細微的腳步聲在殿內傳來，隨即響起一陣略帶沙啞的男聲:“華，已是無恙?”

　　楊華循聲望去，只見一個面容憔悴的中年男子立在側門，個子不高，但雙目炯炯有神。這大概就是自己的主官萇弘了吧。

　　很多人都知道孔子向老子請教學問的事，但卻不知道孔子向老子請教學問之後，還專門拜訪了萇弘，向他請教了“樂”。萇弘是一個博學多才的人，不僅精通天文地理，音律星象，憑他對武樂和韶樂的評價，他在治理國家上的才能也毫不遜色，更難能可貴的是，他還是一個足智多謀的人，曾以智囊的身份參與過晉國諸卿之間的爭鬥。

　　可惜他是一個蜀人，當時的蜀國幾乎被視作蠻夷。蜀人的身份讓他難以得到諸侯大夫們的重視，多番遊走無效之後，他不得不劍走偏鋒，“以方術事周王”。即使如此，他也只能在天子卿士劉文公手下任大夫一職。周王室興盛時，天子卿士地位等若一方諸侯，有時甚至還要超出。但周室日漸衰落，公卿之士也漸漸落迫，更遑論其下的大夫。忠心耿耿地為王室效力五十年後，萇弘不僅沒能實在其抱負，反而因為在晉國的政治鬥爭中出謀劃策遭到清算，在趙鞅子的逼迫下被無情地當作了犧牲品，留下一個碧血丹心的悲歌，黯然退出歷史的舞台。

　　此時的萇弘，在楊華看來，應該不過四十出頭。歷史的軌跡既然已經改變，或許他的結局不會再有如此的淒涼。

　　“唔，還好，就是忘了點事。”不知道“自己”平時是怎麽稱呼萇弘的，楊華心裡有些忐忑，只能含糊其辭。

　　萇弘皺了皺眉頭:“失了魂?那我教你的星宿推演之法可還記得?”

　　楊華心中暗暗叫糟，他哪裡還記得什麽星宿推演之法。不過自己好歹也是個太陽系天體運動的碩士，怎麽可能在這方面露怯。“依稀還記得。”一邊偷瞄萇弘的反應，一邊奉上模棱兩可的回答。

　　雖然人類誕生起便對神奇的星空有著濃烈的興趣，不過因為科技手段的製約，在人類局限於地球上的時候，天文學的發展其實是相當有限的。特別是在望遠鏡出現之前，各個文明在天文觀測上都有著諸多的相同點。比如對天空分野，用一些物品或動物來標識星域等等，而佔星術幾乎在所有文明中都大行其道。

　　“隨我來。”萇弘搖了搖頭，轉身打開身後的門走了進去。楊華不敢拖延，有些不舍地打量了一眼九鼎，急步跟上。他還沒來得及細細研究這後世諸多傳說的九鼎，不過以後時間長著呢，不急在這一時。

　　匆匆描了一眼門洞上“星廳”兩個古篆字，尚沒來得及細思，一個遠比九鼎帶來的衝擊更大的畫面出現在眼前。

　　楊華被眼前的奇景震憾了。寬闊的星廳頂上，被裝飾成了一個漆黑的穹頂。在火光的照映下，閃爍著星星點點的光芒，湊近一看便會發現，那是一顆顆大小不一，散發著微弱光芒的水晶，按照一定規律鑲嵌在穹頂模擬的“夜空”之中。

　　僅僅看了一眼，楊華便知道這是一個星圖模型。東南兩面的製作已經完成了，西北兩邊仍然空空如也。即使如此，也讓楊華讚歎不已。這可是青銅器時代啊，這樣一個高度仿真的星空實景模型，絕對是天文學上的一大創舉。

　　不過他也感到奇怪。照理說這樣的模型，在史書上應該留下重重的一筆才對，怎麽會連一點痕跡都沒有。對於萇弘在天文學上的成就，史書上幾乎毫不提及，

僅有什麽“以方術事周王”、“周室執數者也”這樣的寥寥幾筆。　　華夏文明的史官系統在諸多古文明中獨樹一幟，但也存在著自己極大的弊病。從某種程度上來說，華夏文明的史書只是一部帝王史，或者權力史。一個人再有才華和創舉，若是沒有和當權者發生交集，是很難被記入史書的。

