奧林匹克精神蘊含了公正、平等、正義的內容，承認一切符合公正原則的優勝，唾棄和否定一切不符合道德規范的行為。

　　公正原則使奧林匹克精神具有了極大魅力。友誼原則是奧林匹克運動的目的。

　　奧林匹克運動不僅僅是一項單純的體育活動，其最高目標，是要通過體育活動的手段，把世界上不同國度、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增進了解和友誼，進而達到世界的團結、和平、進步的目的。

　　奮鬥原則是奧林匹克精神的靈魂。

　　奮鬥精神是人類得以繁衍生息、繁榮昌盛的重要品質，是人類最偉大、最可稱頌的內在力量。

　　賽場的奮鬥是人類奮鬥的一個縮影。

　　奧林匹克精神要求人們具有堅韌不拔的進取精神和克服一切困難的英雄氣概。

　　體育運動是人類文化現象之一。

　　薩馬蘭奇主席說奧林匹克運動就是文化加體育。

　　奧林匹克精神是奧林匹克運動文化意識形態的本質內容。

　　人類的各項競技運動成績和運動記錄，是社會文化的一部分。

　　在這部分社會文化的積累、更新和創造過程中，奧林匹克運動起了重要作用，眾多凝聚著人類智慧和體能的歷史記載，多半是經過奧運會確立的。

　　奧林匹克運動屬於全人類，只有真正了解奧林匹克精神，人類才能真正擁有它。

　　中國傳統哲學講究天人和諧、“神人以和”，從不過分強調人對自然、對自身的挑戰，也不孤立地、片面地強調奧林匹克精神。

　　人對自然、天地的超越，而是講究“象天法地”，向“天”與“地”來學習合乎自然，遵循自身限度的立身處世原則。

　　“天行健，君子自強不息。地勢坤，君子厚德載物”，就是講人要不斷進取，承擔對個體存在的責任，但又要有所警惕，不要一味強調進取，要保持個人、環境和社會之間的協調。

　　這對於主張“更快、更高、更強”的奧林匹克精神是一個重要的回應與補充。

　　中國禮樂文化主張萬物和諧，陰陽協調，以中和、和諧、協調為美的最高境界。

　　中國古代有所謂“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”。“六藝”強調的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養來完善人格，達到內心的和諧，促進心靈與體格之間的和諧互動。

　　這與奧林匹克精神旨在推動人的體育與心靈的和諧發展的理想有著巨大的契合，對於當今奧林匹克比賽過度強調比賽成績，忽視心靈提升的現象有著重要的啟發意義。

　　中國傳統文化不但主張和，而且提倡和而不同，強調統一之中的差異、和諧之中的多樣，在尋求一致的同時包容個別。對於奧林匹克精神中，西方文化對世界其它地區弱勢文化的強勢壓迫與侵犯，這是一個很好的回應與補充。

　　今天，奧林匹克文化更應強調不同文化的和諧交流與對話，尊重文化身份、文化個性、文化多元化。

　　這在全球化時代有著重大意義。

　　貴生、達生精神是中國傳統文化一個重要維度。

　　中國古代認為，人是“天地之心”，“天地之性人為貴”，“天地人之才等耳，人豈可輕，人字又豈可輕。”

　　從這種觀念出發，殷省古代文化中不是把對物的追求和佔有作為人生的目標，而是把提高人的德行修養，

完善人的內在德性作為人生的最高目標。　　這對於當代奧林匹克運動中過度商業化、過度競爭化和相應的體育腐敗是一個富有啟發意義的回應與補充。

　　中國傳統自然倫理觀念認為天地宇宙間人與萬物是都和諧共處的，主張克己複禮，把人的作用與行為限制在與天地萬物和諧共處的宇宙秩序之中。

　　中國古代社會提倡節製與合理控制人的欲望，反對對生命的無度消費和對外物的無度佔有。

　　這種倫理觀念對於奧林匹克文化中的過度商業化和興奮劑醜聞都是有力的回應，它從東方哲學和智慧的角度回應了促進人的身心和諧發展的奧林匹克精神。

　　同時，它對於回答當代人類文明所面臨的生態問題、可持續發展問題等許多重大挑戰提供了啟迪。

　　李鐵如高興之余，問老孫這一輪勝負怎麽樣。

　　老孫有點慚愧地說:“咱們輸了十來點， 我們倆打得不好。尤其是剛才你打一黑桃這副牌，我們倆吃了虧。”

　　李鐵如對輸了這件事感到稍有遺憾，追問老孫，那副牌具體是怎麽回事。

　　老孫說:“我們倆也用簡單精確，但是叫牌過程不一樣。小金開叫一梅花，第二家也是pass，我第一次應叫不是與這桌一樣的一方塊，而是二黑桃;這也是流行約定叫，表示六張黑桃，四到七點。”

　　“小金開叫一梅花，我應叫二黑桃;拿你的牌的人就明白了，他的同伴很可能就是白皮;而且我六張黑桃，他想了想就選擇pass不叫了。然後，小金叫二無將;第二家還是不叫，我不知道叫什麽更好，就叫了三黑桃;然後，拿你這手牌的人就加倍了。小金一看加倍了，還挺高興呢，以為這樣就進局了。最後，加倍宕二，我們輸了300分。”

　　李鐵如想了想，這過程非常正常，沒什麽問題。

　　可能唯一值得推敲的地方，就是小金不應該pass三黑桃加倍，是不是逃叫三無將好一些呢?

　　於是他問老孫:“三無將能不能行呢?”

　　老孫搖搖頭說:“當時大家也研究了，黑桃樹立不起來，贏墩應該不夠;方塊五墩，梅花一墩，差得太多。”

　　李鐵如想想也是，就沒有繼續深思。

　　實際上，莊家坐莊固然艱難，而獨自那十七點的人，防守難度也是極大。

　　他總是只能孤軍奮戰，他的同伴完全幫不上他的忙。

　　三無將定約的攻防，比三黑桃加倍複雜多了。