三輪車的“突突”聲剛熄滅，辛懷玉就跳了下去。

　　轉過身吃力的把肚囊囊的行李拖到地下，又從兜裡掏出一塊錢遞給三輪車司機。司機愉快悠長的一聲“好嘞”，腳下發力，重又發動了三輪車，一個急轉彎，“突突突”一溜煙遠去了。

　　車子離去時掀起一片塵土。辛懷玉邊躲閃邊用手搧了搧撲上來的塵土，這才抬頭往學校的門口看去。

　　簡陋的大門只有兩個用磚壘起的門垛，外面貼了瓷磚，看上去光淨些。兩扇用鋼管和鋼筋焊成的大門沒有上漆，鏽跡斑斑。大門中間開著一扇小門。因為經常有人進出，被摸得光溜溜的。門垛太瘦，大門太寬，大門一晃，仿佛門垛就要被揪塌似的。靠右手的門垛上面掛了個白底黑字的木頭橫匾，上面用蒙漢兩種文字寫著學校的名稱:

　　包頭市南海中學

　　上世紀七十年代末八十年代初，由於人口高峰的原因，學校突然變得緊張了。包頭市政府迅速在全市范圍內新建了十幾所中學，其中就有南海中學。

　　南海中學始建於1978年夏，1978年冬正式招生。從建設時間可以看出學校不大。總共佔地12畝，7棟平房做教室和辦公室，1棟小二樓做實驗室，教室前面有一個不足200米跑道的操場。三個年級，每個年級四個班，總共十二個班。這麽小的一所學校，鼎盛時學生達1100多，學校隻得壓縮老師的辦公室和實驗室，騰出來做教室。

　　南海中學之所以叫南海中學是因為學校建在了素有“塞外西湖”之稱的南海湖畔。

　　說起南海湖不得不多說幾句。

　　南海湖現在叫包頭市南海子濕地自然保護區。之前叫南海子，又叫小河套。是個土名字。雖土，卻涵蓋了其成因和歷史。

　　黃河流經包頭段東河區二裡半段區時形成了一個向內的水灣子。清末民初，水灣子與黃河是相通的，從黃河上遊西寧、蘭州、銀川、後套等地經水路用船筏下運的皮毛、藥材、糧食、鹽鹼、特產等貨物運到水灣子裡，在水灣子裡修建的碼頭上做買賣。水灣子成了包頭最早的水旱碼頭。

　　史載，同治十三年(1874年)，黃河大改道，原來設在薩拉齊廳毛岱村的黃河官渡口岸被水衝廢，經清廷諭旨欽定，包頭南海子黃河碼頭成為當時綏遠境內唯一的新的官渡口岸。此時，不僅從黃河上遊下運貨物的船筏絕大部分在南海子碼頭停泊卸貨，就連黃河南面的伊克昭和陝西榆林地區的貨物，也大都在南海子碼頭中轉。至此，包頭才逐漸成為河套地區與土默特平原蒙漢交易中心，黃河中上游水運樞紐，“西北重鎮”，“水旱碼頭”。

　　後來黃河南移，水灣子與黃河斷開，加上旱路的通達，碼頭逐漸廢棄，變成了一片孤水。當地人稱南海子。海子即湖的意思，南是因為海子位處包頭市東河區最南端。也有人稱小河套。河套全稱黃河河套，指內蒙古和寧夏境內賀蘭山以東、狼山和大青山以南黃河流經地區。因黃河流經這一地區時形成了一個大彎曲，故名。黃河到了二裡半，隻繞了個小彎子，所以叫小河套。裡面多有黃河鯉魚生長，長年有人在湖面上打魚。黃河鯉同淞江鱸魚，興凱湖魚、松花江鮭魚共譽為我國四大名魚。黃河鯉，自古就有“豈其食魚，必河之鯉”、“洛鯉伊魴，貴如牛羊”之說，向為食之上品。這些自不必說，本世紀初，國家重視生態保護，正式成立了包頭市南海子濕地自然保護區。

如今的南海湖，水草豐滿，各種珍禽異鳥在碧波蕩漾的湖面上自由飛翔。南海濕地景區成了真正的“塞外西湖”。　　南海中學因為毗鄰濕地景區被稱為花園裡的學校。學校裡的老師和學生更願意稱為花園旁的學校。