　　就如萇弘，若不是連孔子都要向他請教樂的知識，恐怕留在史書中的形象就是一巫祝。即便如此，除了對武樂和韶樂的評價，他自己的樂上面有什麽樣的成就或長處，史書上是不屑於留下一個字的。《淮南子》上稱讚萇弘“天地之氣，日月之行，風雨之變，歷律之數，無所不通”。但他在這一方面到底做了什麽說了什麽，卻仍然隻供後人猜想。

　　以楊華那個時代的眼光來，這個星空模型當然有著諸多的不足和錯漏。但這可以一個觀測全靠眼睛的時代，能有這樣的作品，便足以在天文學上佔據顯赫無比的地位了。

　　一陣低沉的器械運作的聲音傳來，楊華目瞪口呆地望著眼前的變化，對萇弘的敬佩簡直無以複加。這星圖模型已經夠讓人驚訝了，更離譜的是，它還能動！隨著其運動，四季星空依次出現在天幕之上。

　　隨著地球繞太陽公轉，在地球上觀察到的星空便有了鬥轉星移，四季輪換的變化。對於楊華來說，這已經屬於基本常識，但古人受限於各種條件，並不能正確解釋這一現象。除了較為流行的蓋天說和渾天說外，早在夏朝時就有了“無極之外複無極”的無限宇宙論的宣夜說。

　　只不過那時的天文星相之學，幾乎是王室的禁臠，一般人是很難接觸到的。夏商周三代，負責天文星相的何止幾千人，但能留下名字的，也就屈指可數。留名的關鍵不在於你有多麽偉大的創造發明，而在於有沒有和權力中心發生交集。如果一輩子都沒能和帝王碰上一次面說上兩句話，那麽你就是不存在的。

　　正因為這樣，一些相對正確的學說，即使有了良好的開端，但若沒引起掌權者的興趣，便會輕易消失在歷史長河中。就算獲得了當權者的支持，然後取得了極大的成就，後繼者也不一定會繼續堅持。文明就在這種艱難而殘酷的環境中，倔強地生長。

　　“晶石快用盡了，明日你再去尋些來。”似乎對自己的作品並不太滿意，萇弘皺眉道:“諸星運轉，實在太過繁雜，僅是兩面星圖，便已有些難以圓融無差，另外兩面星圖加上之後，只怕會有更多錯失。”

　　楊華的注意力全被星圖吸引，萇弘前面的要求絲毫沒引起他的注意，倒是後面的那句話讓他點頭稱是，隨口便接道:“錯了錯了，參數錯了，這樣是沒辦法正確計算的。”

　　“什麽錯了?參數?”萇弘本是自言自語，並沒有指望自己這個助手小吏能與自己在這方面進行交流，卻沒想到對方一口指責自己錯了。

　　楊華心裡暗暗叫糟，眼睛一轉，好奇道:“這星圖居然會依四季演化，實在是太神奇了。大夫是怎麽辦到的呢?”他當然能一口指出萇弘錯在了哪裡，但一時間讓他如何解釋其中的道理。

　　萇弘搖頭歎息:“你這一跤可真跌得不輕啊。一年前，我請了公輸班的弟子泰山製作穹頂，墨家弟子高石子設計的機關，一直是你給他們打下手，這事你也居然忘了。”說罷又轉頭凝望星圖，不解道:“真的錯了嗎?我也一直覺得哪裡不對勁，可是思慮多日，仍然找不出其中緣由。”

　　楊華心裡暗自松了口氣，祈禱用失憶症這一招，勉強能糊弄過去。“確實有些記不起了，不過大夫這一說，弟子又想起來一些。泰山和高石子……他們已經走了嗎?”時間線已經混亂，他已經放棄了根據墨子和公輸班弟子來推斷自己到底處在哪個年代的努力了。不過墨子和公輸班不是有些不一對冤家麽，兩家弟子不僅能夠合作，而且萇弘口中，二人都住在他家裡，這倒還是件新鮮事了。

　　移步走到星圖背後，略一打量，楊華便明白了其中的原理。說起來倒也是什麽高深玄妙的設計，就是簡單杠杆和齒輪的組合，控制每一面的四幅分別代表四季星圖更替輪換。雖然結構很簡單，但在這個基礎上發展下去，機械動力便可以成為改變生活諸多方面的強大支撐了。

　　其實古時的工匠們已經相當聰明能幹了，很多精妙絕倫的器物都已經能夠製造出來。只不過他們服務的對象一般都是以帝王為中心的權力機構，大量的智慧結晶都用來建造陵墓、宮殿。建造完這些之後，為了防止泄露，他們又被當作了廉價的一次性用品，慘遭圈禁屠殺。

