誰也沒想到，她真的就是初六上午去了。

　　很安詳，一點也沒糊塗;病了四十多年，先是左腿不便了，然後是右手，最後是右腿;左手一直都能有用。

　　樂觀慈祥的一位老人家，從小到大都沒看見她愁眉苦臉過，總是笑呵呵的。

　　關於中醫到底是真是假，李鐵如沒辦法與老孫爭論;畢竟他也不懂。

　　雖然心裡傾向於反對老孫的看法，卻並沒有說什麽。

　　中醫，即相對西醫而言。

　　在西方醫學沒有流入中國以前，根本不叫中醫這個名字，而是有獨特且內涵豐富的稱謂。

　　現在之所以特意叫中醫，主要是因為與西醫的爭端。

　　中醫是假的、騙人的，這說法不是無緣無故而來的，也更不是老孫的“發明創造”。

　　這幾年，就有很強烈的呼聲，呼籲當局，索性徹底取締中醫;宣布中醫不合法，在中國全面支持和發展西醫。

　　實際上，這也是另一種崇洋媚外，另一種東方的月亮沒有西方的圓。

　　當然，他們也顯得很是有理有據，指責中醫種種缺失，什麽先天不足、後天不良等等。

　　中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經采用“四診“，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導引、布氣、祝由等。

　　自古以來就有“醫道相通“的說法。

　　這種影響最早可以追溯到黃老道家的典籍-——《黃帝內經》，它是中國傳統醫學四大經典著作，也是我國醫學寶庫中成書最早的一部醫學典籍，同時還是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。

　　攻擊中醫，首當其衝就會汙蔑《黃帝內經》，百般詆毀。

　　不知道是出於什麽利益衝突，然而，如果真是針對中國的傳統文化，那用心就太險惡了。

　　如今中醫確實有些沒落，李鐵如與李亞峰打這方面嘴皮子官司時，也承認這一點。

　　《黃帝內經》在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說“、“脈象學說““藏象學說“、“經絡學說“、“病因學說““病機學說“、“病症“、“診法“、論治及“養生學“、“運氣學“等學說，後來的中醫學和養生學則在先秦道家思想的基礎上，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現了“醫工“，金針，銅鑰匙等。

　　東漢出現了著名醫學家張仲景，他已經對“八綱“(陰陽、表裡、虛實、寒熱)有所認識，總結了“八法“。

　　華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操“五禽戲“。

　　唐代孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集5000多個藥方，並采用辨證治療，因醫德最高，被人尊為“藥王“。

　　唐朝以後，我國醫學理論和著作大量外傳到朝鮮、日本、中亞、西亞等地。

　　兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備，並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。

　　金元以降，中醫開始沒落。

　　明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。

　　在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標志著中藥藥理學沒落。

　　同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。

　　在朝鮮東醫學也得到了很大的發展，例如許浚撰寫了《東醫寶鑒》。

　　自清朝末年，中國受西方列強侵略，

國運衰弱。　　同時現代醫學(西醫)大量湧入，嚴重衝擊了中醫發展。

　　中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。

　　人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。

　　同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。

　　2003年“非典“以來，經方中醫開始有複蘇跡象。

　　在*期間，中醫作為“古為今用“的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。

　　現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

　　在國際上，針灸引起醫學界極大興趣。

　　針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低;然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模棱兩可或者爭議性。

　　WHO認為很多針灸和一些草藥的有效性得到了科學雙盲研究的較強支持，但是對於其它的傳統療法還需要進行進一步研究，而且不能忽視未經研究的傳統療法存在的安全性及危險性等問題。

　　WHO在2002年5月26日發表“2002-2005年傳統醫藥研究全球策略“，邀請全球180余國家將替代醫學納入該國的醫療政策。

　　上世紀90年代發起的現代中醫基礎理論的原始創新、革命。

　　中醫新哲學觀中醫三個哲學觀:整體觀、辯證觀，及新挖掘出的中醫第三哲學觀:相似觀-分形論。

　　1996年，學界對中醫氣本質、經絡實質、陰陽、五行、藏象和中醫哲學觀等都有了新的創造性的認識和解說。

　　中醫理論來源於對醫療經驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。

　　其內容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經絡、體質、病因、發病、病機、治則、養生等。

　　早在兩千多年前，中醫專著《黃帝內經》問世，奠定了中醫學的基礎。

　　時至今日，中國傳統醫學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源。

　　中醫學理論體系是經過長期的臨床實踐，在唯物論和辨證法思想指導下逐步形成的，它來源於實踐，反過來又指導實踐。

　　通過對現象的分析，以探求其內在機理。

　　因此，中醫學這一獨特的理論體系有兩個基本特點，一是整體觀念，二是辨證論治。

　　老孫的反對，也挺有針對性，不是那麽盲目。

　　他說，中醫的理論根據就是陰陽五行學說;但是，這理論純屬胡說八道，哪有什麽陰陽，什麽五行;說什麽金木水火土，那只是古代人不懂得科學，才瞎猜的。