瘋道士說完之後，把硬幣遞給戴武。

　戴武哈哈一笑，大有相見恨晚的意思，接過鋼鏰，換了一炷香。

　卻不對著廟裡的菩薩叩首，而是舉香至眉前，兩手一搓，沒有點燃的香，竟然自動著火，眨眼間就燒完，隻留灰燼在手上，對道士說道:“來來來，功德我受了，香灰還你，你這個道友，我認了！”

　兩人都是嘿嘿一笑，相當猥瑣，勾肩搭背，好似哥倆好一般，往廟會外走去。

　看得遊人紛紛注目，感歎世風日下，青天白日，兩個乞丐摟一起秀恩愛，還有沒有天理！

　隨著瘋道士來到一處土坯房外，遠遠得就能味道臭味。

　這房中是茅坑，路人走得急了，就來這裡面解決生理問題。

　這可不是我們現代的廁所，現在的廁所相當乾淨，都鋪著瓷磚，有專門的人打掃。

　這是古時候的茅坑，在地上挖個四四方方的大坑，上面搭兩個板子，人往板子上一蹲，好了，拉屎吧，蒼蠅蚊子到處飛，臭的不得了，能熏死人。

　戴武進去之後，有些驚訝，發現有人在地上跪著，二十來歲，是個唇紅齒白的青少年，跪茅坑啊，真牛！

　看見瘋道士進來，這年輕人立馬俯首，卻不說話，明顯是來拜師的，知道瘋道士有神通，想來學手藝。

　瘋道士看都不看這年輕人，而是往牆根底一躺，把這裡當他家，招呼戴武“來來來，同坐，同坐！”

　戴武也不見外，更不嫌這裡髒臭，也往牆根下一坐，把背後的旅行包放下，舒舒服服的一躺，好似這裡是高大上的賓館，臭不可聞的屎臭味，對他根本沒有影響。

　“小子，不必跪了，想當我的徒弟，要在茅坑裡跪上三天三夜，不怕髒不怕臭，要把這裡當做自己的家才行，你還是走吧！”瘋道士看了這年輕人一眼，開口勸道。

　戴武也向年輕人看去，這年輕人明顯是大貴之家出來的，身上的衣服光鮮亮潔，就算跪在那裡，除了膝蓋部位，其他地方也是一塵不染，肯定有很重的潔癖，也難得他能跪下去。 [古穿今]大俠饒命

　“大師，我知道您有道，還請垂憐，讓子鵬見識一下吧”年輕人說完之後，並沒有起身，而是繼續跪著，心智堅定。

　戴武覺得這孩子挺有意思，看來是真打算跪三天茅坑，不過他卻沒有說話，別人收徒弟，江湖規矩，外人不能干涉，用不著你鹹吃蘿卜淡操心。

　瘋道士不再理這年輕人，而是與戴武閑談起來:“道友，你看我這道觀如何?”

　瘋道士指了指這土坯房，把這裡當他修行的地方。

　“不錯，不錯，就是屎味太臭，尿味太濃！”戴武哈哈一笑，捂住鼻子。

　“道友，你著相了，道無處不在，茅坑也有道，莊子都說過‘道在屎溺’，就算最低賤的地方，也有存在的哲理”瘋道士老神在在，習慣性得搓自己身上的黑泥巴。

　“哎呀，瘋道士，是你著相了，雖說小雞不撒尿，各有各的道，但你的心不能住在這裡面嘛，你的心住在茅坑裡出不來，你就著相了，執著的毛病犯了，執著於茅坑就是道，那怎麽能行！”

　戴武一語說出瘋道士的毛病。

　然後從旅行包裡拿出礦泉水，咕咚咕咚灌了幾口，也真有閑情逸致，在廁所喝水，一般人真咽不下去！

　瘋道士也是高人，但他的執著太深了，認定莊子那句“道在屎溺”，認為道無處不在，但卻專注於茅坑，思想住在茅坑裡不肯出來。

　就像我們普通人，認定了有錢就有一切，好嘛，一切往錢眼兒裡看，思想住在錢眼兒裡，為人處事，往錢的方面走，這一念出不來，人就變壞了，市儈了。

　眼看瘋道士不以為意，戴武繼續說道:“清朝末年，那時候沒有科學一說，李鴻章熱衷於洋務變革，有一次他問一位下屬，什麽是拋物線，結果那下屬嘰裡呱啦講了一通，各種科學用語，李鴻章聽懵了，洋人的玩意這麽牛?”

　“後來那個下屬急了，深怕讓李鴻章認為洋人不可抗，這下屬的腦瓜子相當靈活，換了一種講法，說李中堂，你平時撒不撒尿啊，撒尿就是拋物線嘛！” 我的嬌妻是總裁

　“李鴻章一下子笑出來，幽默的說，原來是這個回事兒，換了一種說法嘛，莊子說‘道在屎溺’就是說的這個道理啊！”

　戴武講完，老道士愣了，因為他聽明白了戴武的話，要變通！

　之後恍然大悟，全身有自性光輝散發出來，讓子鵬看呆了，這是仙人麽，這就是神通?

　像古人的書，孔聖，莊子，老子，他們著作的書，字字珠璣，每一個字都有道理蘊含其中，但你不能只看字的意思，不能住在那個字眼裡，死讀書會把自己看死的！

　人家說道在屎溺，你就真住在茅坑裡，把這裡當道觀，那人家說生死無常，你還不得一會兒活過來，一會兒死過去，把自己折騰死！

　像瘋道士這樣修悟者道的人，他不講武功，隻說開悟，隻說思想上的進步，獲得見知上的超脫，講求一朝頓悟得道成仙，這是比喻，可不是真的成仙。

　眼看瘋道士突破了境界，戴武又是哈哈一笑，站不起來對瘋道士作了個揖，他對這種真正有大覺悟的人，是很尊敬的。

　然後轉身就走，心裡頭絲毫沒有做了好事要留名的意思，更沒有挾恩圖報的想法，當真瀟灑至極。

　不像世俗中人，做什麽事都奔著那個目的去，給了別人好處以後，心裡會想，哈，這個家夥以後見了我，應該賣我的交情才對，你欠我的人情嘛，以後見了我，要曉得回報啊。

　戴武現在已經到了“事如春夢了無痕”的地步，真正回向了須陀洹的境界，應無所住。

　人世間的一切利益都不在心中留。

　就算做了無量功德的事情，哈哈一笑，過了就過了，你要回報我，我不說什麽，你不回報我，我也不會主動提起，做了好事不在心中住。

　但這個境界，他心裡還有幫助別人的想法，知道自己做了善事，自己在行善，在修行，還佔一個“故意”，心中的一念沒有徹底的空掉。

　(本章完)