老孟奪冠的希望徹底破滅。

　　客觀看現在他的懸念，只是還能不能進前十名?

　　當然，無論他最後進沒進前十名，都已經意義不大。

　　對他而言，不能進前三名都是失敗。

　　拿到冠軍是唯一的成功，第2、第3都只能算勉強及格的安慰獎。

　　李鐵如卻是一開始就不應該那麽關注老孟。

　　假設他能夠完全理智的話，就應該全心全意隻關注自己的每一局棋。

　　道理雖如此，但恐怕能做得到的人極少極少。

　　人不是機器，徹底摒除情緒、感情的影響，應該是不現實的。

　　由此，我們不妨對下圍棋賦予一個別致的任務。

　　通過業余時間的圍棋大量對局，對我們的感性進行刻苦磨練。

　　標杆當然就可以是李昌鎬。

　　總是僅僅拘泥於個人成績或具體某局的勝負，那麽下圍棋中很多很多問題，都是很難得到解答的，而且肯定進步艱難。

　　雖然沒什麽深入研究，但我們應該本能就可得到結論;人們的感性思維和理性思維都是不可或缺的，必須兩者兼顧。

　　而單獨具體任何一局棋，我們就應該努力發揚理性思維，盡量克制感性思維。

　　這方面職業棋手們做得相對好得多，業余棋手們普遍比較差。

　　下面順路錄出我國的陳祖德陳院長的演講，內容精彩絕倫、發人深省。

　　圍棋與東方智慧

　　一、前言

　　陳祖德，上海市人，少年學圍棋師從顧水如、劉棣懷等先生。

　　上世紀60年代屢獲全國圍棋賽冠軍，是我國第一個戰勝日本九段棋手的人，並創造了圍棋新布局“中國流”。

　　曾擔任中國圍棋隊的領隊兼總教練、中國棋院院長、中國圍棋協會主席、中國國際象棋協會主席、國家體育總局棋類運動管理中心中心主任。

　　著有《當湖十局細解》、《無極譜》、傳記文學《超越自我》等。

　　主持人開場語(本報副總編輯何東平):

　　今天我們高興地請到了原中國圍棋協會會長陳祖德先生，請他給我們講一講圍棋這一運動所體現的東方智慧和思維。

　　眾所周知，圍棋起源於中國，在東亞地區、尤其在知識分子階層中有很大的影響。

　　最近十幾年來，我國圍棋運動水平不斷提高，為國家爭得了榮譽。

　　陳祖德先生長期從事圍棋工作，對中國文化也有獨特的心得，今天我們請他來，不是講怎樣下圍棋，而是談圍棋的文化內涵，大家熱烈歡迎！

　　陳祖德:各位朋友好，很高興在這裡跟大家見面。

　　今天我想談談自己對圍棋的一些認識。

　　我也常想，圍棋究竟是什麽?

　　圍棋作為一種棋類運動，可能人人都知道，但是又怎樣用一句話很精煉地概括出圍棋的定義呢?

　　有的人說圍棋是體育運動項目，也有的人說圍棋是智力競技項目，這都對，但是又不全面。

　　我覺得圍棋真是中華民族高度智慧的一個結晶。

　　為什麽這樣說呢?

　　我想從兩個方面來談談自己的看法:

　　一個是圍棋有什麽樣的特征，另一個是為什麽圍棋經過幾千年的歷史還能這麽好地傳承下來。

　　1、圍棋特征

　　(1)充滿對立統一的辯證思想

　　圍棋本身就是一個很有意思的矛盾體，比如這個“圍”字就有兩個含義，一個含義是圍地，

另一個含義是圍子。　　這兩種含義，一種是防守，一種是進攻，包括了攻守矛盾的對立統一關系。

　　圍地很重要，下棋以地盤的多少來計算勝負;圍子也很重要，四個子圍住一個子就能吃掉它。

　　大家看，一個“圍”字就這麽有意思。

　　我從圍棋的歷史、圍棋的現狀、圍棋本身的性質這幾個方面，概括出圍棋的六個特征，也都是對立統一的:

　　圍棋是最古老的又是最年輕的;圍棋是最中國的又是最世界的;圍棋是最複雜的又是最簡單的;圍棋是最精確的又是最模糊的;圍棋是最文雅的又是最激烈的;圍棋是最狹窄的又是最廣闊的。

　　我講這六句話有12個“最”字，顯得有些絕對，但是不用這12個“最”字，好像就不能說明問題。

　　a、圍棋是最古老的又是最年輕的

　　圍棋歷史到底有多久，誰也說不清，只知道是非常古老的。

　　史書裡記載圍棋發明於四千多年前堯的時代。

　　英國、美國的百科辭典，也都有類似的說法。

　　在春秋的時候，圍棋已經非常發達了。

　　《論語》中有一句話非常有名:

　　“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎?為之猶賢乎已。 ”

　　意思是說，整天吃得飽飽的，一點也不肯動腦筋，這樣的人可真是無聊啊！

　　不是有下棋之類的遊戲嗎?玩玩這些也好啊。

　　孟子也說:

　　“世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也。”

　　孟子認為，一個人不孝敬父母，第一是懶惰不養父母，第二就是好下棋飲酒，不管父母。

　　表面上看孔孟似乎對圍棋的評價不高，但從這些話也能看出，他們肯定都會下圍棋，否則他們也不會對圍棋這樣了解。

　　我小時候還學過孟子的另一篇文章《弈秋》:

　　弈秋是春秋時候一個圍棋國手——“通國之善弈者也”，他教兩個孩子下棋，其中一個專心致志，另一個老想著天上要有鳥飛過來，想去打鳥，棋藝就比不過前一個了。

　　孟子用圍棋比喻一個人要學本事，就一定要用心，這裡他就把圍棋當作一種本事或者一種藝術來對待了。

　　孔子、孟子都多次講到過圍棋，這說明在春秋時代，圍棋相當普遍和發達，不然不會用圍棋來比喻說明道理。

　　所以我可以肯定地說，既然春秋時圍棋已很普遍，那它的發明肯定還要早很多。

　　圍棋是怎麽發明的呢?

　　這有種種說法，我的理解是肯定跟八卦、周易有關系。

　　有人認為，古代的星象圖裡有成百上千的圈圈點點，那是圍棋的前身。

　　吳清源先生說，圍棋最早是佔卜的工具，這個說法也有道理。