　　掌握“奇淫技巧”的工匠們，低下的地位從來沒有真正改變過。就如被視為木匠祖師爺的公輸班，傳說在春秋時代就能製作出飛上天三天不落的木鵲，姑且不論傳言是真是假，但其在工匠中的地位卻是無可置疑的。

　　即使是像他這樣才華橫溢的人，一生幾乎都在追求諸侯權貴們的賞識，可惜他的匠人出身成為他終身無法擺脫的烙印，在他為楚國製作了諸多精巧實用的攻城器械後，仍然沒有獲得踏入貴族圈的資格，最後鬱鬱而終。後人對他的認識，主要就建立在他與墨子在楚王面前的那次交鋒，這場巨匠之間的巔峰對決，若是沒有楚王這個角色，史官甚至連記錄的興趣也沒有。

　　正如自己眼中這個堪稱古代天文至寶的四季星圖，史書中甚至沒有隻言片語的記錄。楊華甚至猜到它的結局，在萇弘死後，隨著衰落的周王室，悄無聲息的湮沒在歷史的塵埃中，如同無數凝聚匠人結晶的精巧器物一樣，它們就如從來沒有出現過，來去都沒有任何人予以關注。

　　作為一個科學研究人員，楊華隻覺心中有一股說不出來的感覺。推動時代發展的，是一代又一代敢於創新探索的匠人們，新的材料新的工具在他們手中誕生，為人類社會注入新的活力，讓文明不斷向前發展。但是他們，卻是文明組成中微不足道的卑微存在，天下還有比這更不公平的事情嗎?

　　“難道要全部重來?可天子希望我盡快完成，時間不多了。”萇弘站在那裡喃喃自語，左右為難。以楊華的眼光看來，這星圖當然存在著不小的缺陷。但就當時來說，卻已經可以用盡善盡美衡量了。若不是在天文學上有極深認識的人，完全無法覺察出其中的問題。

　　“倒也不必。”楊華輕言輕語，緩慢地堆砌著措辭:“五十年內，誤差還不明顯，完成天子的任務後再慢慢改進，也為時不晚。”以觀察者為中心，當然無法正確認識星空變化的真實軌跡。不過也不得不佩服古人在這方面的聰明才智，依靠著極為落後的技術手段，不斷探索改進，製訂出水平極高的陰陽合歷。

　　古時人們以月亮的陰晴圓缺來製作歷法，一年十二個月，分大小月，每月二十九或三十天。一開始當然察覺不到其中的問題。月亮是夜空中最為明顯的天體，所以自然而然的成為最早的天文歷法依據。不過這套歷法一用上幾年、幾十年，誤差就大了。古人也發現了這個問題，隨即以閏月的方式加以彌補，然後再以日影的變化分出二十四節氣。

　　其實這套歷法在日心說確立前，已經算是相當完善了，在華夏文明中一直使用了數千年，雖然不斷進行改進修補，但都只是些微小的變化。這些變化，一般都是基於小的誤差在經年累月中越變越大，最後變成極為明顯的差異。

　　“也罷也罷，本為虛妄，但求盡心盡力罷了。”略加思索，萇弘也對這個讓他感覺太過複雜的問題放棄了。當然，這個差異他來說不止複雜這麽簡單，而是根本原理就出問題了，所以當然怎麽改進都沒辦法真正杜絕。

　　其實說完剛才的話，楊華立即就後悔了，一邊偷瞄著萇弘，一邊告誡自己以後多看多想，千萬不要多說。雖然靈魂方面的事在他那個時代，已經開展了廣泛的研究，但正如首席靈魂學家所說，靈魂或許根本就不是三維時空的物，人類離正確認識這個與自己息息相關的東西，還差著老遠的距離。但如果自己表現得太過不同，恐怕也是非常麻煩的事，這可是個人命如草芥的時代，一言決人生死是再平常不過的事了。

　　隨即萇弘的下一個舉動就吸引了他。只見萇弘從一個木砸子裡取出四個木製的人形物，一邊在東南兩面星圖下踱步，一邊念念有辭。過了好一會兒，才把其中一個紫色的木人放在地上，凝思半晌，才自語道:“火德為主，金德為輔，金煉於火，王器恆久。哼，狂妄之極，吾以天子之箭射之，看你如何恆久。”

