知行合一並不是空洞虛幻的哲學思想，而是實用主義，適用於各行各業。

　　它博大精深，可以從各個方面來解讀。

　　例如可以理解成:學以致用;知易行難;曲線救國;變通;以良知為基礎，大智慧行事;要想實現崇高偉大的志向，必須有符合實際、腳踏實地的方法;只有大目標，而沒有具體可執行可分解可測量的步驟，只是空談。

　　我們在系統地解釋知行合一之前，先反思一下傳統聖賢之道的弊端，而知行合一的好處是可以避免這些弊端。

　　例如，追求傳統道德經、莊子、孔孟之道思想的年輕人。

　　往往是只有名，沒有利，如海瑞、於謙等清官一輩子被打壓，窮困潦倒，還有堅持理想的梵高等藝術家也都是這樣悲慘的命運。

　　活著的時候收不到效果，往往到老年或者死後才有效果。

　　這些好歹是史書留名的，更多追求聖賢之道的人更糟糕:空洞的聖賢理論不但不能在現實中應用，還成了負作用，所以這些人大半生都是平庸度過。

　　並且追求聖賢境界的人，往往冷漠、清高，眼高手低，隻愛陌生人而忽略身邊人或事，往往以善小而不為。

　　連自己都混的很平庸，更不要說幫助別人了。

　　“知行合一”的好處。

　　運用知行合一工具，可以名利雙收;可以現實應用，及時獲利;可以名垂千古，史書留名。

　　凡是成功的人，都有很高的境界。

　　自古以來境界不高的人，貪婪算計的沒有一個能成大事的。

　　追求知行合一，境界高，寬闊的胸懷可以廣納賢才，收獲人心，成就偉業。

　　在追求高境界過程中，才能更有動力不斷學習，完善自己。

　　最直接的效果是，讓別人最短時間相信你的為人，你的成功。

　　而不是覺得滿口仁義道德的偽君子，或者是一個迂腐的人。

　　利用知行合一這個工具，可以打敗比自己強大一百倍的敵人。

　　最後對自己來說，領悟知行合一，是一種極高的精神享受，其玄妙的快感，比任何精神藥品都要過癮。

　　說了這麽多知行合一的好處，那麽我們都急切想知道怎麽樣才能真正領悟知行合一，並運用這一強大的工具。

　　關於“知行合一”的這些討論內容，只能促進你去實踐;因為沒有實踐，你了解了也是白費，知行合一就是要你把這些智慧應用在實踐中，才能真正領悟，否則不叫知行合一。

　　知行合一思想的創始人王陽明跟其他的聖人、哲學家最大的區別，就是他不是理論派，而是一個徹頭徹尾的理論加實踐派。

　　他在以後的教育生涯中，大部分時間都是從事政務和軍事活動。

　　那麽我們就從王陽明悟道中來深入了解知行合一吧。“人的知識是學出來的，人的能力是練出來的，人的境界是修出來的”。

　　掌握知行合一，不僅僅是靠學習知識，而是要在實踐中磨練出來。

　　心學創始人王陽明就是在實踐中完善“心學”和“知行合一”，並最終悟道，“修”出來的。

　　王陽明是歷史上最偉大的哲學家、思想家、政治家、軍事家。

　　知行合一最大的好處就是，不僅僅是死了以後才出名，而且活著的時候也風光，有權有勢。

　　王陽明就是這樣，他最大的官做到了南京兵部尚書，相當於現在的部長級別。

　　王陽明的悟道是從貴州龍場開始的。

　　王陽明年輕的時候因反對宦官劉瑾，被貶為貴州龍場驛丞(公路站長)。

　　在貴州龍場這個窮山僻壤之地，受盡磨難的王陽明不斷反思，終於領悟到了知行合一的最高智慧:

　　“矢志不移，追尋聖賢，錯了嗎?仗義執言，挺身而出，錯了嗎?

　　沒有錯，我相信我所做的一切都沒有錯。

　　那上天為何要奪走我的榮華，羞辱我的尊嚴，使我至此山窮水盡之地步?

　　既然你決意奪去我的一切，當時為何又給予我所有?

　　奪走你的一切，只因為我要給你的更多。

　　給你榮華富貴，錦衣玉食，隻為讓你知曉世間百態。

　　使你困窘潦倒，身處絕境，隻為讓你通明人生冷暖。

　　只有奪走你所擁有的一切，你才能擺脫人世間之一切浮躁與誘惑，經受千錘百煉，心如止水，透悟天地。

　　因為我即將給你的並非富甲一方的財富，也不是號令天下的權勢，卻是這世間最為珍貴神秘的寶物——終極的智慧。

　　存天理，去人欲！天理，人欲！理！欲！

　　吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何處?“理”在何處?！

　　“理”在心中。天理即是人欲。”“心學”就此誕生。

　　王陽明“知行合一”在後人中的應用。

　　在貴州龍場之後的幾年，王陽明竟然一路升遷，當上都察院高級長官左僉都禦史，奉命巡撫江西南部。

　　當時江西土匪盛行，面對土匪，王陽明不再空談理論和哲學，因為光憑說教和四書五經是解決不了問題的，要讓土匪放下手中的刀，最好的方法是用火槍。

　　而他的用兵方法可以用兩個字形容——詭異。

　　他從來不與敵人正面交鋒，從來都是聲東擊西，你往南走，他偏往北，經常搞得敵人暈頭轉向。

　　士兵不夠他就玩陰的，什麽挖坑打埋伏，那是家常便飯。

　　在日常生活中，王巡撫確實是一個正直忠厚的老實人，可到了戰場上，他就會立馬變得比最奸的奸商還奸，比最惡的惡霸還惡。

　　這幫贛南土匪們為他提供了突破的機會。

　　王陽明終於發現光懂得哲學是不夠的，要想成功立業處事，還需要另一樣神秘的工具。

　　這件工具的名字叫做“知行合一”。

　　在後來，王陽明平息寧王朱宸濠的叛亂，也是利用這個工具，因為跟叛亂者講解哲學是沒有用的，只有開展武裝鬥爭，槍杆子才是硬道理。

　　而後世的名臣徐階、張居正也正是借助了這件工具，建立不世功勳，名留千古。