那時候佛遊行在舍衛國，在勝林的給孤獨園中，一天生聞梵志來拜訪世尊，他們互相問詢以後，梵志坐在一邊。他問佛說，瞿曇，我想問世尊一些問題，不知道世尊可以聽嗎。佛說，你隨自己的意問吧。梵志說，瞿曇，刹利種有什麽欲，有什麽行，有什麽立，他們依於什麽，以什麽而得到立。佛說，梵志，所謂刹利者，他們想得到財物，他們想得到財物而行於智慧，以刀為立，他們依於人民，以自己的自在得到成就。生聞梵志問，瞿曇，居士有什麽欲，有什麽行，以什麽而立，依靠什麽，以什麽而得到立。佛說，梵志，居士想得財物，他們想得到財物行於智慧，以自己的技術而立，他們依靠自己的所作，以自己所作的業得到成就。生聞梵志問，瞿曇，婦人有什麽欲，有什麽行，以什麽而立，依靠什麽，以什麽得到立。佛說，梵志，婦人想得到男子，她們行於嚴飾自己的身，以自己擁有了兒子而得到立，她們依靠於自己本來沒有伴侶，以自在身而得到成就。梵志問，瞿曇，偷劫者有什麽欲，他們行於什麽，以什麽而立，依靠什麽，以什麽得到立。佛說，偷劫者，他們想求得不給而取，他們行在隱藏的地方，以刀而立，他們依靠於黑暗，以他人不見而得到成就。生聞梵志問，瞿曇，梵志有什麽欲，有什麽行，以什麽而立，依靠什麽，以什麽得到立。佛說，梵志者，他們想得財物，他們行於智慧，以經書而立，依靠齋戒，以可以生在梵天為成就。生聞梵志問，瞿曇，沙門有什麽欲，有什麽行，以什麽為立，依靠什麽，什麽是得到立。佛說，梵志，沙門者，他們想得到真諦，行於智慧，他們以自己的戒為立，依靠在無事的地方，以成就自性涅槃為成就。這時候生聞梵志對佛說，世尊，我今天已經知道，善逝，我今天已經理解。世尊，我要皈依佛，皈依法，皈依僧，一直到命盡，希望世尊接受我為優婆塞，從今天開始我自皈依佛法僧。。。。佛為生聞梵志說完此法，梵志歡喜無比，他繞佛三圈離開了。。。。。有一天，有很多梵志聚在一起，他們聚在拘薩羅的學堂上，共同議論說，我們梵志種是最勝的，其他種姓都不如。他們說，梵志種是最白的，其他種姓是黑的。梵志種得到了清淨，其他種姓都沒有得到清淨。梵志是梵天的子，是從梵天口中化生。他們說，沙門瞿曇卻說四種種姓人都是清淨的人。他們說，諸聖賢，誰有力量到沙門瞿曇處，以此事去如法難為他。梵志眾想，阿攝惒摩納受生清淨，他的七世父母不絕於梵志種族中，生生無惡，他博聞總持，讀誦過四部經典，深達經中的因、緣、正、文、戲。阿攝惒摩納有這個能力去如法責難沙門瞿曇。於是梵志眾一起去往阿攝惒摩納所，他們向摩納說了眾梵志在講堂的議論，並要求摩納去責難沙門瞿曇。摩納對梵志眾說，諸賢者，沙門瞿曇可以如法說法，如果有人是如法說法，是不可責難到他的。梵志眾說，摩納，你自己還沒有被他人所屈服，自己已經先屈服了，你摩納被父母所讚歎，受生清淨，乃至七世父母都不絕於梵志種族中，生生無惡，博聞總持，深達四經典的因、緣、正、文、戲等，你有這個力量去問難沙門瞿曇，願摩納可以為我們去沙門瞿曇所，以此事情如法問難沙門瞿曇。於是摩納接受了梵志眾的請求，他和眾梵志去往佛所住的地方。他們和佛互相問詢以後，坐在一邊。摩納對佛說，瞿曇，我今天有一些問題想問問，不知道你可以聽我說嗎。

佛說，摩納，你隨自己的意問。摩那說，瞿曇，諸梵志們說，梵志種是最勝的，其他種不如梵志種。梵志種是最白的，其他種是黑的。梵志種已經得到清淨，非梵志種還沒有得到清淨，梵志是梵天的子，是從梵天口中化生，是梵梵所化。不知道你沙門瞿曇怎麽說此事情。佛說，摩納，我今天問你，你可以隨自己的意回答我。佛說，摩納，你是否聽聞在餘尼以及在劍浮國中有二種種姓，大家和奴，大家會作奴，奴可以作大家。摩納說，是的，世尊，我聽聞過。佛說，摩納，如果有梵志是正趣者，他們應該可以得到善解，知道自己如法。刹利、居士、工師，如果他們也是正趣者，他們也應該得到正解，自己也知道如法。摩納說，瞿曇，你說的比喻甚奇，甚特，你快說比喻。佛說，摩納，你怎麽想，是不是獨有梵志於此虛空不著不縛，不觸不疑。而刹利、居士、工師不能如此。摩納說，不，世尊。梵志於此虛空不著不縛，不觸不礙。刹利、居士、工師中人也是如此。佛說，是的，摩納， 梵志如果可以正趣，他們可以得到善解，自己知道如法。刹利、居士、工師中人，如果有人可以正趣，他們也可以如此。摩納說，世尊，甚奇，甚特，你快說比喻。佛說，摩納，你怎麽想，是不是獨有梵志可以行慈心，無結無怨，無恚無爭。刹利、居士、工師卻不能作到。摩納說，不是，世尊。梵志能夠行慈心，無結無怨，無恚無爭。刹利、居士、工師也可以如此。佛說，是的，如果有梵志，他可以正趣於法，他們便可以得到善解，自己知道如法。如果刹利、居士、工師中人，他們可以趣向正趣，他們也可以得到善解，自己知道如法。摩納說，世尊，甚奇，甚特。世尊，你快說比喻。佛說，摩納，你怎麽想，如果有一百個人來，有人對他們說，你們過來，如果你們是生在刹利種族、梵志種族中的人，你們拿著澡豆到水裡洗浴，洗澡去除身上的汙垢，令自己得到清淨。佛說，摩納，你怎麽想，是不是只有刹利、梵志種族的人，他們持澡豆到水裡洗浴，可以去除身上的汙垢，令自己得到清淨，而居士、工師種族的人，他們不能做到持澡豆到水裡洗浴，使得自己身上的汙垢被去除，令自己得到清淨嗎。是不是百種人用澡豆洗澡，都可以作到去除自己身上的汙垢而得到清淨。摩納說，是的，世尊，一切百種人，他們都可以持澡豆到水裡洗浴，使得身上的汙垢得到去除，令自己的身體得到清淨。佛說，是的，摩納。梵志如果可以正趣，他們可以得到正解，知道自己如法。刹利、居士、工師也是如此。摩納說，瞿曇，甚奇特，你快說比喻。。。。。