　　隨著萇弘的走動，楊華這才發現，除了穹頂星圖，地上竟然也另有玄機。在燭火照映下，看清地面圖案之後他不由長長地吸了一口氣:諸天星鬥對應下的九州地勢圖！雖然與後世的精確地圖相比實在粗鄙不堪，但楊華還是一眼認出了這個華夏文明繁衍生息之地。

　　他終於知道，為什麽這個天文學上的至寶星圖，最終在歷史上沒有留下隻字片言了。同時他也明白為何在人手不堪足用時，天子還會專門拔出一隊禁軍來守衛此處。

　　萇弘在歷史中除了留下“碧血丹心”和“孔子問樂”兩個典故之外，還有一段記錄:設射貍首。當時周王室已經衰落，諸侯不貢，萇弘為新建王城的事四處奔走，希望能籌集足夠的物資，化解周王室的尷尬。雖然最後王城的修建順利完成，但諸侯們的白眼和冷漠深深地刺激了萇弘和周王室。

　　於是，或許算是歷史上最早有記錄的“扎小人”便出現了。貍，古語中又有一稱為“不來”。而《貍首》是上古行射禮時，諸侯歌《狸首》為發矢的節度。說白了，就是周天子讓萇弘詛咒這些“不來”的諸侯們。

　　後世的巫術裡面，便有做個稻草人，然後貼上仇人的生辰八字，以針扎或錘打等方式，詛咒仇人的方法。至於這一巫術是否傳承自萇弘，楊華就不得而知了。不過到底是天子手筆，這豪華版的扎小人，完全超過民間版不知道多少個等級。

　　在古時的星相研究裡，天上的星辰是與地上的人一一相對應的。比如天空中最為明亮的北極星，古時便一直稱之為紫微星。紫微星號稱“鬥數之主”。自古來的研究者都把紫微星當成“帝星”，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相。有了帝王星，那太子、王公大臣也不能落下，一個個都對應了天上的諸星。

　　萇弘精通天文，是以這個天子版的扎小人，便是星相推衍，算出這些不來朝貢的諸侯所屬之星，然後再對應九州大地，算出其準備位置。再以天子賜箭射之，企圖達到列國衰落而王室複興的美好願望。

　　可惜這種希望借助外力來改變自身的企圖，注定只是一場夢幻。周王室最終還是沒能逃脫滅亡的結局，諸侯們互相攻伐，最後一統於秦。所謂的天命、五德終始之說，不過是人類在特定的認知階段，用作解釋的工具罷了。

　　不過楊華不信這些，並不代表別人不信。這些荒謬的學說在幾千年的歷史中大行其道，甚至在楊華所處的那個時代，仍然有人在信奉並進行研究， 其中還不乏科學家聯盟的成員。對於神巫異怪之類的學說，以開放、自由、合作為宗旨的科學家聯盟並不干涉，全憑各人喜好自由研究。人類的發展雖然已然萬余年，但對於這個宇宙的認知仍然少得可憐，宇宙對於人類來說仍然有著無限的可能。

　　不過巫祝之術，歷來雖然信奉的人不少，卻因為太過神秘，也是一個極為禁忌的話題。歷代的權力階層對其都是又打壓又利用的態度，簡單的說為我所用則可，反之則立即予以消滅。

　　萇弘扎了諸侯的小人，諸侯豈能放過他。失勢的周天子當然也不會真正維護他，也沒有能力去保護他，所以在一場政治鬥爭中，輕易地把為王室盡忠效力長達五十年的萇弘當作了犧牲品，處死以慰諸侯。而從碧血丹心這個詞的字面理解來看，甚至可以簡單推測到，年邁的萇弘所受的還不是一般的死刑，而是類似於車裂商鞅那樣的殘酷極刑。

　　以此看來，政治鬥爭甚至都可能只是一個借口，萇弘即使是為其中一方出謀劃策，但連真正的貴族圈都擠不進的他，哪有資格成為貴族爭鬥的替罪羊。更不要說，還處以極端殘忍的分屍之刑。為什麽諸侯這麽恨他，必欲置其死地而後快，答案不言而喻。

　　這便是“匠人”的悲哀，即使是像萇弘這樣天文地理、星相音律無一不精的巨匠，在權勢面前，仍然什麽都不是。萇弘死後，星圖自然是被付之一炬，所有相關的信息也被嚴密封鎖。不管其到底有沒有用，這種玄秘力量的運用，都是帝王諸侯的心病，必欲除之而後快。