五行門總壇位於河南淮陽，行程約有千裡。

　　竺法護自覺幫不上忙，而且又急著翻譯那本神秘的經書，於是先回去了。

　　山伯取出聶承遠的肉身，化成老僧的樣子，跟著法顯徒步趕往淮陽。

　　英台則化成一隻寸許大的蝴蝶，駐足在山伯肩上。

　　此時正是寒冬臘月，紅日初升，行在山野林間，不時可以瞧見野生的臘梅。

　　法顯一面呼吸新鮮的空氣，一面笑道:“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪;若無閑事上心頭，便是人間好時節。”

　　山伯讚道:“大師好心境！”

　　法顯回頭望他一眼，忍不住嘖嘖稱奇:“兩位未經修煉而能徜徉於世，不懼狂風，不怕驟雨，不畏烈日當頭，端的是人間奇跡！”說著伸手摸了摸山伯身上的蝶衣，點點頭道:“看來是這件衣服的緣故了。”

　　山伯道:“是啊，幸虧有這件蝶衣，否則魂魄早就散了。”

　　法顯道:“大千世界，無奇不有。你們失去肉身還能繼續修煉，真是可喜可賀！”

　　英台問道:“大師，請恕弟子愚鈍，‘修煉’究竟有什麽意義?當世之人為何都要修煉?”

　　法顯微笑道:“人往高處走，水往低處流。作為任何一種生靈，如果不想徹底消亡，都必須努力提高自己，使自己具備更高更強的能力，這就是‘修煉’。譬如書生要努力讀書，工匠要提高技藝，醫者要實習醫術，這都是修煉。”

　　英台難得有機會向當世神僧請教，心中興奮，笑道:“大師，我問的是修仙之道，不是普通的修煉。”

　　法顯道:“修仙是修煉的極致。無論哪種修煉，到了最高境界，都有可能獲得極大的自由，甚至突破生死，翱翔於天地之間，那就是修仙、修神、修佛、修魔。”

　　英台忽然心中一動:“這麽說，如果能憑著奇巧的構思獲得極高的能力，那也算修仙了?”

　　法顯答道:“從廣義上說是不錯的。比如武林中有個喚作‘天機門’的小門派，就能設計出不少古怪的玩意，並且憑借那些東西縱橫江湖。”

　　英台叫道:“還真有天機門啊?昨夜有個老妖說天機門是‘聖門’的一支，我還以為他在信口胡說。”

　　法顯眉頭一皺:“這消息很有價值。天機門名聲還不錯，沒想到卻是魔門分支。看來像這樣隱匿下來的魔門分支還有不少，日後正邪對決的時候說不定是個麻煩。”

　　山伯奇怪自己竟然在一夕之間聽到那麽多門派的名字，禁不住問道:“大師，世上究竟有多少門派?”

　　法顯答道:“知名的不下百家，不知名的就更多了。三山五嶽，五湖四海，三十六洞天，七十二福地，九十六淨土，一百零八魔窟，究竟隱藏著多少修真人士，沒有人能說得清。除此之外，還有數不清的飛禽走獸、山精木靈、魑魅魍魎。”

　　英台很是不解，問道:“為何飛禽走獸也能像人一樣修煉?”

　　法顯侃侃而談道:“萬物有靈。所有的靈魂一開始被造出來的時候都是人，人在六道輪回之中居於中等偏上的地位，其上有神仙、修羅，其下有牲畜、餓鬼。作為一個普通的人，如果勤加修煉可以升為神仙，如果自甘墮落可以進入地獄。飛禽走獸雖屬於牲畜道，但從靈魂的本質上跟人是相通的，不同的只是所處的境界和修行的方式。它們如果勤加修煉可以轉生人類，也可以成為山精木靈，甚至可能機緣湊巧一步登天;如果弄不好，

也可以墮入地獄，成為餓鬼，甚至走入魂魄消亡的終結。”　　山伯想了想，覺得喬三娘、柳四娘大概都屬於山精木靈之類了。

　　英台又問道:“師傅，什麽是妖?什麽是魔?既然都是修真，為何有神仙妖魔之分?”

　　法顯宣了聲佛號，雙目放出神光，緩緩說道:“修真修的是心和力，兩者缺一不可。如果忽視修心，一味追求力量，為了獲得超凡的能力不惜*，甚至殺人越貨，那就是妖魔的行徑。他們修煉的速度雖然快，但是天劫也多，而且即使煉成了也難以持久，往往如曇花一現很快就凋謝了。至於妖、魔之分，則在於境界之不同，從山精木靈修成的屬於妖，從人類修成的屬於魔，從魂魄修成的則是魑魅魍魎。”

　　山伯插言道:“像我們身著蝶衣而修仙，那又算做什麽?”

