只是那時間，已經過去了好久。久到破釜沉舟，久到忘記了所有關於昨天的事情，久到已經不知道什麽時候才知道我們已經走過的時間是那麽的漫長，而你呢，又在哪裡?我還能夠等待多久，在這樣的反覆無常中嘗試著一次次的失望，獨自品味苦澀的滋味。

　　夢想，還有多麽遙遠的你，我想要再次去嘗試追上你曾經的步伐，可是我真的努力過，怎麽就是無法尋找到關於你的方向，進入你的世界，哪怕僅僅是再次尋找一個簡單的方向，你的存在所在的方向。已經走過了多久，已經遺忘了不知道還有多少的芬芳，已經再也看不到還有怎麽樣的追求。

　　我，還可以說些什麽，說些什麽言語可以再次來追尋你的匆匆忙忙的步伐，只是想要知道我的夢，只是想要明白我和你曾經有過的那些飄遠的過往，怎麽就是想要去找，怎麽就是想要再看你一眼，怎麽就是想要再次和你聯系一番的勇氣都沒有絲毫的存在痕跡，我，走過了多遠，才知道關於你的消息。

　　我還有什麽樣的機會，只是為了再次看著你的身影，幸福地依偎在別人的身旁，害怕，再見只是更加深沉的一次傷心，如同曾經有過的那些傷心往事一樣，再也不可以得到關於什麽樣的釋懷，只是心中留下一陣陣歎息，不見，不散，也已經成為了一種奢望！

　　今天，雨格外的突兀出現，又突兀消失，還有多少的時間，任由我在這個世界中不停地走走停停，路過那樣飄遠的人生，路過你的身旁，就讓我們這樣交錯而過，就讓我們根本就沒有什麽關於明天的故事可以述說，就讓我們的故事就這樣成為那簡單的往事，再也無法回憶，再也不知道還可以說些什麽東西，只是不停地走，不停地向前，為了生命最根本的生存。走走停停，余生會有什麽?

　　我看過了這個世界所有的風景，盡管都是關於你的模樣，我想過了所有的關於明天的可能，於是才知道曾經擁有的東西是多麽的珍貴，正是因為我知道了還可以做些什麽事情，我才可以明白這樣的時間，這樣的明天，我還能夠在自己的生命中記憶你這樣的一個匆匆過客是多麽的難得可貴，我十分的害怕，非常不願意終究有一天，由於生活的壓力，不得不走到最後的結局，遺忘了所有的過往，更加沒有未來可以言說，生命就這樣到了盡頭，而我對於你的所有情感從頭到尾都沒有說出哪怕是一句話。

　　只是這就是生活，你離開了我的世界，我走遠了你的曾經。

　　只有在風雨中我才看到了你的存在，在稀薄的燈光中閃爍著你的曾經，在搖晃的顛簸中追尋前行的方向，走過了多少的路途，還可以看到怎樣的明天，不知道的是自己是否可以再度看到你的存在，只是一別經年，再見，已經是再也無法認出的模樣才對。那個時候的你我，還可以做些什麽，還可以得到些什麽，什麽都沒有，只是我在害怕，離開，或者說是，我早就已經離開了。

　　關於你的世界，關於你的存在，從來都沒有什麽一樣。如此的簡單！

　　時光向晚，涼爽衝破了暑熱的籬藩。日已落，月未升，迷蒙中斑駁著一片光影。將一天的工作擱置，甩掉疲倦，遊蕩街巷，獨步逍遙。漫無目標，全憑感覺做主，左顧右瞧。鋼筋的叢林可以嗅出混凝土的味道，燒烤小攤發出焦糊味兒;漸次亮起的燈火，照得歸屬的滋味此消彼長。驀然地一縷幽香沁入心脾，我尋芳覓跡，一路逶迤而來。

　　草木清芬，是自然的饋贈。也唯有這份紅塵之禮，蘊含原始的真純。呼吸間感覺清新、舒爽、愜意。幽幽的香，不疾不徐，指引我來到一棟樓前。迷離的微光中，一段樹籬映入眼簾。淺綠的野草、碧綠的樹葉，簇生成牆，勢高盈尺。平日經過這裡，從未留意。現在，我追逐幽香的緣起，駐足側目。

　　香，淡淡的草香，若有若無的泥土香，還有濃鬱的花香，勾兌出一種曠世美酒，迷醉蜂蝶，陶醉木石，也讓我這凡夫俗子沉醉。這酒裡最芳純的部分，來源於攀緣在籬牆上星星點點的白花。細細聞，這味道含玉蘭的幽、擁茉莉的濃，有薔薇的烈。野花閑香，灑脫不羈，誰如我一般癡迷?

