宋代史書裡關於北方習俗的記載就是“質樸忠直”“勁悍忠勇”“勤稼穡”，關於南方是這樣——兩浙:“善進取，急圖利，而奇技之巧出焉”，廣南“民性輕悍”，江東“俗習驕脆”，蘇州“驕奢好侈”，“長沙民最喜訟，號難治”，四川榮州“姓名顛倒，不知禮法”……

　　正所謂:北人“躺紅”，南人“躺槍”。

　　蘇洵是四川人，四川人在北宋朝，早就給汙名化了，而邵伯溫是洛陽人，屬於“躺紅”一族，他假冒蘇洵之名寫《辨奸論》來攻擊王安石，是符合邏輯的。

　　到了明朝，王安石的江西人身份還被拿出來說事。

　　明代有個叫焦芳的奸臣，投靠大太監劉瑾，幹了不少壞事。

　　他抓住一次江西人犯錯的機會，奏請皇帝批準，減少了江西50名鄉試名額，並停止向江西人授予京官，歷史依據是:“王安石禍宋，吳澄仕元，皆宜榜其罪，戒他日勿濫用江西人。”

　　這邊減，那邊增，焦芳大幅增加了陝西和河南鄉試名額，因為他是河南泌陽人，而大太監劉瑾是陝西興平人，當然，為了不大露骨，他同時給山東、山西也增加若乾，這兩省算是“躺紅”了。

　　跟焦芳不一樣，王安石，司馬光，都不是壞人，而且還堪稱賢良君子，但在南人為爭取更多權益要求改革而北人想維持現狀不情願被“分蛋糕”的歷史背景下，他們的衝突是不可避免的。

　　再加上這兩人脾氣都特別倔，王安石是有名的“拗相公”，而司馬光被稱作“司馬牛”(蘇東坡語)，兩人都堅稱自己是正確的而對方是錯誤的，所以鬥得特別激烈，甚至惡語相向。

　　比如，司馬光罵王安石:“心術似福州！”

　　這回輪到福建人“躺槍”了——王安石明明是江西人。

　　這種通過汙名化、妖魔化來達到邊緣化某個群體的故事，從古至今都在上演著。

　　比如在春秋時期，大夥兒就開始鍥而不舍地編造宋國人的段子，“守株待兔”“拔苗助長”“智子疑鄰”“爾虞我詐”……這些明顯貶意的成語，主角都是宋國人，呆萌蠢傻的角色。

　　《列子》甚至裡有個段子，說寒冷的冬天，某個宋國人曬著太陽，哇，渾身暖洋洋的，真舒服，他認為這是自己的重大發現，便計劃把這個曬太陽能讓人很舒服的秘笈獻給國君，並美滋滋地想:國君會給我什麽重賞呢?

　　宋國在今天豫郡的東南部，還包括現在魯郡、蘇郡、皖郡之間的一部分土地，面積不大，物產豐富，位置顯要，是各個大國爭搶的對象。

　　加上宋國國君偏偏又自不量力，把自己臆想成實力超群、雄霸天下，比如那個等著楚國軍隊渡過河排好陣才開始發起進攻的宋襄公，留下千古笑柄。

　　周邊大國，既瞧不起宋國，又想霸佔宋國，所以編編段子嘲諷宋國，既是輿論造勢，也是心理攻勢——你國這等蠢笨，不如讓我滅了。

　　可以說，宋國就是春秋時期的倒霉蛋“小明”，充任各種段子中的主角，宋國人紛紛躺槍，其他國家呵呵呵呵。

　　可惜無法求證當時一個普通宋國人的心理陰影面積，他首先會很鬱悶，然後會很自卑，潛意識裡會感覺自己低人一等，相信一切呆萌蠢傻的事，都是宋國人乾的。

　　這種想當然形成了，很難改變。

　　例如，不久前有個視頻說中國人在泰國旅遊吃自助餐時直接拿盤子鏟蝦，然後網上一片罵聲，不少中國人表示臉紅、羞愧、“丟人丟到國外了”。

　　但後來真相卻是:遊客多，食物少，就餐時間短，操盤子鏟，是因為餐廳夾子少……

　　部分中國人文明素質確實有待提高，但這種每逢中國人與外國人發生衝突時，有些中國人就立馬想當然認為錯在中國人，潛意識是對自己同胞的道德的極端不信任，以及對外國人道德的盲信。

　　前幾年北京街頭，一個騎車的外國青年被一個中國大媽坐在地上抱住雙腿的照片，瘋傳於網上。

　　“中國大媽”的公眾形象本來就不好，現在居然碰瓷訛上了“外國友人”，諸多網民更是怒不可遏，把這大媽批得狗血淋頭。

　　但是，事實是，確實是這外國青年騎車撞傷了大媽，而且態度粗魯。

　　春秋時期，宋國固然有諸多蠢笨可笑之人，但其他幾國就沒有了?

　　段子聽聽沒啥，若當真就有問題了。 這道理，放在今天也是一樣。

　　“躺紅”與“躺槍”，背後往往是“黑”與“自黑”。

　　玩套路編段子的人從來都很多，各種心思，各種組合:黑你，捧自己;或者，自黑，捧別人。

　　比如，青島下水道的段子，就是一個“自黑”與“捧別人”的組合，慢慢演變成了德意志技術的某種神話。

　　尤其是那默默安放在工程某處的德意志油紙包，簡直成了某種隱喻，遵循著“對比-羞辱-自卑-啟示”之邏輯，成了解決物質與精神難題的鑰匙。

　　當然，也有人不服，編造了各種反德意志油紙包的段子，比如:

　　“英格蘭人修築奧運場館時挖出一架二戰時被擊落的德意志飛機，該飛機除了被擊中的地方外，其他一切完好。英格蘭人打電話詢問德意志，得到回復:根據德意志的作業標準，在失事飛機周邊3公裡范圍內，應該可以找到預先存放的備件！結果，英格蘭人不但在附近找到了光亮如新的備件，而且還挖出一個用油紙包好的德意志飛行員……”

　　當然，這不是黑德意志人，這是黑那些自黑的人。

　　要想改變一個人的固執，是很難的，王安石與司馬光彼此很難認同對方的政見，而要他們來正確認識並檢討自我的固執以及因為固執產生的傲慢與偏見，那就更難了。

　　在今天，有些人即使知道了青島下水道的真相，但仍然堅持認可德意志油紙包的傳聞——沒在青島出現，總會在其他地方出現。

　　反正，我相信的，就是好。