除非你有把握僅僅宕一，否則盡量不要那樣做！

　　加倍宕二，就會輸500分;這樣就已經得不償失了。

　　萬一加倍宕三，就會輸800分，那簡直就是一場災難！

　　難道這些書籍上面，那些專家說得不對嗎?

　　現在老白隱隱約約地就產生了一點點疑惑。

　　這是一個很複雜的問題，擴展開來就是一個比較大的哲學問題——理論與實踐的關系的問題。

　　老白是一位橋牌理論家，有的人則是橋牌實踐者;不能尊稱其為實踐家，水平沒有那麽高。

　　老白這理論家的稱呼，倒不妨就這樣叫。

　　人的正確的思想是從哪裡來的?是從天上掉下來的嗎?

　　不是;是自己頭腦裡固有的嗎?也不是。

　　人的正確思想是從實踐中得來的。這是實踐論的觀點。

　　那麽人的錯誤思想是從哪裡來的呢?

　　*沒有說，但是我們可以根據矛盾論的觀點得出，人的錯誤思想也是從實踐中得來的。

　　矛盾論的觀點認為，對立統一的規律是一切事物發殿運動的基本規律，任何事物都具有兩重性。

　　正確和錯誤也同樣具有兩重性，正確和錯誤也是可以互相轉化的。

　　昨天是正確的，今天就可能是錯誤的，反之亦然。

　　同一個思想，在一定的條件下是正確的，而在另一個條件下則可能是錯誤的。

　　日心說在太陽系是正確的，而在銀河系就是錯誤的。

　　那麽顯然，如果承認人的正確思想是從實踐中得來的，就必須承認人的錯誤思想也是從實踐中得來的。

　　存在決定意識，無論是正確的思想還是錯誤的思想，都是思想，都只能來源於客觀存在。

　　既然正確的思想和錯誤的思想都是只能來源於實踐，那麽實踐和認識也同樣具有兩重性。

　　人的思想包括正確和錯誤兩方面，它們都是來源於實踐。實踐是認識的源頭。

　　認識從實踐出發，有兩條道路，兩種可能，一個是正確，另一個是錯誤，而且正確和錯誤都是相對的。

　　因為人的實踐有局限性，因此得出的認識也具有局恨性，即使是正確的思想，也只是相對正確。

　　人的實踐又具有無限性，只要人類存在，實踐就不會終結，所以認識也會隨著實踐而不斷發展。

　　認識來源於實踐，又必須回到實踐，在實踐中受到檢驗。

　　認識要經過物質到精神，精神到物質的反覆過程。

　　根據矛盾論，在這種認識-實踐-再認識-再實踐的過程中，總是包括了正確和錯誤兩種可能。

　　在人類認識的發展過程中，正確和錯誤總是在不斷地鬥爭，正確的認識總是在和錯誤的鬥爭中不斷發展加深，而且永無止境。錯誤和正確總是相伴相生，不斷鬥爭，永不止息。

　　*在《實踐論》中，雖然隻談到從實踐到正確認識的發展過程，但是並沒有否定實踐也會產生錯誤認識的過程。

　　《實踐論》中舉了外來考查團到延安考查的例子:《外來的考察團先生們在他們集合了各種資料，加上他們“想了一想”之後，他們就能作出“共產黨的抗日民族統一戰線的政策是徹底的、誠懇的和真實的”這一判斷了。

　　在他們作出這個判斷之後，如果他們對於團結救國也是真實的話，那末他們就夠進一步作出這樣的結論:“抗日民族統一戰線是能夠成功的。”這個概念、判斷和推理的階段，

在人們對於一個事物的整個認識過程中是更重要的階段，也就是理性認識的階段。　　然而如果外來考查團的先生們對於團結救國不是真實的話，會怎麽樣呢?

　　作者沒有說，但是我們可以由此及彼，舉一反三，在“想了一想”之後，便可知道。

　　很顯然，沒有“團結救國也是真實的”這個前提，就得不出“抗日民族統一戰線是能夠成功的”這個概念，甚至會得出相反的概念。

　　事實上，當時到延安參觀考查過的人中，對中共仍然抱有敵意，回去繼續反共的不是大有人在的嗎?

　　直到今天，不是仍然有人不承認中共在抗日戰爭中的地位和作用嗎?

　　所以同樣的實踐，不同的人可以得出完全相反的結論，這並不奇怪，在現實中是司空見慣的。

　　對同一件事，有人說好得很，有人卻說糟得很。

　　公說公有理，婆說婆有理，這種現象總是不斷出現在我們的身邊。

　　在階級社會中，各種思想無不打上階級的烙印。 思想認識意識形態上的鬥爭從未停止也不止息。

　　每一個人，在頭腦中都會產生正確和錯誤兩種認識，而不可能隻產生正確的認識不產生錯誤的認識。

　　我們每個人在實踐時都處在矛盾之中，都會不斷地對信息進行判斷，也會不斷地產生判斷錯誤，也會不斷地進行思想鬥爭，不斷修正自己的認識，沒有天生的正確，也沒有不犯錯誤的人。

　　這就是矛盾論中的兩點論，就是對立的統一。

　　人的認識是從實踐開始的。

　　人們在接觸實際時，由於條件、知識和思想的局限性，往往會產生錯誤的判斷。

　　如果有人故意製造假象，用錯誤的思想進行壓製，灌輸，教育，欺騙，誘導，人們就更加很容易產生錯誤。

　　例如人們對很多自然或社會怪異現象不能解釋時，往往就會產生錯覺和誤解。

　　如果有人用錯誤的迷信的思想加以誘導蠱惑，那麽人們就很容易上當，形成錯誤的判斷和認識。

　　錯誤的認識指導實踐的結果會如何呢?同樣會有兩種可能，既可能失敗也可能會成功。

　　錯誤的認識產生失敗是可以理解的，但是為什麽會有成功呢?

　　矛盾論告訴我們，偶然的、局部的、暫時的、表面的成功是經常出現的。

　　瞎貓碰到死耗子，守株待兔，這些就是偶然性。

　　各種人為製造的假象把事物弄得更加複雜。

　　有時在利益或權力的驅動下，人們還會自欺欺人，把失敗硬當成勝利，把錯誤硬說成是正確。