“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

　今時之人，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”

　李康坐在亭中石凳上，望著新雨之後的竹林，十分突兀的背出一段《黃帝內經》來。

　這是之前在終南觀，李康和孫思邈談天說地之時，李康向孫思邈求教養生之道。孫思邈就用的這段《黃帝內經·上古天真論篇》岐伯回答黃帝的話來回答他的。

　“孫先生的想法是好的，但諸事繁雜，連綿不絕，兼之意外突發，防不勝防…十萬生民系於一身，百業初創，前途未明，唯有戰戰兢兢，如履薄冰，教我如何起居有常，不妄作勞?非不願，實不能也！”

　李康幽幽的說道，沒人附和，他也不需要有人附和，只要身邊的人能聽懂，將他的閑時感慨傳播出去就行了。

　剛剛代李康巡視歸來的方以智確實聽懂了，當初李康與孫思邈聊天的時候，他就在身邊。

　當初孫思邈可不僅僅隻說了這一段，後面緊接著的話孫思邈也一字不漏的全部說完，“所以能年度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”

　這是明著說養生，實則說治政，隱晦的向李康表達不同意見，規勸李康“合道”。

　道家的治國方針，中心思想就是“無為而治”，通俗點就是老百姓愛幹嘛幹嘛，政府不要多管閑事，追求自然、質樸，“國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”，祥和寧靜，自給自足，活在當下，享受當下。

　而李康的施行的政策中，有法家的影子，比如大理寺以及繁雜的法律條文;有兵家的影子，比如職業兵以及對周邊土著霸道強硬的處事態度;有墨家的影子，比如科技司、研究院和工廠;有縱橫家的影子，比如外交部;有儒家的影子，比如典禮司以及學校中的思想道德教育;甚至有雜家的影子，內閣和秘書處都有集眾智的意思在裡面…

　但就是沒有道家的影子，甚至和道家風馬牛不相及，完全南轅北轍，道家講究“無為而治”，李康卻是恨不得什麽都要管，如果條件允許，最好拉屎撒尿都要先報告一聲。

　當然對於後一點，李康並不覺得有什麽大不了，難道開大會或者上課的時候，不需要事先舉手申請嗎?搞笑！

　歷朝歷代以來，皇權不下鄉，廣大農村幾乎可以算是村民自治狀態，朝廷的影響力有限。

　而受朝廷直接管轄的是城市，但古代一個縣才有多少吃公家飯的?官吏全算上，以明朝為例，分為主官(縣令，一人)、佐貳官(縣丞、主簿，大縣三四人，小縣甚至沒有)、教職(教諭、訓導，各一人，不入流)、雜職(巡檢、驛丞、各局所大使，大縣十數人，小縣不設)、首領官(典史，一人，不入流)、吏員(司吏、典吏等，大縣十數人，小縣數人)，這些都是正式拿朝廷俸祿，在吏部有存檔的在編“公務員”，平均每縣約三十人左右，而一個縣，平均下來怎麽著也得有三四萬人吧?

　剩下的像什麽仵作、僧會、道會、雜役(衙役、庫子、倉老等)，特別是雜役，人數雖然龐大，達到上百，甚至數千人，但不算朝廷編制，屬於賤籍。

　而現在的華夏呢?一個縣的警察編制就不止三十人了！

　每個縣都設有縣令、縣丞、縣尉，縣下設局，中央有多少個部，縣下就有多少個局，每局有正副局長，局下還有若乾科，科設正副科長，下面還有一大票科員，這是縣裡，縣下面的每個鎮又有一套班子。

　以上是行政機關，還有服務機關呢！各學校的教職員、各醫館的坐館醫生、各協會的理事、各工廠的正副廠長及各層主管……

　一一算下來後，一個縣的在編公職人員數以千計，管理方方面面，簡直是喪心病狂！

　雖然現在大多職位還是處於空缺狀態，但坑仔，還怕沒蘿卜插上?早晚的事嘛！

　這種高壓統治氛圍，怎能不讓道家人士感到窒息?他們隻覺得自己身處一座無形的牢籠中，無法呼吸，毫無自由可言！

　不僅僅是道家人士，其他人或多或少都有這種感覺，當然不包括法、兵、墨三家，嗯，墨，專指技術人員，其他的墨家亂七八糟的思想，李康極其不喜，根本不予承認，嚴格意義上，墨家才是最慘的。

　再加上李康重工商，誘民以利，這又讓一大幫子“道德楷模”看不慣，只不過李康懶得鳥他們罷了！都知道了未來的發展趨勢，還在那唧唧歪歪，不是讀書讀傻了，就是包藏禍心！

　當然，李康不認為孫思邈也是這樣的人，孫思邈應該是純粹看不慣現在民間的浮躁，人心漸漸不古，他有些擔憂。

　李康也很擔憂，相比較孫思邈，他可是過來人，舊世界為了發展經濟付出了怎樣的代價，他可是親身體會的。

　所以，他看中了儒家的洗腦…教育能力，這才不遺余力的對學生進行思想教育，並且大力宣傳好人好事，給予重賞。

　畢竟光口頭表揚，然後給個大紅花、錦旗啥的是調動不了民眾積極性的，這就跟“子貢贖人和子路受牛”是一個道理，由此可見，孔老夫子確實見微知著、洞察人心，比一幫後世惡心的徒子徒孫強多了。

　至於惡人惡行?知道有這回事就行了，處理完惡人，這事就過去了，沒必要弄的天下皆知，影響華夏人民的形象不說，還容易教壞人，得不償失。

　人民從來都只有有限的知情權，也只需要有限的知情權！

　不過，李康做的再多，當老百姓的流動性加強，眼界開了之後，永遠也沒辦法回到“老死不相往來”時的淳樸了，這是真的，孫思邈擔憂的也是這個。

　非不願，實不能也！

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