　　法顯為之一怔，想了想道:“你們是直接從肉身脫出來的，魂魄俱全，屬於靈體，不過比山精木靈要高出一大截，修煉起來相對容易得多。”

　　英台嬌笑道:“師傅，既然修煉的方法那麽多，您看梁兄修什麽最快?是仙家還是佛家好呢?”她自己有了靈體化蝶大法，已經不想要別的了，因而想幫山伯問問。

　　法顯忽然停住了腳步，轉身對山伯道:“讓我仔細看看你的心性、資質。”說著伸手摸向山伯的頂門。

　　山伯站著不動任他施法，心想:“我現在用的是聶承遠的肉身，你若是摸得出倒奇怪了”。

　　法顯一面用心摸索，一面閉目凝思，過了很久才睜開眼睛，瞪著山伯呆看了半晌，深深歎一口氣:“我不知道說什麽好了。修佛之難，難於上青天，你還是不要修佛了，去試試修仙吧。”

　　英台不敢相信自己的耳朵，急著問道:“師傅，梁兄不能修佛?沒有弄錯吧?他聰明好學，與人為善，這樣的人不能修佛，還有什麽人能修?”

　　山伯也很奇怪，連忙躬身施了一禮，道:“請大師明言其中的原委。”

　　法顯連連搖頭:“說不得。若然說出，便違天條，我辛苦多年的修行就損失一多半。你也不用急，其中的原因將來總會知道的。”

　　山伯聽得呆住了:“天呐，是誰剝奪了我修佛的資格?”

　　法顯看著他無比失望的表情，又歎一口氣，同時從懷中抽出一本厚厚的經書，道:“你不是不能修佛，而是限於某些原因進境極慢。或許等你將這本經書讀過百萬遍之後，才可以將其中的困難克服吧。”

　　山伯接過經書，只見封皮上寫了“大般涅磐經”幾個字，略微一翻足有數百頁，不禁苦著臉道:“這麽厚的書，一天只能讀兩三遍，需要多少年才能讀夠百萬遍?看來修佛之路真的斷了。”

　　法顯安慰他道:“不要灰心，有空就多念兩遍，念一遍有一遍的好處，日久天長，說不定也能成功。”

　　山伯難過地收起經書，心中怎麽也想不通:“老天，我究竟做了什麽孽?需要你如此懲罰我?”

　　如果不是有法顯領著，山伯恐怕找上十年也找不到五行門總壇的位置。因為那裡既沒有名山大川，也沒有洞天福地，只有一個人口不過十萬，寬廣不過五裡的小小縣城。

　　縣城西北角有一個寬敞的大院，院內靠牆根擺了張寬大的太師椅，此刻正有一個年約五旬、身著長衫的儒士，手捧書卷躺在椅內看書。

　　那人便是五行門門主鄒凡。

　　據說鄒凡本來是個落第的秀才，弱冠之年父母就死了，其後便一直三餐不濟，窮困潦倒。沒想到他三十五歲時忽然交了好運，竟然被上一代的五行門主收為入室弟子，收他的原因只有一個，那就是他姓鄒，而且對鄒衍的五德終始論有些研究。而鄒衍正是五行門的祖師。

　　此時正是中午時分，太陽暖融融地照著，牆根又沒有風，正是難得的享受之所。

　　鄒凡一面沐浴著暖暖的陽光，一面搖頭晃腦地朗讀:“凡帝王者之將興也，天必先見樣乎於民。黃帝之時，天先見大螻，土氣勝，故其色尚黃，其事則土。及禹之時，天先見草木秋冬不殺，木氣勝，故其色尚青，其事則木。及湯之時，天先見金刃生於水，金氣勝，故其色尚白，其事則金。及文王之時，天先見火，赤烏銜丹書集於周社，火氣勝，故其色尚赤，其事則火……”

　　正讀到得意之處，耳邊忽然傳來一聲“阿彌陀佛”，緊接著是敲擊木魚的聲音，顯然是有僧人化緣來了。於是他合上書本轉頭吩咐:“鄒風，拿兩個饅頭給他。”

　　一個年輕人答應著去了。

　　時候不大，年輕人回報:“門主，和尚不肯去，說要見這裡的主人。”

　　鄒凡皺眉道:“再拿點碎銀子給他，讓他去吧。你又不是不知道，我不想見外人。”

　　年輕人匆匆跑出去，然後又匆匆趕回來，手裡拿了串碩大的佛珠，叫道:“門主，那人還是不肯走！”

　　鄒凡很是不耐，說道:“饅頭銀子都不滿意，他到底想要什麽?”話未說完，抬眼看見那串佛珠，當即驚得“噌”的一聲跳起來:“你……你拿的是什麽?”

