貧道斷定，此妖便是那廟娘。”

　　“廟娘?那是何物?”

　　道士撚須一笑，道:“廟娘是廟中泥偶所化。喜誘男子交(和諧)合，因為常在廟中享用香火，所以一般不傷人性命。隻是廟娘貪色卻甚專一，來了一次如果不拒絕它，它必定經常來，如果被誘住，以後就不想再娶妻生子了，哈哈哈……”

　　聽明白這些，徐長水臉色才稍微緩和。不過不想娶妻生子，就意味著絕後，對於徐長水來說，讓徐文山絕後，比殺了他都難受，也是萬萬不能的。於是徐長水央求道士替自己兒子禳除這個妖孽。

　　道士沉吟道，禳這妖怪倒也不難，只需準備三種水，三種土，三種根，即可讓這妖孽現出原形。

　　三種水分別是:無根水，磨刀水，楊柳露。

　　三種土分別是:黃土，赤土，當途泥。

　　三種根分別是:杏樹根、桃樹根，邪蒿根。

　　無根水，即是從天上降下來之前被接住的雨水，雨從天降，落地生根，未落地的自然是無根水;

　　磨刀水是用磨刀石磨刀時流下來的水，

水中有鐵，鐵石相磋，與水相融，有殺伐意;　　楊柳露是清晨凝在楊樹柳樹上的露水，因為有清香，富貴人家常采來擦臉;

　　黃土是捏泥偶所用泥土，赤土是泥偶上色所用泥土，兩種泥土都是做泥偶時所必備的泥土，是廟娘身軀的出處;

　　當途泥是路上車轍底下被雨水浸了的爛泥，常常被千碾萬踩，是一種最賤的泥土;

　　杏樹根、桃樹根，即是這兩種樹的根，這兩種樹有靈，是符水最好的製作材料;

　　邪蒿其實是一種異形的茼蒿，這種植物的根有驅邪的作用。

　　道士說，等這三種水、三種土、三種根都湊齊了，再等到了晚上，如何如何，這般這般，便保準可以禳除廟娘。

　　徐長水聽了，便十萬火急讓手下去準備道士說的材料，終於在黃昏前，九種材料湊齊了。

　　這九種材料說常見也常見，隻是得來需要費些功夫。為了這些材料，徐家全府上下的仆役、婆娘甚至包括那些姨娘，都幾乎跑斷了腿，說破了嘴，終於才湊齊這幾種材料。

　　道士手腳倒快，趕在吃飯前，就處理好了這些材料，只等屆時廟娘的到來，把她打回原形。

　　盡管徐家上下，都是一副臨戰前草木皆兵的狀態， 他們家仍是按慣常的作息吃了飯。這也是道士的吩咐，據他所言，廟娘雖然浪蕩，但非常機警，如果她看出，要去的人家有異，她就不會去了。

　　徐長水晚飯時根本沒吃多少東西，一心隻惦念著接下來的捉鬼。在他人生中，捉鬼這項儀式舉行過很多次，但是沒有任何一次比這次更令他緊張。

　　很快夜晚就來臨了。

　　入夜，掌燈。

　　徐文山如昨日一樣，還是沒心沒肺地進了自己的房間。

　　其實之前發現事情不對勁，徐文山還有些怕，到了這時，道士出現，把事情說通了，徐文山倒不怕了。反倒是他的父親、姨娘們慌得不行。

　　這原因不是徐文山膽子大，而是徐文山有科學精神。

　　他有科學精神不是說他仍不相信有妖。在親手證明有妖之前，他對妖是否存在這個命題保留意見，無法證明的事情，就存疑，卻不否定。既然現階段解釋得通，那就采用這個解釋。這也是一種科學精神。

　　徐文山摸了摸別在褲腰帶裡的皮囊，心中思緒萬千。

　　這皮囊是道士做的，裡面裝有三種水、三種土、三種根製作而成的符水，可以驅邪鎮妖。等見到了那妖怪，不需多話，只需捏破皮囊，抓兩把符水在手上，照準妖怪的太陽穴一拍，那妖怪自然就會顯出原形。

　　隻是道士再三叮囑，切切不可對視廟娘的眼睛，不然會入迷。

　　終於走到自己的房間，徐文山仔細看了看床上，之間被子鼓鼓囊囊，裡面顯然躺著個人。

　　或者說，躺著個妖。