歸去的路途一路順風順水，其他戰場上不斷傳來的捷報也令威廉有些倦怠本世紀《生命泉》——一本由本世紀最偉大的西班牙猶太哲學家、詩人所羅門.伊本.蓋比魯勒所作的哲學著作。

當然，此人還有一個更加令人廣為人知的名字，那即是阿維斯布隆，這是它的拉丁文名字。

阿維斯布隆在後世的文學作品、動畫、遊戲中是以fate型月世界裡的英靈出場的，最早出場與“神奇東出”東出佑一郎的F/A中，因為這些作品，威廉對此人有著較為深刻的影響，故而在數年前西班牙的薩拉戈薩十字軍中，他特意將還是薩拉戈薩埃米爾國宮廷詩人的阿維斯布隆延請到了巴黎。

阿維斯布隆較威廉年輕一些，他生於1020年，一個***西班牙馬拉加的猶太人家中，少時就隨著家人移居薩拉戈薩，在哪裡接受教育，極為勤奮好學。

還在少年時期，他通過自身的不懈努力，不僅精讀《聖經》、《塔木德》及其他猶太教經典，掌握希伯來語、阿拉伯語，還努力學習天文、哲學、醫學、數學、邏輯、詩歌等各種學科。

淵博的知識為他今後的寫作打下了堅實基礎，使他成為猶太人“黃金時代”(900—1200)一位傑出的知識界人士。

在他還年僅16歲的時候，就以能用希伯來語作詩而聞名西班牙，由於其才華橫溢，受到當時著名學者伊本.哈桑的器重，得到這位著名學者和薩拉戈薩埃米爾寵臣的傾力教導。

數年後，他的老師伊本·哈桑不幸重蒙難去世，他又在另一位猶太政治家，文學家伊本·納格雷拉的推薦下，成為宮廷詩人。

然而成為宮廷詩人或許並不是一件幸運的事，後來卷入希伯來語問題的論戰，因所持世俗傾向遭到斥責和迫害。

好在不久，卡斯提爾的斐迪南一世和威廉聯合發起了對薩拉戈薩埃米爾國的小十字軍，阿維斯布隆成功地躲過了一劫。

說起來，當時阿維斯布隆曾起了隱居避世的念頭，還是後來威廉親自派人將他請到了巴黎，這才免得一位11世紀希伯來宗教和世俗詩的頂峰詩人消失於世間。

阿維斯布隆帶來的不只有他前期的著作，還有許許多多慕名追隨他前來巴黎的薩拉森人和猶太人學者們。

他的前期著作有許多，但有許多都被他的政敵給毀滅了，如今傳世的有一本描寫他生活經歷的《衝突之歌》，一本對他故去老師的動人挽歌《伊本·哈桑》，一本描繪浩瀚宇宙和自身渺小，充滿哲學道理的《王國的冠冕》，這些著作滿懷著對彌賽亞的頌揚，其中的很多詩句都被搜羅進了後來的猶太教的祈禱書中。

在得到了威廉的傾力資助之後，作為當今哲學和詩歌創作的集大成者，接連創作了一系列富有哲理的哲學著作和詩歌，而威廉手中的這本《生命泉》就是他一生才華的集大成者。

這本《生命泉》在後世也非常知名，但很可惜的是，原書只剩少數殘頁，但中世紀的拉丁文和希伯來語本保留至今，而今天威廉能夠有幸見到這本完整的《生命泉》也算是對他不懈支持文化事業的回報吧。

這本《生命泉》被威廉所推崇備至，自然是有它的原因的，一方面這本是阿維斯布隆對哲學畢生研究的集大成者，當世幾乎沒有任何著作能夠超越它，另一方面，這本書在宗教方面有著其獨特的闡釋和見解，對後世的猶太教神秘主義喀巴拉派和基督教的經院哲學有著極為重要的影響，例如歷史上的馬格努斯、阿基坦斯、斯各圖斯都受到他的影響。

簡單地來說，阿維斯布隆可以算是一個11世紀加強版的威廉.莎士比亞，雖說他留下來的詩篇只有200多章，且多是殘頁，但其思想深度上卻比莎士比亞要高出不止一籌。

得益於威廉對文化事業的支持，除了哲學家和詩人阿維斯布隆之外，巴黎同樣匯聚了來自世界各地的學者，有的來自意大利和羅馬，有的來自科爾多瓦和西班牙，甚至還有的來自於大馬士革和巴格達。在威廉的庇護下，這些來自世界各地的學者們得以在巴黎大學進行激烈的思想碰撞，誕生出一系列富有文學和哲理的著作，其中《生命泉》就是其中最傑出的一部。

威廉對文化事業的支持自然是有他的原因的，縱觀古今中外，用武力來維持統治只能持續一時，最多不過傳續三代而已，例如歷史上的諾曼王朝傳續三代而亡(威廉羞恥捂臉)，歷史上薩拉丁開創的阿尤布王朝也是三代而亡，秦皇朝更是僅僅過了兩代便被漢朝所取代，這些例子裡雖說也並非沒有其他因素的影響，例如絕嗣、叛亂等等，但其中一個很重要的原因就是這個王朝所統治的國家其文化不統一，導致了其較高的統治難度，有很大的幾率會爆發叛亂。

而那些文化昌盛的帝國，例如羅馬帝國則傳續千年，它的文化在其滅亡之後依舊深刻地影響著歐洲，再例如兩百多年前的阿巴斯王朝，也即我們所熟知的黑衣大食，這個王朝建立後不久，就在政治生活和文化生活上，達到了極燦爛的時代，它所統治的時期是阿拉伯人最為強盛的時代，他們富余、強大而自信，對宗教和文化也極為寬容。

特別是到了哈倫·賴世德和他兒子麥蒙的時期，達到了全盛時代，著名的《一千零一夜》所描繪的故事大多發生在這一時期，哈倫.賴世德更是其中出場最多的人物之一。

在當時的九世紀，有兩位偉大的帝王主導了這個世紀，一個是西方的查理曼大帝，另一個就是阿巴斯王朝的哈倫.賴世德，這兩人中毫無疑問哈倫.賴世德更加強盛一些，以至於後來查理曼大帝為了共同對抗拜佔庭帝國而放下宗教上的隔閡，與哈倫.賴世德締結了盟約，這也從側面證明了阿巴斯王朝在經濟、文化和軍事政治方面所取得的全民優勢地位。

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