　　“是門外老和尚給我的，讓我拿給您看……”

　　鄒凡一把抓住佛珠，飛步衝了出去。

　　剛出大門，便見當世三大神僧之一的法顯伴著一個老僧站在門外，他心中詫異，禁不住揉了揉自己的眼睛，叫道:“法顯大師，數十年不見，哪陣香風把您吹到這裡來了?”

　　法顯雙掌合十笑道:“幸喜施主還認得貧僧，否則貧僧隻好跑路了。”

　　鄒凡訕訕地笑道:“看您說的！您老乃是中原武林的泰山北鬥，敝派沒少得到您的照顧。快請入內奉茶。”

　　山伯跟著法顯入內坐定，隨即有童子端上茶來。

　　鄒凡親自給客人倒茶，恭恭敬敬地道:“真不知道該如何感謝大師。想起十年前那次‘左道奇門’大會上，本人接任掌門不久，準備得十分倉促，若無您老在台上照拂，本派哪能擠進三甲之內?就連天機門還排在我們後面呢！”

　　法顯微微一笑道:“施主如此說，倒顯得貧僧作裁判執法不公一般。老實說，貴派的奇門遁甲、機關之學也算是武林一絕。豈能輕易便遭埋沒?”

　　鄒凡轉頭望向山伯，問道:“請問這位大師如何稱呼?”

　　山伯略顯猶豫，不知該如何回答。如果照實說吧，只怕會走漏聶承遠化身佛影的秘密;如果不實說，又恐對不住面前之人。

　　法顯見了忙打圓場:“我來介紹一下，這位是維摩大師聶承遠的兄弟，名叫聶承光。”

　　鄒凡聞言雙目放光，說道:“幸會，幸會！人說維摩大師聶承遠乃是不可多得的高僧，再過十年便可進入佛門十大高手的行列。聶家一門竟然出了兩位大師，真是可喜可賀。”

　　山伯口中喏喏，不知說什麽好，心中卻想:“身為神僧也打誑語，不怕下阿鼻地獄?”

　　法顯神態輕松，顯然到了心中有佛，無執無相的地步，並未將一句兩句善意的謊言放在心上。

　　鄒凡舉杯示意兩人用茶，笑道:“不知神僧到此有何指教?”

　　法顯手模念珠道:“三五年內又有一場左道大會，卻不知五行門準備得怎麽樣了?”

　　鄒凡坐直了身子答道:“若然單論奇門陣法，本門勝算較大。若再加上別的，綜合起來就不好說了。不過，只要本門能拿下一項桂冠，我就心滿意足了。”

　　法顯笑道:“貧僧知道一處地方，陣法極其複雜，卻不知施主敢不敢闖?”

　　鄒凡聽了精神大振，一下子站起身來，急著問道:“是不是準備進襲魔教?先攻幻神殿還是寧幽宮?”

　　法顯緩緩搖頭:“都不是。那是一個神秘的所在，機關重重，有人陷進去出不來。我們是去救人的。”

　　鄒凡松了口氣，道:“陣法我倒不怕，就怕裡面藏著蛟龍猛獸！要是有您老陪著，當然沒有問題！您先說說，大陣究竟在哪兒?只要位於中土地界，我都不怕。要是位於西域、南疆，機關之學則有些不同，那就不好說了。”

　　聽他這麽說，山伯心中生出莫大的希望，於是起身代法顯答道:“大陣位置在清道源九龍墟，傳說那裡是禹帝的衣冠塚。”

　　鄒凡聽了如受雷擊，整個人一下子變蔫了，老老實實坐了回去。

　　山伯心頭一沉:“怎麽，你以前試過?破不了?”

　　鄒凡搖搖頭，抬頭望向窗外，停了半晌才說出三個字:“不敢去。”

　　由於是初次見面，山伯不敢細問其中的原因，隻好轉頭望著法顯。

　　法顯似乎有些明白，猜測道:“你是怕被世人唾罵?說你是盜墓賊?”

