由於他們參與“開國”有功，地位特殊，世世代代食祿或者受到照顧。

　　特別是滿洲旗的“旗下人”，更加享有特殊的身份，他們大抵是滿洲人，但也有早年祖先就跟隨清宗室到處征戰的漢人，即歸附已久的“舊人”置身其間。

　　清代的制度，規定他們不準隨便離開本旗，在京的也不準隨便離京。

　　憑祖宗的福蔭，他們好些人世代有個官銜，領月錢過活。一般的旗人要做事就得去當兵，領一份錢糧。

　　但是家族繁衍，人越來越多。

　　有的人名義上還是參領佐領，但實際上已經並不帶兵，有的人名義還是驍騎校，但是已經不會騎馬。

　　更甚的，由於子孫大量繁殖的結果，每家每戶的“月錢”不可能累進，“粥少僧多”，就分薄了收入。

　　旗兵的名額有限，也不可能隨便入營。

　　加上上層人物的貪汙腐化，大吃空額，能夠入營的旗兵相對來說就更加有限了。

　　這樣，世代遞嬗，不少“旗下人”就窮困下來。

　　他們之中某些有識之士，也覺得長年累月遊手好閑，不事生產，坐吃山空不是辦法，也有去學習手藝的。

　　但是這樣的人，反而受旗籍人的冷眼，認為他們沒有出息。

　　所以就其壓倒的多數而論，“旗下人”大抵是遊手好閑的。

　　*先生曾經提到的“八旗子弟”，應該說是一個特定名稱，它指的不是清兵入關前後的旗籍青年;也不是辛亥革命之後，逐漸變成了勞動人民的曾經有過旗籍的青年;也不是指具有旗籍的一切人。

　　“旗人”之中，也有出類拔萃、不同凡響的人物。

　　清代的大作家曹雪芹，就是正白旗人。

　　現代作家老舍，就是正紅旗人。他們“旗下人”的身份絲毫不影響他們在文學上的卓越成就。

　　他指的是清末那些憑借祖宗福蔭，領著“月錢”，遊手好閑，好逸惡勞，沾染惡習，腐化沉淪的人物。

　　老舍先生因為是滿族的旗人(不像曹雪芹那樣是原屬漢族而祖先進了滿洲旗的旗人)，因此，他對於滿族旗人，對於那些“八旗子弟”的生活方式和所作所為是知之有素的。

　　在他的《正紅旗下》那篇自傳體的文章中，曾對早年旗人生活作了繪聲繪色、入木三分的揭露。

　　這裡引他的兩段話，以窺見不少旗人淪落的原因以及他們當時的生活方式:“……按照我們的佐領制度，旗人是沒有什麽自由的，不準隨便離開本旗，隨便出京;盡管可以去學手藝，可是難免受人家的輕視。他應該去當兵，騎馬射箭，保衛大清皇朝。可是旗族人口越來越多，而騎兵的數目是有定額的。於是，老大老二也許補上缺，吃上糧錢，而老三老四就隻好賦閑。這樣，一家子若有幾個白丁，生活就不能不越來越困難。這種制度曾經掃南蕩北，打下天下;這種制度可也逐漸使旗人失去自由，失去自信，還有多少人終身失業。“

　　二百多年積下的歷史塵垢，使一般的旗人既忘了自譴，也忘了自勵。

　　我們創造了一種獨具風格的生活方式:有錢的真講究，沒錢的窮講究。

　　生命就這麽浮沉在有講究的一汪死水裡。

　　是呀，以大姊的公公來說吧，他為官如何，和會不會衝鋒陷陣，倒似乎都是次要的。

　　他和他的親友仿佛一致認為他應當食王祿，唱快書，和養四隻靛頦兒(注:一種小鳥)。

　　同樣地，

大姐丈不僅滿意他的“滿天飛元寶”，而且情願隨時為一隻鴿子而犧牲了自己。　　是，不管他去辦多麽要緊的公事或私事，他的眼睛，總看著天空，決不考慮可能撞倒一位老太太或自己的頭上碰個大包。……他們老爺兒倆都聰明、有能力、細心，但都用在從微不足道的事物中得到享受與刺激。

　　他們在蛐蛐罐子、鴿哨、乾炸丸子……上提高了文化，可是對天下大事一無所知。

　　他們的一生像作著個細巧的、明白而有點糊塗的夢。

　　小蔡和那子當然不至於真如同上面所說的八旗子弟那樣，只不過喜歡夜夜笙歌的奢侈習氣卻真的有;而且承德市很多人都有。

　　即使李鐵如本來不是那樣，實際上經過二三十年的長久熏陶，後來的他也一樣，非常樂於參與大家的happyparty。

　　這裡的意思，就是說“人生苦短及時行樂”。

　　其實承德市的居民， 大多數還是勤勞節儉的，典型的中國人;沒辦法不如此，人們都是被貧窮逼迫得隻好如此。

　　這是節衣縮*打細算生活的貧苦的中國人與大手大腳、寅吃卯糧生活的富足的西方人的明顯差別，從大到價值觀乃至小到生活習慣，都體現了絕對差異。

　　當然中國人一樣也有此類分別，極少數人也從來不對支出有什麽必要規劃。

　　比如說李鐵如家所在的南興隆街5號樓有一戶人家，男主人姓焦，他們家月初開支，馬上就開始天天吃好的(大魚大肉);不到半個月錢就全部花光。

　　然後，就每天燜米飯吃鹹菜。

　　那棟樓五十多戶人家，只有他們家這樣，呵呵。

　　而且，所有鄰居沒有人羨慕他們家，人們背地對此都表示很鄙夷。

　　中國老百姓樸素的價值觀，主要就是集中體現在，會不會過日子這方面;如老焦家，就是最典型的不會過日子。

　　而僅僅二三年間，中國人就對西方人的普遍生活方式有所了解了;西方人基本都不會”過日子“。

　　且說七人喝酒，不，六人喝酒，趙東宏喝茶水。

　　首先當然是柴哥提議，大家一起敬新冠軍一杯，大家都高高興興地響應並舉杯。

　　大家喝了口酒，趙冬鴻陪著喝口茶水，然後吃菜;隨後，柴哥提議新冠軍談談感想。

　　這是應有之義，除了這個小場合，新冠軍還能去哪裡發表感言呢?

　　這個小聚會，趙東宏發表冠軍感言，當做大家的第一杯酒，正是非常合適的。