　　這種天然的花香，在我的記憶中封存了幾十年。兒時的山坡，端午之後，這種白花小小的，像散落在碧野上的星星。我在山村草地上趕雞抓鵝，放豬牧馬，挖菜采藥……童年不僅有勞動，還有花花草草的陪伴，一點兒也不孤獨。這種小白花，是春夏以來開的花中最香的一種。它心形的葉，雙雙對對地生長;它的蔓須，絲絲縷縷恣意攀緣;它的小白花，十字形花冠，狹長小瓣，繁密似星，皎潔如雪。尤其是濃得化不開的香，遍及山野。如果可以，我會向時光討回一次初醉，就是這種童年勞動的美和花香為伴的滋味。

　　“野草芳菲人難識”，當年的鄉村孩童，對這種花白味香的植物名稱無從知曉。如今信息暢達，我終於查到了，它的家族有個好聽名字——威靈仙。在這個草藥仙族中，它俗名是辣蓼鐵線蓮。是誰最早給它命名呢?很有創意。雖然它的花形絕不會讓人想到蓮，也和水無纏綿，但是它裁冰剪雪的白，傾國傾城的香，獨善其身的野性，真是契合蓮品。君子務本，本立而道生。辣蓼鐵線蓮，籍籍的生靈，芸芸而生，你的價值，無須張揚。你是生命狀態，需則獻，棄則生，韶華亦可度生平。

　　野香自散本無主，閑者是知音。我和辣蓼鐵線蓮，各有自己的生活圈。也許是冥冥中注定的緣分，讓我們的圈環環相套。童年做伴，中年邂逅，晚年必定相思。

　　慷慨的花香，觸及靈魂最真實的地方，重新考慮，不止於苟且，也走向詩與遠方。雲淡風輕的日子裡，花香醞釀，馥鬱了和自己重逢的這一場。

　　從歐美和日本傳來的極簡主義思潮引起國人越來越多的共鳴，它作為一種全新的生活方式，提倡舍棄生活中不必要的物質需求或繁雜無效的固有程序，從而留給自己更多的時間和空間來關注生活中更重要的部分。美國的《極簡主義者》網站這樣定義:“極簡主義是一個讓你們自己從生活中不必要的過度中擺脫出來而去專注其他重要事物的工具–由此你能找到快樂，充實和自由”。可見，極簡主義是人們對現代社會過度追求物欲的一種反思;極簡的生活方式本身是一種工具，目的是引導人們把更多的時間和精力放在生活中對於自己更重要的事物上，從而享受到本該有幸福和自由。

　　這思想與東方古老的禪文化非常相似:就是去除人心中的各種煩惱，超然平靜地回歸本真，或參透人生的本質找到真正的幸福快樂，或明心見性升華至無拘無束的心靈自由……確實，當下社會的物質生活水平迅速提高，人們對物質的欲望也一發不可收，但許多人漸漸發現對物質不斷地追求並沒有帶來相應的快樂和滿足， 反而不斷地陷入焦慮，壓力和困惑之中。其實佛教中早已指明所有煩惱的源頭來自人們的貪念或妄想，而要去除它們，參禪是方法之一，即先清空心中各種煩惱，再靜心思考人生的本質和內心真正的需求，從而讓自己的心靈更加幸福平靜。

　　禪文化發源於古印度，在中國發揚光大。但極簡主義卻是來自現代美國，喬布斯是最具代表的人物:他極簡的生活方式，精簡的產品外觀，以及直接滿足用戶內心需求的使用設計，多半來自他年輕時起就醉心研習禪學的相關經歷。“最重要的是要勇敢地去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要的”，這是他生前在斯坦福大學演講時最著名的一句，更是直接道出禪學“明心見性”的真諦。

　　禪文化源遠而博大，簡單自然卻一直是其表現形式，從禪宗“不立文字，直指人心，見性成佛”的宗旨，到禪詩，禪畫和禪語給人無限想象空間的簡約風格，再到以平常和平靜之心參禪的方式，都是平淡中見深刻，簡單中見豐富。

　　其實，由簡入繁不難，許多人都會不知不覺地陷入忙亂之中不能自拔。而由繁入簡卻是真的不易，這不僅需要智慧，勇氣和悟性，還要有入世出世的高度和閱歷。所以無論文化藝術還是生活藝術，極致就是簡單自然。而追求人生的幸福快樂，最高境界則是自由平靜……正如日本禪學家鈴木大拙所說:“從本質上講，禪是一種見性之法，並為我們指出掙脫束縛走向自由的道路。”