　　鄒凡又搖頭，這次說的話更少，只有一個字:“否。”說完繼續呆呆地望著窗外，也不知在想些什麽。

　　山伯沿著他的目光看去，卻又看不到任何東西，禁不住心中納悶。

　　法顯也不再說話，只是靜靜地等鄒凡開口。

　　大約過了盞茶工夫，鄒凡忽然站了起來，輕聲道:“我帶你們去一個地方。去了你們就明白了。”說著邁步向外走去。

　　鄒凡低著頭往前走，領著兩人出了城門一路往北行去。

　　行不過兩三裡，便見一座高達十余丈的陵墓掩映在蒼松翠柏之中。墓前有一個巨型青石墓碑，上書“太昊伏羲氏之陵”。

　　山伯見了不覺心動，沒想到自己到了太昊陵，這可是受人景仰的風水寶地啊！

　　鄒凡轉到石碑背後，手摸碑文感歎不已，說道:“大師請過來看。”

　　山伯和法顯走近前去，仔細辨認上面的字跡。

　　石碑上刻了不少字，或許因為年代久遠，有些已經模糊了，不過仔細辨認還可以認出:“帝者，天下之所適;王者，天下之所往。帝者天號，王者人稱;皇者，煌煌也，天人之總，美大之稱也。天有五帝以立名，人有三皇以正度。昔盤古開天辟地，三皇治世，五帝定倫，功成身退，去而有陵。帝陵者，王者之寢也，受萬民之朝拜，散王者之余風，佑華夏之昌盛，啟天下之大同。”

　　讀完之後，山伯若有所思:“王者之風，天下大同，這便是古聖先賢的理想了。”

　　法顯略一沉思，點頭道:“貧僧明白了。帝陵重地，不容打攪，所以鄒施主不肯破陣，這也是人之常情。”說著轉頭看了山伯一眼，神態略顯無奈。

　　鄒凡卻搖了搖頭，辯解道:“敝派祖師早有遺訓，不入帝陵並非僅僅出於尊重，也非由於陣法複雜的緣故，而是因為墓內充斥著極強的王者之風，非宅心仁厚之人入者即狂！更兼有神靈相護，唯德佩天地之人受邀方可進入！在下雖沒行過大惡，卻也算不得宅心仁厚。我是不成的。”

　　山伯奇道:“什麽王者之風?不過是誇張罷了。難道說真有此事?”

　　鄒凡抬手一指陵墓上方道:“你看，墓頂那些人在做什麽?”

　　山伯沿著他手指的方向看去，只見墓頂平台上正有五六人盤膝坐地，五心向天，雙手抱於胸前，看樣子似乎在練呼吸吐納的功夫。

　　鄒凡神色莊重地道:“那些人確實在修煉，為的是吸收王者之風。太昊陵內王者之風太強了，入者非死即狂。然而陵外散逸的王者之風卻能助人修煉，尤其適合於膽小怕事、心虛膽怯之人。”

　　山伯覺得難以置信，歎道:“堯舜已遠，王風猶存;孔孟已逝，何來大德?現如今還有誰能稱得上‘德佩天地’?”說到這裡，他忽然轉頭望向法顯，驚喜地道:“大師歷盡艱辛遠赴西域，譯經度世受人景仰，自然算是大德高僧。您老或許可以進入陵墓。”

　　法顯用力搖頭:“貧僧還差得遠，縱有微德，何能達到‘德佩天地’的地步?況且，貧僧乃出家之人，不懂得什麽是王者之風。更不可能受到神靈的邀請。”

　　山伯低頭想到:“如果說有王者之風，我與英台為何能夠進入禹帝之陵?難道說我們到了‘德佩天地’的地步?”

　　法顯見他低著頭，以為他心中難過，於是忙從旁勸解:“莫急，或許還有別的法子。”

　　山伯抬頭望著他道:“一飲一酌，莫非前定。既然如此，我看這件事就算了。”

　　鄒凡眼見兩人不遠千裡來找自己，結果自己卻什麽忙也幫不上，心中覺得過意不去，於是背過身去不停地摸著青石上的碑文。過了一會兒，他忽然轉過身來，說道:“我知道距此百裡有一片竹林，林內聚集了不少的文人雅士，其中有個人名叫向秀。據說向秀此人德高望重，名震天下，更兼精通陣法，或許你們可以找他幫忙。”

　　法顯尚未說話，卻聽山伯搶著道:“我看還是算了，去了也是碰釘子。文人雅士向來循規蹈矩，見了帝王朝拜還來不及，哪敢驚擾五帝之陵?”

