由於本章描述的是為美女出浴,場景過於香豔,少兒不宜,還望各位好自為之。如果實在想看,就去我的微博看吧。阿彌陀佛無量天尊阿門。善哉善哉。所以本章為葉辰風在大理寺研讀三教聖典的故事。
附錄:道德經金剛經聖經,推薦給你們,值得一讀。
道可道,非常道。名可名,非常名。
無名天地之始﹔有名萬物之母。
故常無,欲以觀其妙﹔常有,欲以觀其徼。
此兩者,同出而異名,同謂之玄。
玄之又玄,眾妙之門。
天下皆知美之為美,斯惡已。
皆知善之為善,斯不善已。
有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
是以聖人處無為之事,行不言之教﹔
萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居,是以不去。
不尚賢,使民不爭
不貴難得之貨,使民不為盜﹔
不見可欲,使民心不亂。
是以聖人之治,
虛其心,實其腹,
弱其志,強其骨。
常使民無知無欲。
使夫智者不敢為也。
為無為,則無不治。
如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
金剛經第二品善現啟請分
時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應雲何住,雲何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住,如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。
金剛經第三品大乘正宗分
佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無余涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。
金剛經第四品妙行無住分
複次。須菩提。菩薩於法。應無所住行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施。不住於相。何以故?若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。於意雲何。東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦複如是。不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。
起初神創造天地。
1:2地是空虛混沌.淵面黑暗.神的靈運行在水面上。
1:3神說、要有光、就有了光。
1:4神看光是好的、就把光暗分開了。
1:5神稱光為晝、稱暗為夜.有晚上、有早晨、這是頭一日。
1:6神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。
1:7神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開了.事就這樣成了。
1:8神稱空氣為天.有晚上、有早晨、是第二日。
1:9神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來.事就這樣成了。
1:10神稱旱地為地、稱水的聚處為海.神看著是好的。
1:11神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核.事就這樣成了。
1:12於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。神看著是好的.
1:13有晚上、有早晨、是第三日。
1:14神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲.
1:15並要發光在天空、普照在地上.事就這樣成了。
1:16於是神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜.又造眾星。
1:17就把這些光擺列在天空、普照在地上、
1:18管理晝夜、分別明暗.神看著是好的.
1:19有晚上、有早晨、是第四日。
1:20神說、水要多多滋生有生命的物.要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。
1:21神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類.又造出各樣飛鳥、各從其類.神看著是好的。
1:22神就賜福給這一切、說、滋生繁多、充滿海中的水.雀鳥也要多生在地上。
1:23有晚上、有早晨、是第五日。
1:24神說、地要生出活物來、各從其類.牲畜、昆蟲、野獸、各從其類.事就這樣成了。
1:25於是神造出野獸、各從其類.牲畜、各從其類.地上一切昆蟲、各從其類.神看著是好的。
1:26神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。
1:27神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
1:28神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地.也要管理海裡的魚、空中的鳥.和地上各樣行動的活物。
1:29神說、看哪、我將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物。
1:30至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物.事就這樣成了。
1:31神看著一切所造的都甚好.有晚上、有早晨、是第六日。
阿尼陀佛,善哉善哉