一個小吳，一個邢老師。

　　小吳本來既有實力，也大有希望奪取個人賽冠軍的;若真奪冠的話，還能勉強彌補昨天晚上意外巨大失誤而丟掉擂台賽團體冠軍的遺憾。

　　可惜啊，竟然因為喝多了，又耽誤了今天的比賽！

　　另一個邢老師，他心思很重。

　　自己竟然連前八名都沒進去，這對他來說，簡直就是無法接受的沉重打擊。

　　四勝三敗的共有六人，三勝四敗更多，邢老師對手分最高......第九名，估計他應該是很不滿意呀。

　　其實李鐵如也很危險，萬一輸給邢老師，他的名次很可能就是第九名或者更靠後！

　　邢老師可能是躥升到第三，那樣他可能會樂開花了;本來他得意洋洋的機會是非常大的。

　　說起來，只不過是座次不同，喝酒都是一樣的，偏偏每個人都是那麽在意。

　　大輝比較大度，他與老秦大分、小分恰巧都一樣，原來是並列第七八名;老秦霸道地說，不必加賽或者抽簽之類的，我就第七，你就第八吧，同意不同意?

　　大輝不假思索地就點頭同意。

　　老秦得意地笑道:“還是大輝明智。”

　　李鐵如很奇怪，這不是謙讓嗎，怎麽成了明智了呢?不由得露出疑惑的神情。

　　老秦是人精，一眼就看出李鐵如的不解。

　　他笑嘻嘻地說:“鐵如不明白是吧?要不你可以問問大輝，我得第七、他得第八，他是不是服氣?”

　　李鐵如傻傻地看看大輝。

　　大輝再次默認。

　　老秦美滋滋地說:“我都把他降到讓五個子了，他能不服氣嗎?”

　　李鐵如很吃驚，他感覺，老秦也就是略強於大輝，卻怎麽也想不到，差距居然那麽大。

　　大輝有點不甘心，想要反駁，又泄氣地歎了口氣:“哎，我現在也沒有士氣了......”

　　他說得非常生動形象。

　　李鐵如卻依舊不明白，大輝這是怎麽了，現在怎麽會沒有士氣了呢?

　　士氣是維持意志行為的具有積極主動性(積極性)的動機。

　　士氣就內在來源來講，可分為自覺性、凝聚力和自我實現心理三種;士氣就外在表現來講，可分為勇氣、忍性與操心三種。

　　士氣的作用在激發個體精力、體力、能力等潛在能量於一定的職責、任務乃至個人的人生目標。

　　士氣的根基在於由對自我本性本能的覺悟而形成的信念，影響士氣的因素在於由信念分化出來的態度和信心，態度從低到高可分為利已心理、歸屬心理、榮譽心理三個層次，而信心從低到高可分為自我效能感、集體效能感、業績經驗感三個層次。

　　利己心理與自我效能感在職責任務目標上的對立統一會形成自覺性這一士氣狀態，歸屬心理與集體效能感在職責任務目標上的對立統一會形成凝聚力這一士氣狀態，榮譽心理與業績經驗感在職責任務目標上的對立統一會形成自我實現心理這一士氣狀態。

　　自覺性在行為作用程度上最低層次的士氣狀態，凝聚力在行為作用程度上是中等層次的士氣狀態，自我實現心理在行為作用程度上是最高層次的士氣狀態。

　　一個人士氣情況怎麽樣，鬥志是否旺盛，對於日常工作、學習等事情，都會起到非常重大作用;如果沒有了士氣，那簡直有些不敢想象。

　　如同大輝，邋裡邋遢、精氣神都是松松垮垮的，沒有點正經氣息，

滿滿的是頹廢。　　引證解釋。

　　1、軍隊的鬥志

　　《漢書·李陵傳》:“連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。陵曰:'吾士氣少衰而鼓不起者，何也?軍中豈有女子乎?'“

　　《宋書·劉懷肅傳》:“流矢傷懷肅額，眾懼欲奔，懷肅瞋目奮戰，士氣益壯。於是士卒爭先，臨陣斬振首。“

　　宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷七:“是時先公中流矢，得歸朝人參議馬觀國萬金良劑，即裹創巡城，士氣鼓作，卒保一城生聚。“

　　明高攀龍《答袁節寰中丞》:“今天下難聯者人心，難得者人才，難鼓者士氣，得老公祖(袁可立)一點真精神不難矣。“

　　清黃鈞宰《金壺浪墨·漢奸》:“公鼓勵兵民，士氣方銳。“

　　徐遲《牡丹》:“後來李印光指揮了八月攻勢，直搗徐蚌。幾員赫赫名將都上了陣，士氣又旺盛。“

　　2、讀書人的節操

　　宋陸遊《送芮國器司業》詩:“人材衰靡方當慮，士氣崢嶸未可非。“

　　宋陸遊《寄別李德遠》詩:“中原亂後儒風替， 黨禁興來士氣孱。“

　　清李鬥《揚州畫舫錄·草河錄上》:“﹝謝啟昆﹞出為揚州太守，扶養士氣，主持風雅者數年。“

　　3、讀書人的風氣

　　明劉基《諸暨州重修州學記》:“於是廟益邃以清，學益隆以嚴，弦誦藹然，士氣為之一新。“

　　4、士人作品的風格

　　清王夫之《薑齋詩話》卷下:“其標格高下，猶畫之有匠作，有士氣。“

　　士氣為什麽要在心理學上那樣定義?

　　第一、因為絕大部分日常用語，特別是現代心理學界對士氣定義中可以看出一個共識的或並不否定的部分:士氣對於個體執行整體長遠目標任務具有驅動力作用，是一種服從於整體長遠目標且具有驅動力作用的心理活動。

　　第二、因為士氣在一定目標任務上，它支持維護的既不可能是娛樂休養行為也不可能是潛意識行為，反倒隻可能是需要克服相應娛樂休養心理和潛意識心理的有意志過程支持(有目標任務引導和行為過程自我心理監查監督)的意志行為。

　　第三、因為現代心理現象分類中，士氣可表現於其中的所有心理現象中，而若單一采用某心理現象類別幾乎也都可以用來解釋士氣，但卻只有以動機作為“決定行為的內在動力“的概念，才能地實質性地指出所有的與士氣相應的心理現象作為士氣性行為動力的特征。

　　士氣在心理活動中表現為很多方面，但無論那種表現，都必須具備心理活動的積極主動性和意志性兩個特征，才可能屬於士氣的范疇。