深夜，奧林匹斯聖域。

　　在為楊戩二人準備的宮殿之中，在楊戩的注視之下，秦英武正盤腿而坐，抱元守一。

　　他的周身上下氤氳彌漫著一層淡薄而縹緲的玄青色雲霧。在他的頭頂，漂浮著三團十分明亮的淡紫色光霧，旋轉，扭曲，變形。很明顯，秦英武此時的狀態距離“三花聚頂”已不遠矣——人元、地元兩朵蓮花已然成型，剩下的天元也隱隱約約透露出了幾分蓮花的形象。

　　三花聚頂，內丹學術語。

　　雖然，秦英武修習的乃是傳自楊戩的正統上古練氣之法，既不屬於丹鼎派，也不屬於符籙派。但正所謂天下大道殊途同歸，而楊戩所屬的闡教玉虛宮又是天下玄門的正宗長門(注①)，因此，玉虛宮所傳的道法仙術乃是後世符籙派、丹鼎派的源頭，只不過並未像後世分得那般細致而已。

　　然而，分化的過於細致，也就意味著繁瑣以及顧此失彼、密而不周——這也是楊戩看不起後世道門流派的主要原因。

　　在古代，“花”與“華”通，“華”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三華”，表示人體精氣神之榮華。所謂“聚頂”就是精氣神混一而聚於玄關一竅。

　　蕭廷芝《金丹大成集》說:“問三花聚頂。答曰:神氣精混而為一也。玄關一竅，乃神氣精之穴也。”這裡的“頂”有特指意義，它表示“天宮內院”。所謂“天宮”指腦部，“內院”就是以印堂穴與百會學垂直線為中心點的腦部內空間。“三花聚頂”是一種內丹功的上乘狀態，這種狀態的出現必須經過循序漸進的煉養過程。古代道教內丹家由於害怕泄漏天機，又擔心大道失傳，便以含蓄的符號象征方式來表達。於是，有關“三花”的名稱便有許多轉換的形式。從本質上看，“三花”的內在意義乃是“三陽”。所謂“三陽”也就是陰中之陽，陽中之陽，陰陽中之陽。

　　“三陽”之說來自五行與天乾的轉換。

　　在中國古代，以“水”代表北方，於天乾為壬癸，在人體則與腎髒相對應;以“火”代表南方，於天乾為丙丁，在人體則與心臟相對應;以金代表西方，於天乾為庚辛，在人體則與肺髒相對應。腎主精，心主神、肺主氣。水在北方為陰方，所對應的天乾壬癸，一陰一陽，壬為陽，癸為陰，所謂“陰中之陽”指的就是代表北方兩個天乾之中的“壬”;火在南方為陽方，所對應的天乾丙丁，也是一陰一陽，丙為陽而丁為陰，所謂“陽中之陽”指的是代表南方兩個丙丁中的丙;金在西方為陰方，所對應的肺髒吐故納新，交接內外表裡，故有陰陽轉換之性，所謂“陰陽中之陽”指的是代表西方和肺髒的天乾庚辛中的“庚”。內丹學講究“煉精化氣”就是去腎水中的癸，而升壬;“煉氣化神”就是去肺金中的辛，而升庚;“煉神返虛”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象征精氣神中的“三陽”，經過進火而升華，最後聚於泥丸宮，這就叫做“三花聚頂”。頂者，鼎也。革故鼎新，脫胎換骨，則成聖明境界，到了這樣的境界，則骨體榮華煥發，光芒四射。此時，精氣神已從分的狀態而回歸於“合”的狀態，恍若金花片片自現於空中，這是內功的美好結果，所以，“花”也就是“華”。

　　由此可見，若欲三花聚頂，必先“五氣朝元”。人之修道，必由五行歸五老，三花而化三清，始能歸原無極本體，而達圓通究竟。

　　五氣朝元，中華道家修行的技法，指的是通過修行打通任督二脈，身體的五氣歸集到腦海，從而去人間煩惱達成無憂無慮的“神仙”境地。

　　心藏神，後天為識神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。

　　肝藏魂，後天為遊魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。

　　脾藏意，後天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。

　　肺藏魄，後天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。

　　腎藏精，後天為濁精，先天為智，空於樂，則精定，北方黑帝之水氣朝元。

　　修道之人在達到“煉炁還神”境界之後便要嘗試著將自己體內的五髒與分布於東南西北中的五方元氣相融合，達到五氣朝元之境。

　　“三花聚頂、五氣朝元”為道家上乘功夫，一旦修成，則不僅意味著人有了成仙的潛質，甚至是在未來還有了一絲成就金仙業位的可能。未能修至如此，則就算能在機緣巧合之下位列仙班，那也再無存進可能，永遠無法進入金仙境界的無極圈內。

