自從王虎從玄素那兒學到了一個領手後，更是勤練不輟，少年人麽對戰鬥的欲望永遠比養生大的多，不過玄素卻對於領手的要求確遠不如煉氣術那麽嚴格，武術畢竟是耗身體的，所以以前有句話叫窮文富武，就是要多吃營養，高能量的東西來支撐練武對身體的消耗，可惜高能量的肉類等食品往往雜質太多，吃多了無異與飲鳩止渴。所以古人有句話說練武的人叫其生也捷，其死也速。那內家拳不是既養身，又實戰麽，其實不然，內家拳講慢練快用，練為養用為耗，設想是挺好的，不過這往往造成了打練脫節，而且對人的悟性要求比較高，所以內家拳練的人多，但高手很少，偶有內家的實戰高手也是一味苦練和打出來的，已經失去了其養身的真諦。

　　玄素教王虎的領手到確實是實戰精要，但要練到隨感而發，一擊必應的成度，就不是幾日之功了，古之習武者每天練的衣服袖子磨爛都是常有的事。不過玄素知道王虎少年心性，也不要求他苦練，反到是又教了不少，真正實用的東西，像太極的雲手，通臂的八膀練法，以及四大總法等。雲手和領手一樣也是練一輩子都不一定能練精的東西。而八膀說是練膀實則是練腰，練身法。人體分上中下三節，力從腳上來。傳遞與腰，腰過肩膀到手。形意說要三催，即腰催胯，胯催膝，膝催足。反過來就是力從地到腰的過程，而又說腰催肩，肩催肘，肘催手，這是力從腰到手的過程。而肩膀是力從腰到手的一個關鍵。平常人出手用到的隻是手臂的力量，是為僵力，而通過練八膀卻可以是周身力氣貫通。是化僵的功夫所以說練八膀練的是身法。形意講打法定要先上身就是這個意思。

　　如果說八膀是解決力從何處來的問題，那四總法就是解決力往何處去的問題。吊袋、合口，七星，分別講的是左右之法，上下之法，和交差之法。可謂千變萬化盡在其中。不管形意太極還是通背都是古武精華。玄素東拚西湊，果然把王虎的興趣引了起來。可正所謂貪多嚼不爛。王虎練的多了自然不會狠下功夫練一樣。出不了什麽功夫自然對身體傷害也不大。反到是正好達到健身之效。到是對煉氣術因為玄素要求加之年輕人對內功的向往，快速提高。這卻正中玄素下懷。

　　卻說王虎自從學了實戰的功夫，再聽玄素講些交手法，到是膽氣日壯，儼然間感覺自己已經是一個高手了。幾年功夫王虎瘦弱的身形已然不見，到初中畢業，王虎也到了十五歲。身高一米七，膚色古銅，身上雖沒有鼓起肌肉卻也不顯單薄。而且筋長力大，再加上通臂拳卻有打通臂，揉太極，走八卦之說。又說拳遇通臂亡，王虎在學校到成了孩子王。小王蓮對他更是崇拜有加。兩人上學回家成雙成對，倒有點青梅竹馬的意思。

　　轉眼過了暑假，王虎和王蓮都要到縣城去上高中了，家裡自然是千叮嚀萬囑咐，誰知去了沒多久卻生出事來。

　　原來縣裡繁華不比鄉村，隨著人們生活質量的提高，對健康的要求也更高了，卻說縣裡原有個老拳師叫宋世光，本是同鄉宋家村的，宋家村在當地有拳窩子之稱，就是說村裡男人幾乎人人學過幾天，宋世光本在村裡教拳可現在年輕人嬌生慣養，吃不了那苦。後來聽說大城市的健身房賺錢，就到縣城裡開了一個內家拳養身館。

　　縣城本就不大，王虎在學校自然也聽說了，練武之人往往喜歡看別人練，王虎一有時間自然也會跑去看，本來王虎一個少年，在武館像他這樣的高中生也不少，自然也不顯眼。可王虎雖修道習武卻不是江湖中人，自然也不懂觀武只看不說的道理。

　　這一天宋世光教的卻是形意五行拳，王虎對形意五行自是不陌生，看宋世光教的五行拳腳蹬手發，跺地有聲。不禁笑說聲來。宋世光的弟子一聽就不樂意了。旁邊就有人問:

　　“怎麽小兄弟有看法?”

　　“你們這一頓，一頓的停的時間比打的時間都長，誰會站那兒不動讓你打啊?”

　　這弟子一聽也覺得有理，因為他也不懂用法。

　　卻有練的久的師兄說道:“你懂什麽，越慢才越吃功夫，動作才真，勁力才整。”

　　“你動作真，勁力整有什麽用，打不到人還不是空的”

　　你一句我一句僵了起來，旁邊的學生都起哄，讓比劃兩下，王虎練功幾年還沒有和同樣練過的較過手，也動了心思。宋弟子出來一叫，王虎便應了下來。