乘興而去，索然而回，劉鄖終於醒悟了，他自己就是一凡人，成不了張三豐那樣的宗師，暗暗下定決心，一定要拜個老師學學，不然偶然所得精神力量，搞不好還會有不進反退的現象。

　　早餐的時候，孔玉玲無意得知，劉博士將有三天的空閑，立刻要他作陪，去楊格非教堂做禮拜，她這個神學博士，還兼著英國基督教的神職，“聖堂騎士”，專職巡視華夏教堂的責任。

　　一大夥人吃住都在孔家，不幫孔大小姐辦點小事，似乎也說不過去，劉鄖反正也沒事，出去走走也不錯，沒想到龐語嫣也想去，而龐太師又要去四川會館見老朋友，正好皆大歡喜。

　　才來兩天而已，龐學忠又要見老朋友，該不是匯報工作吧，劉鄖也不多嘴，說起來大家都與西康劉家有關，尤其龐太師，給劉帥當了十年師爺，現在又為南京做事，不多打報告，也似乎說不過去。

　　對於聖堂騎士，劉鄖倒很感興趣，自從見過長孫明月後，對於一些古老的傳說尤為留意，記得21世紀有款遊戲，自己好像也玩過，叫什麽魔幻大陸，有一擅長防禦的職業，正是聖堂騎士，依靠女神賜予的聖光，在戰場上擁有最強大的防禦能力，是戰鬥小隊的靈魂中心人物，誓死與邪惡勢力作戰。

　　孔玉玲倒也沒什麽好避諱的，她這個聖堂騎士是貨真價實的騎士，不但是基督教的教會騎士，還是英國的皇家騎士，另外據說還是羅馬教皇承認的聖神騎士，嗯，在蘇格蘭還有幾畝騎士封地，至於劉鄖說是用錢買來的雲雲，大小姐微笑不語。

　　看到劉鄖很感興趣，大小姐就略略的講了一下，聖堂騎士源於“十字軍東征”時的聖殿騎士，曾對羅馬的教皇唯命是從，為中世紀的天主教立下了赫赫的功勳，當然也積累了大量的財富，到了14世紀左右，被教皇萊門特五世與法國腓力四世聯合剿滅。

　　16世紀宗教改革興起，英國的新基督教也應運而生，為了打擊當時的法國與羅馬的舊勢力，才成立了今天的聖堂騎士團，駐地蘇格蘭愛丁堡，目的是為新生的基督教護法，到了19世紀宗教鬥爭日趨弱化，又逐漸變成了監察各地教堂運作的力量。

　　19世紀後期，滿清王朝腐朽，歐美的教堂遍布華夏各地，從1840年以來，各類式的教案層出不窮，甚至間接導致了第二次鴉片戰爭，義和團運動和八國聯軍，在感概滿清愚昧的同時，基督教教會也作了深刻的反省，決定吸納部分華夏本土人士進行監察。

　　而孔財神在八國聯軍時期，在無意之中，援救了部分落難的教會人士，所以孔玉玲自小受到了教會的照顧，去英國愛丁堡學習神學的時候，被愛丁堡的騎士團接納為聖堂騎士，所以孔大小姐去漢口的楊格非教堂做禮拜，也有行使監察職責的意思。

　　原來如此，聖光、魔法、超能力，統統沒有，劉鄖對於聖堂騎士的興趣頓時大減，正要催促大家趕快行動，以便早去早回，一轉眼才發現，身旁的龐語嫣，居然一副搖頭晃腦的，似乎大有心得，你妹，哥都聽得想吐了，你還大有心得，這還有天理麽。

　　劉鄖本想一個暴栗子敲過去，但又想到龐語嫣，可是一個大美女，一聲非禮，恐怕龐太師就要與他拚命了，於是很偽善的笑著說，“語嫣妹妹，你去教堂幹什麽，難道你也信教”。

　　“就不告訴你”，龐語嫣露出神秘的笑容，一個白眼給他。

　　“淘氣”，看到自己的男人吃了癟，

孔大小姐頓時不幹了，微笑著拿出身上的十字架項鏈，一副好笑的問劉鄖，“你看看，這個十字架，與語嫣身上的那個，有什麽區別”。　　劉鄖頓時就囧了，龐語嫣身上的十字架，可是人家姑娘家的貼身之物，他自己一個大男人，有事沒事的去盯那玩意，也太不像話了，這個孔大小姐啥意思，變起花樣說哥沾花惹草。

　　龐語嫣也沒害羞，大大方方的，拿出了她自己的十字項鏈，與孔玉玲那一條放在一起，讓劉鄖與孔玉玲一起看。

　　兩條項鏈放在眼前，劉鄖怕被誤會成登徒浪子，沒敢伸手去拿，隻好瞪大牛眼仔細看，大小款式都差不多，嗯，有什麽地方不一樣呢，突然雙手一拍，高興的叫起來，“我明白了，語嫣，你的那一條是銀子做的，玉玲，你的那一條是象牙做的”。