　　而修成五氣朝元之後，還有一個最直接的好處便是修成元神，從此之後天地四方便可任意翱翔，無拘無束。

　　原本，秦英武在剛來奧林匹斯聖域之時，還不過是一個剛剛渡過第一次天劫，完成煉精化炁的小修士而已，然而就在剛剛的晚宴結束之後，秦英武不但一舉衝至煉炁還神巔峰，甚至還隱隱有了幾分再次突破的苗頭。

　　想起今天晚上的宴會，楊戩不由得無奈地揉了揉揉自己的眉間。

　　希臘眾神是在楊戩已知的所有神話體系中最貪圖也是最會享樂的神族——這一點，就連一向好吃懶做的楊戩也自愧不如。

　　然而更要命的卻是他們的另一特點——虛榮。

　　如果說在享樂方面還有其他對手能與他們爭雄的話，在虛榮上，希臘神族那是絕對的統治者。

　　他們愛慕虛榮，追求排場，像今天這樣向外人揚威的晚宴慶典當然更要全力以赴。

　　而楊戩可是忙了一整天，尤其是在經歷了與哈迪斯的一戰之後，他更是累得不行，因此，就算晚餐十分精致，他也完全沒有胃口(好吧，在認為中餐是全天下最好的餐食的楊戩眼中，別國菜系再怎麽好看也只是精致的擺設)。

　　可秦英武可不這麽想，對於他在今天晚宴上的表現，楊戩想來想去似乎只有一個詞語能夠形容——風卷殘雲。

　　時間回到“五雷咒”落下的那一刻……

　　在那一刻，秦英武又再次感受到了第一次禦空翱翔藍天的那種感覺——久違的窒息感，再次襲來。

　　隨後，秦英武的心跳停滯了，秦英武的世界徹底黑了。

　　這時，一道柔和的力量如溫暖的泉水般湧向了全身，終於，秦英武又恢復了神智。

　　秦英武扭頭一看，卻看到雅典娜正一臉微笑地看著他。

　　“謝謝。”秦英武心中一暖，下意識說道。

　　“不客氣。”雅典娜笑著回應，“也難為你了，畢竟今天來這裡觀戰的人除了你以外，其余都是，怎麽說呢，按照你們東方人的理解，他們至少都是仙人級別的呢！”

　　“觀戰?對了！師尊還在……”話還沒說完，秦英武這才反應過來自己的師尊還在與一位神明在場中比賽，連忙向場中看去。

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　　偌大的場地已再無絲毫的平整之處，坑坑窪窪，龜裂無數。

　　雙手握劍的楊戩微微出了一口氣。畢竟，如此大規模的，還是在其他的神話體系的地盤上跨域“信仰屏障(克制其他信仰體系、神話體系力量的屏障)”來調動“都天神雷(注②)”，就算是對他而言也是一筆無法忽視的消耗。

　　現在，空氣中彌漫的黑霧已經徹底消失了，神秘的冥王哈迪斯也終於露出了他的尊容。

　　如夜般漆黑的長發披散開來，身穿著與長發同色的鎧甲，將他本就剛健的身材襯托得更加高大偉岸，然而，這位強壯的冥王卻有著不輸於在場任何女性神明甚至是讓女神也為之嫉妒的白皙皮膚以及絕對不輸於楊戩與阿波羅的俊美面容， 仿佛薄施了脂紅的雙唇緊緊地抿著，為他營造出了幾分刀鋒般的冷意。

　　“我的天呐！”

　　這是秦英武第一次看清了哈迪斯的長相——悲傷與清澈的瞳孔，冷酷逼人的冥界神王。

　　然而就算是如此，也無法衝淡縈繞在他周身的那陣令人生威的冰冷死氣。

　　“哎呀呀，”楊戩剛剛圓睜又一次眯了起來，“多年未見冥王殿下保養得真是好呢，不過，您的草叉呢?”

　　話音剛落，一道黑色氣流驟然出現，朝著楊戩激射而來！

　　注釋:

　　注①:在正統的道教神話中，道門供奉的至高神乃是玉清元始天尊，而非太上老君。

　　注②:都天神雷，號稱“罰天之雷“。鴻鈞老祖所傳授，為元始天尊掌控。

　　此神雷威力強大，聖人之下鮮有其匹。

　　論及威力，都天神雷僅次於於盤古斧所發出的“開天氣刃“。

　　相傳，盤古開天，鴻鈞立教，衍生三大神雷。鴻鈞傳元始天尊以都天神雷，傳太上老君以紫霄神雷，傳通天教主以誅仙神雷。後來三清立教，各自簡化了所學神雷。元始天尊傳下玉清神雷(都天神雷的簡化版)、太上老君和通天教主也分別傳下太清神雷和上清神雷。