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　　佛說，那時候迦葉問佛說，瞿曇，誰會對瞿曇不生第一歡喜心、誰會對瞿曇不生第一淨信、供養、稱讚心。我今天對瞿曇也生第一歡喜心，我得到清淨心、我要供養、稱讚皈依瞿曇。佛告訴迦葉說，諸世間所有的戒，沒有能夠和這個增上戒相等，何況想勝過這個戒。所有的三昧、智慧、解脫見、解脫慧，沒有可以和這些增上的三昧、智慧、解脫見、解脫慧相等，何況想勝過它。佛說，迦葉，所謂師子者，是如來、至真、等正覺。如來在大眾中廣說法的時候，如來自在無畏，所以號師子。佛說，迦葉，你覺得如來師子吼的時候是不勇悍的嗎，你不要造這樣想。如來獅子吼是勇悍無畏的。佛說，迦葉，你覺得如來勇悍獅子吼的時候不在大眾中嗎，你不要造這樣的觀想，如來在大眾中勇悍作獅子吼。佛說，迦葉，你覺得如來在大眾中作獅子吼不能說法嗎，你不要造這樣的觀想。如來在大眾中勇悍無畏，作獅子吼，善能說法。佛說，迦葉，你覺得如來在大眾中勇悍無畏，作獅子吼，善能說法，但是眾會中聽聞法的人不是一心嗎。佛說，迦葉，你不要作這樣的觀想，如來在大眾中勇悍無畏，作獅子吼，善於說法，諸來到****中的大眾都能夠一心。佛說，迦葉，你覺得如來在大眾中勇悍無畏，作獅子吼，善於說法，諸來到****中的大眾能夠一心，但是他們不歡喜信受行嗎。佛說，迦葉，你不要造這樣的觀想。如來在大眾中勇悍無畏，作獅子吼，能夠善於說法，來到****中的大眾能夠一心，他們歡喜信受佛說的法。佛說，迦葉，你覺得如來在大眾中勇悍無畏，作獅子吼，能夠善於說法，來到****中的大眾能夠一心，他們能夠信受佛法，但是他們不能供養嗎。佛說，迦葉，你不要造這樣的觀想，如果在大眾中勇悍無畏，作獅子吼，能夠善於說法，來到****中的大眾能夠歡喜一心，他們歡喜信受佛法，而且能夠設供養。佛說，迦葉，你覺得如來在大眾中勇悍無畏。。。。。。。乃至****中的大眾能夠信受供養佛，但是他們不會剃除須發，服三法衣出家修行道嗎。你不要造這樣的觀想，如來在大眾中勇悍無畏。。。。。。。乃至****中的大眾能夠信受佛法，他們能夠剃除須發，服三法衣出家修行道。佛說，迦葉，你覺得如來在大眾中勇悍無畏。。。。。。乃至他們可以出家修行道，但是他們不能究竟梵行，一直到安穩的地方，到無余的泥恆嗎。佛說，迦葉，你不要造這樣的觀想。如來在大眾中勇悍無畏。。。。。。。乃至他們出家修行道，他們能夠究竟梵行，一直到安穩的地方，得到無余的泥恆。那時候迦葉對佛說，瞿曇，我可以在這個法中出家受具足戒嗎。佛對迦葉說，如果是異學的人想入我的法中出家修行道，他要有四個月的觀察期，在大眾稱可以後，然後他才能得到出家受具足戒。佛說，迦葉，雖然有這樣的法，也會觀察這個人的情況來看。迦葉說，如果有異學的人想來入佛法中修行梵行，要觀察四個月，如果大眾稱可，然後才能得到出家受具足戒。我今天能夠在佛法中用四年的時間來觀察我，如果稱可大眾的意，然後讓我在佛法中出家受戒嗎。佛對迦葉說，我也已經說了，還要看個人的情況。那時候迦葉得到在佛法中出家受具足戒。迦葉受戒不久，他以清淨信心修行無上梵行，他於現在的法中得到以自己的身作了證，生死已盡，梵行已立，所作已般，不受後有，他成就了阿羅漢果。那時候，迦葉聽聞佛和他說的法，他歡喜奉行。有一次，佛在俱薩羅國遊行，佛和1250大比丘眾在一起，那時佛和弟子止宿在伊車林中。有一個婆羅門名字叫沸伽羅娑羅，還有一個婆羅門叫多梨車，他們以少因緣到了伊車能伽羅村，這二個婆羅門七世以來父母真正，不被他人輕毀，他們對異典的三部諷誦能夠利通，種種經書他們善於分別，他們又能夠善於知道大人的相，善於觀察凶吉，祭祀的禮儀，他們個個有500弟子，他們教授他們的弟子從來沒有廢失。沸伽羅婆羅門他有一個弟子，名字叫婆悉吒，他也是七世以來父母真正，不被他人所輕毀。。。。。他也有500弟子，和他的師一樣，他教授他的弟子從來不會廢失。多梨車也有一個弟子叫頗羅墮，他和他的師一樣，七世以來父母真正。。。。。。他也有五百弟子，他教授他的弟子從來沒有廢失。那時候，婆悉吒和頗羅墮二人清晨到園中，他們共同議論，他們互相說對方的是非。那時候婆悉吒對頗羅墮說，我的道是真正的，是能夠得到出要的法，一直到得到梵天，這是大師沸伽羅娑羅婆羅門所說的法。頗羅墮說，我的道是真正的，能夠得到出要，可以到梵天，這是大師多梨車婆羅門所說。這樣，婆悉吒再三自己稱自己修行的道是真正的。頗羅墮也再三自己稱自己修行的道是真正的道，他們二人就這樣共同議論著，他們不能決斷。那時候婆悉吒對頗羅墮說，我聽聞沙門瞿曇釋種子出家修行道，他現在在拘薩羅國遊行在人間，今天他和他的弟子在伽羅林中，他有大的名稱，他的名稱流布天下、如來、至真，等正覺，十號具足。他在諸天、世人、魔、天、沙門、婆羅門中，他以自己的身得到作證，他為大眾說法，說上中下的言，他所言都是真正的，他說的法是意味具足的，他的梵行清淨。這二個人說， 這樣的真人我們應該前往，我聽聞瞿曇沙門知道梵天的道，他能夠為他人說這個法，他常常和梵天有往返言語，我們一起到瞿曇那裡，讓瞿曇沙門決定我們的爭論，如果沙門瞿曇有所說，我們二人都應該奉行。那時候，婆悉吒和婆羅墮二人一起到了伊車林中，他們到世尊所，他們問詢如來以後坐在一面。世尊知道他們二人的心中所念，佛告訴婆悉吒說，你們二人清晨到園中，你們作如是的議論，你們相互說是非，你們每一個人都說，我的法是真正的，是能夠得到出要的法，可以至於梵天，這是我大師所說。你們二人再三互相說是非，你們有這樣的事情嗎。那時候，婆悉吒和頗羅墮聽聞佛這樣說，他們都非常驚愕，他們的衣毛都豎立起來，他們心裡在想，沙門瞿曇有大的神德，他可以先知道人的心，我們二人所爭論的東西，沙門瞿曇已經先說了。婆悉吒問佛說，此道、彼道都稱自己是真正的法，都能夠得到出要，到梵天的道。是沸伽羅娑羅婆羅門所說的法是正道，還是多梨車婆羅門所說的法是正道。(我的小說《心經的故事》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)

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