　　“哎喲”，劉鄖話還沒說完，就被孔大小姐敲了一個爆栗子，痛得直叫喚，轉頭卻看到似笑非笑的禦姐，就知道自己說錯了，隻好摸著頭訕笑，這時龐語嫣已經笑得直不起腰了。

　　孔禦姐也沒多說，接過龐語嫣的項鏈，與手中的這條合在一起，再拿給劉鄖看，這時劉鄖真發現兩者的差異了，禦姐這條項鏈上的十字架，縱橫比為3:2，而語嫣那條是1:1。

　　為什麽不一樣?對了，文科生突然記起來了，在21世紀隨處可見的醫院，其標志不正是1:1紅十字麽，龐語嫣是日本仙台醫學院畢業，項鏈是正十字也很正常，但兩者究竟有什麽關系呢。

　　孔禦姐也沒嘲笑劉鄖，隻將她的那條項鏈上的十字架，倒豎起來，很像一把小十字劍，很慎重的說，“亦誠，你要注意，今後盡量別在基督教徒面前，將十字架倒立，這是魔鬼的符號”。

　　真是長見識了，劉鄖早在21世紀就聽說過，十字架是上帝與基督的標志，看上去正是一把插在地上的十字劍。而魔鬼歷來就是上帝的對立面，又稱基督敵，沒想到標志也與基督相反，只要將十字架倒立就是魔鬼的標志。嗯，難怪許多影片中，騎士們在臨戰前，總是將十字劍插在地上，嘰嘰咕咕的祈禱，原來祈禱完了，一旦舉起十字劍，不正是一個準備開片的魔鬼麽。

　　隱隱還有幾分笑意的龐語嫣，也過來教育劉鄖，“劉大哥，我們東方以前都是以中醫為主，我在仙台醫學院學習時，才知道無論華夏還是日本，現代醫學都是源自於西方，許多醫院和醫學院都與教會有千絲萬縷的關系，漢口的幾家正式醫院，比如天主堂醫院和仁濟醫院等等，基本全是教會醫院”。

　　還沒等龐語嫣說完，就被孔大小姐拉著走了，一行三人，由孔玉玲開車，向楊格非教堂疾馳而去，一路上大家怕影響禦姐開車，誰也沒再說什麽了，劉鄖正好閉目養神。

　　其實，不用龐語嫣再細說了，劉鄖自己結合21世紀的網絡信息，也大致的搞明白了，從醫的人，無論是醫生，還是護士，都免不了與各種各樣的病人打交道，甚至更恐怖的是，與屍體打交道，畢竟都是人，哪有不恐慌、不畏懼的，為了克服這種負面情緒，必然會向神靈尋求庇護，所以學醫的天生會與教會有關系。

　　至於1:1的紅色十字，就更好解釋了，是“既不偏向上帝、也不偏向魔鬼”的寓意，因為在醫生的眼裡，沒有上帝與惡魔的差別，只有病人與醫生的差別，換而言之，就是基督敵魔鬼受了傷，醫生也會先醫好了再說，這就是所謂的“人道主義”精神吧。

　　楊格非教堂興建於1931年，位於漢口特別市模范區的雲樵路(今黃石路)，為紀念武漢最早的英國倫敦會傳教士楊格非，而命名為楊格非教堂，孔大小姐似乎對江漢路上的舊址也有興趣，中途還專門停了一下，還讓大家進去參觀參觀。

　　好在兩邊比較近，沒多久就到了目的地，一下車，就看見高聳的鍾樓，以及一棟三層的清水紅磚教堂，紅瓦兩坡以十字架中分，整個建築顯得樸實大方，佔地一畝左右，建築面積近2000平方米，走進去才發現，底層為中廊式辦公用房，二層是禮拜大廳，可容納1000多人做禮拜，三層則為開放式的小型觀禮台。

　　孔玉玲與龐語嫣先去大廳做禮拜，劉鄖的興趣缺缺，就在底層四處轉悠，看看花卉與噴泉，摸摸石雕上的小天使，自得其樂，突然附近傳出來一陣女人的哭喊聲與男人的叫罵聲。

　　劉鄖正想要不要繞道的時候，一個女人直衝出來，剛好撞在劉鄖的身邊，一看大約三四十多歲，正掩面抽涕，淚水不住的流淌，臉上又黑又廋，身上的衣衫已破舊不堪，腳上一雙沾滿泥土的布鞋，一腔西南官話的四川口音，似乎是被人欺負了。

　　再怎麽說也是家鄉人，本不想多管閑事的劉鄖，還是決定問一下情況，在斷斷續續的哭泣聲中，才知道這個女人叫王萍姑，是四川宜賓人，她男人叫孫志雄也是四川人，1915年在四川跟吳佩孚當兵，後來北伐戰爭中吳軍兵敗，又跟隨了張作霖。

　　1931年九一八事變時，孫某正任黑龍江某守備團的營長，被投降的叛軍所裹挾，就糊裡糊塗的投了日偽軍。1933年，長城抗戰爆發，孫某隨大漢奸張海鵬部進攻熱河，由於不滿日偽的殘暴，臨陣倒戈，投了GUO民黨部隊，還主動參與了對日作戰，結果所部的幾百人幾乎損失殆盡，他自己也少了一支胳膊。

　　長官看孫志雄既沒槍又沒人了，就象征性的發了點遣散費，要他回原籍，本來也是打算回四川的，帶著十來個傷殘的弟兄一路西來。不知為啥，孫某走到武漢就不挪窩了，鑽進楊格非教堂就是一年多，眼看積蓄將盡，老婆王萍姑當然吵鬧了起來，不想孫某雖然殘廢了，但是脾氣很大，一巴掌之後直叫她滾。