轉眼間司馬九鳩佔鵲巢……成為鵲哥兒已經快半個月了，也讓他逐漸適應了董鵲這個身份以及身體……猛然從一個二十多歲的青年變成一個六歲的小毛孩，尤其是忽然從一位幹什麽都要靠的宅男忽然成為了美婢環繞，衣來伸手飯來張口的富家少爺，剛開始還真的不習慣。

　　好在司馬九的適應能力還是非常強的，短短的十幾天的時間裡算是順利完成了從司馬九到董鵲的華麗變身了。就從一位道德高尚，積極向上的無產階級接班人，墮落成為了低俗侈靡，腐朽墮落的地主階級……而且還是大地主的狗崽子了。

　　當然了，後來董鵲才知道，董家是地主沒錯，但距離大地主還有著很遠的距離的。之所以會產生這樣的誤會，是因為他初來乍到的，腦筋還沒轉換過來，還在拿海藍星的標準衡量這個世界。

　　從丫環口中，董鵲知道，在董家名下的莊子有三十余處，最大一個莊子裡有上好的水田六千余畝，最小的也有旱田兩百來畝，加起來大約有水旱田共計三萬五千余畝。雖然這些莊子除了小的那幾個是老太太和兩位太太的嫁妝之外，大部分的莊子名義上都是族裡的共有財產，但也是由董府以族長的名分負責管理的。

　　在農莊上，單是租種董家田地的佃戶就有數千戶近萬人，長期被董家雇傭的長工多達千余人，府裡簽了死契活契的仆人也有兩百余人。在董鵲的印象裡，如果這樣還不算是大地主的話，那除了封建時期的皇帝之外，就沒有誰能被稱作大地主了。

　　可惜的是，董鵲很快就知道事情的真相並非是如此。

　　這段時間裡，董鵲都是在自己的院子渡過的，卻也不是白過，不但丫環很貼心的給他講述董家的事情，還有老太太安排的人過來給董鵲講解一些他這個年紀應該掌握的知識。雖然那兩位大夫信誓旦旦的說董鵲恢復記憶的可能性極大，但也拐彎抹角的表示，雖然可以恢復，卻需要很長的時間，也許一兩個月，也可能一二十年。

　　如果一兩個月恢復了還好，可如果是一二十年之後才恢復記憶的話，那就什麽都晚了。所以為了孫子的前途，老太太隻能安排人來給董鵲上課了。

　　經過“老師”的描述，董鵲這才認識到，如董家這樣的，在這個世界上，其實隻能算是小地主。比董家乃至董氏一族擁有田地多的家族海了去了，就董家這點產業，根本拿不出手。

　　就董氏一族整體而言，是傳承千年的小世家。可若是單單把董府這一家子拿出來說的話，稱其為朝不保夕卻也不是在聳人聽聞。

　　之所以會出現這樣的局面，是和這個世界實行的制度分不開的。

　　這個世界的人文、制度、生產力等方面在表面上看起來，似乎和海藍星上地主階級處於統治地位封建王朝時期差不多，但深究起來，卻會發現相差的不是一點半點，而是十萬八千裡。

　　在這裡雖然也有國家和帝王，真正當家做主的卻是高高在上的宗門修士。

　　每一世俗國家背後都有一個修士門派，門派名即為國家的名稱。門派越強大，依附於其名下的國家就越廣闊，面積和人口也越多。

　　就如董家所在國家名為青黃國，就是因為青黃國所依附的門派為青黃宗。

　　而世俗國家的君主，不過是宗門修為境界最高的修士的後代子孫。若是門派修為最高的不是一位而是兩位甚至更多，那麽名下國家的君主就不是一位而是兩位乃至更多。青黃宗有化神期太上長老三位，

這就使得青黃國的君主也有三位，也就是三位權力和地位相等的大王。　　說到這裡，可能有人要說了，一個國家三個帝王，那還不亂了套了。不，一點也不亂，因為這裡實行的是首相負責製，三位大王……或者說是這三個王族都沒有處理國家政務的權力和義務，準確的說，這三個家族在享受著國內超越一切的王族特權的同時，卻沒有生殺予奪的權力。

　　負責處理國家一切事物的是一國之丞相和其整個家族，青黃國的三位大王和族人在負責享樂的同時，隻是定期向自家的老祖反映一下世俗國家的情況。

　　那麽，丞相由誰來擔任呢?

　　自然是宗門掌門人的世俗族人。

　　有了連橡皮圖章和傀儡都算不上的大王，還有統管一切的丞相，自然就還需要由各級官員。

　　官員的啟用和任命，既非科考製，也非舉薦製。和大王、丞相一樣，同樣是由在宗門內修行者的境界來決定，比如青黃國的六部尚書、侍郎，乃至執掌各州郡的部級幹部的人選，就是來自於宗內元嬰期真君在世俗中的後代族人。

　　高層之下的中層官員，說白了就算市級縣級幹部來自於門派中金丹真人的族人。

　　而最基層的官員，則由宗門內的築基期修士的族人擔任。

　　若是某位官員出了問題，以丞相為首的朝廷可以罷免，也可以因罪除以包括死刑、流放、囚禁等等在內的各類刑罰，但除非因為這位官員在宗門內的祖上叛徒，否則是不會株連其家族的。而且，這位被罷免了官位官員的家族，能夠再派出一人，在經過朝廷認可後，便可以擔任同級的官職了。

　　宗門內修行者的境界高低，決定了世俗中其族人的地位高低。

　　那麽，轉回頭繼續來講為什麽說董家的地位朝不保夕呢?

　　董鵲所在的家族因位於湘南州，因此被稱為湘南董氏。

　　湘南董氏是傳承了三千多年的修行世家，能被稱為世家是因為其祖上出過金丹真人。在這位真人去世之後，湘南董氏雖然再沒出過金丹期的真人，可築基期修士卻始終沒有出現過斷層。

　　築基期修士有兩百年的壽命，相對較短，因此在類似的家族中族長都是由築基期修士的嫡系子孫擔任。董鵲的祖父董樺在三十年前成功築基，成為了青黃宗的外門弟子。

　　兩年後，湘南董氏當時族長在宗門的築基期高祖去世，使得因築基已經更名的董岩樺成了湘南董氏唯一在宗門修行的修士，湘南董氏族長的位置便落在了董岩樺長子的身上。按照族規，族長一脈可以入住祖屋，以及直接擁有每年族產收入的一半。

　　又過了十年，董家又出了一位築基期修士名叫董岩松，加入了青黃宗的外門，但這時族長之位已定。董岩松的兒子隻撈到了一個縣衙捕頭的差使，以及略微增加了一些從族中公中所得的月錢，也就是比普通族人的月錢翻了五倍之外，便沒有了其他的好處。

　　同樣是築基期修士的直系兒孫，在族內的待遇上卻天差地別，董岩松又如何能夠滿意。

　　但是無論是宗門的門規，朝廷的律法，還是家族的族規，就是這麽定的，董岩松也沒有其他辦法的。

　　不過，董岩松的兒孫也不是沒有機會和辦法登上族長的位置。而且，辦法不止一個。