　　鄒凡笑道:“那人狂放不羈，百無禁忌，沒有什麽他不敢做的。”

　　山伯還待再說，卻聽法顯道:“反正距離不遠，貧僧決定去走一遭。”

　　鄒凡又道:“那裡的路不太好走。特別是進入竹林的通道，有些古怪。在下陪大師去。”

　　法顯剛想婉拒，忽然看見一個容貌極美的白衣少女從遠處腳不沾塵走過來。

　　山伯和鄒凡也看見了，兩人都覺得詫異。因為那少女穿著不俗，應該出自大戶人家，或者出自官宦之族，像這樣的富家千金一般都守在家裡，很少有像她這樣孤身一人出遊郊外的。尤其她又生得如此美麗。

　　少女看三人怔怔地望著自己，不禁嘻嘻一笑，說道:“大和尚，聽說太昊陵附近有座蓍草園，請問究竟在何處?”

　　山伯和法顯都答不出，隻好轉頭望向鄒凡。

　　鄒凡向著陵後一指:“就在那邊，離此五十丈！”

　　少女柔聲道了聲“謝”，然後蓮步輕移向陵後走去。她走得很快，衣袖飄過帶起一股濃鬱的香氣。

　　法顯用力吸了兩下鼻子，忽然之間面色微變，低聲道:“我們跟過去，看看什麽是蓍草。”

　　聲音雖低，還是傳入少女耳中。只見她回頭看了一眼，臉上的笑容更加盛了。

　　山伯看得心跳不已，當即低下頭去不敢再看，心道:“法顯神僧怎能做這種事，莫非他忽然動了凡心不成?”

　　鄒凡則在呆呆地看著，覺得那少女的笑容雖然單純，卻有極大的吸引力。

　　三人跟在少女之後，繞過太昊陵便看到蓍草園。

　　那是一個方圓八十步的花圃，裡面長滿了一人高的蓍草，葉呈長線狀披針形，篦狀羽裂，裂片邊緣有銳鋸齒。雖是冬天，尚自開滿了白花。

　　少女旁若無人地跳入花圃中，挨個兒去數蓍草的莖數。

　　法顯面色冷峻，目光緊盯著少女，也不知道心裡在想些什麽。

　　鄒凡看著少女腳步輕盈地在花叢中穿來繞去，心中感到奇怪:“她數那蓍草的莖數幹什麽?”

　　山伯卻明白她這麽做的原因。因為根據史書記載:“伏羲用蓍草畫卦。”《史記.龜策列傳》曰“王者決定諸疑，參以下筮，斷以蓍龜”。《博物志》說“蓍千歲而三百莖，故知吉凶”。看來少女是想找一株超過三百莖的蓍草用來佔卜了。

　　英台一直在山伯肩上靜靜地立著，此時忽然想起“勤采萬花之露，煉精化氣成神的化蝶大法”來，記得蓍草之花便屬於僅次於五大奇花的百種名花之一。這可不能當面錯過！

　　於是她急忙展翅飛入花叢，忙著采集花露。

　　那少女數了一株又一株，大約過了半個時辰，口中忽然發出一聲嬌笑:“我找到了！”然後稍一用力，將那株蓍草連根拔了起來。隨即手提蓍草向著眾人晃了晃，轉身便想離去。

　　剛行兩步，耳邊忽然傳來一聲佛號:“阿彌陀佛，女施主慢行。”

　　少女轉身對著法顯，面色變得有些不善，嗔怒道:“大和尚有什麽事?”

　　法顯面色冷峻地道:“女施主煞氣甚重，理當避入深山大澤潛修，不該到這裡來。”

　　少女心中一驚，明白眼前的和尚絕非等閑之輩，更非不守清規的狂蜂浪蝶，於是急忙換了付笑臉道:“禪師過濾了。小女子宅心仁厚，從不傷害弱者。”說完急匆匆又待逃走。

　　法顯提高了聲音道:“且慢！既然來了，就請聽我誦一篇經文再走！”

　　少女花容失色，似乎很怕聽法顯誦經，急切之間忽然取出一塊令牌，叫道:“禪師，您是否認得這個?”

　　法顯雙目圓睜:“醫仙令！原來到了你的手裡！”

　　少女勉強笑道:“請禪師莫要為難小女子。大恩大德，容後報答。”說著轉身離去。

　　法顯呆呆地看著她離去的背影說不出話來。