　　辛懷玉分配到南海中學是1988年，其時學校已建校10年。這10年間學校並沒有多少變化。操場是土操場，操場與教室之間的小廣場是土廣場，教室之間除了種花草樹木的花欄外也全是土地。只有通往各個教室和辦公室鋪了紅磚，形成一條條狹長的甬道。每次升旗儀式時老師和學生全都站在土窩子裡，稍一動就會揚起一片塵土。塵埃鑽進老師和學生的鼻子裡，嗓子眼兒裡，弄得一片咳嗽聲。操場上做操和上體育課就更不用說了。學生在前面跑，蕩起的塵土在後面追。

　　不過這些並沒有影響辛懷玉的心情。

　　相反，對於剛剛參加工作的辛懷玉來說，心裡反倒有種神聖的敬畏。辛懷玉懷揣著做好中國基礎教育的夢想讀完了大學，來到了學校，一切還沒有開始呢。

　　辛懷玉是幸運的。1984年，高中畢業的辛懷玉順利的考上了內蒙古師范大學。辛懷玉的志向本來不是內蒙的學校，可惜從農村出來的孩子，英語差，拖了後腿，沒能到省外的院校讀書。不過辛懷玉很快從沮喪中走了出來，畢竟那個年代，有幾個人能考上大學呢。到了內師大，辛懷玉突然覺得上天是如此眷顧他，把他送進了那麽符合他志向和抱負的院校和專業。遙想著四年後他將成為一名教師，站在講台上，台下幾十雙渴望的眼睛盯著他。那是多麽令人心醉的職業啊。想到這些，辛懷玉常偷偷的樂。

　　那時學校流行一句話，說什麽“家有二鬥糧，不當孩子王。”辛懷玉認為那簡直就是胡說八道。

　　辛懷玉立志做老師不是沒有緣由，從小生活在山裡，辛懷玉深深體會到山裡孩子對學校的渴望，對知識的渴望。可山裡窮，好多孩子不能受到完整的教育，更別說良好了。他辛懷玉能走出來，父母不知道費了多少辛苦。從那時起辛懷玉就有了通過教育讓山裡的孩子走出大山，過上幸福生活的志向。所以大學四年裡辛懷玉沒有像其他同學那樣以天之驕子自居，以上帝的寵兒自娛，而是一頭鑽進圖書館，開始大量閱讀古今中外的教育著作。課堂上辛懷玉永遠是最專注最認真的一個。大二時辛懷玉成立了馬列原著讀書小組，很快得到了系書記的賞識和支持。大三時辛懷玉受德國生物學家海克爾“重演論”的影響，奮力鑽研教育重演理論，從亞裡士多德到盧梭，從柯林武德到皮亞傑，癡迷到廢寢忘食的程度。但越到後來，涉及的東西越多，越龐雜，初還可見端倪，再鑽研下去，堅奧精深，已不是辛懷玉所能勝任的了。辛懷玉為此很是苦惱了一陣子。他知道是英語把他害了。可這愈發堅定了辛懷玉的信念。雖是愈挫愈勇，辛懷玉還是務實的意識到再在“重演論”裡努力自己也創建不出一套中國基礎教育的“重演論”體系。從此，辛懷玉把目光轉向了中國的教育家。陶行知身體力行的教育理論和教育實踐深深打動了他。從那以後，辛懷玉下了回到家鄉教書的決心。

　　就在這時，一個城裡長大的女孩打動了辛懷玉。辛懷玉像追求知識般開始苦苦追求城裡的女孩。城裡女孩仰慕辛懷玉的智慧，抱著試試看的心態答應了。誰曾想有一天晚上女孩約辛懷玉出去看電影，多嘴的辛懷玉偏要問女孩想吃點什麽，女孩隨口說“火炬”。辛懷玉跑出去買了兩根“火炬”雪糕，卻被下面的蛋皮卷困擾住了。拿在手上隻咬了一口就不會吃了，尤其下面像牛皮紙的蛋卷完全把辛懷玉搞蒙了。女孩鄙夷的看著連雪糕也不會吃的辛懷玉，出了影院就提出分手。

　　辛懷玉的城市愛情結束的太突然，突然的猝不及防，以至於過了半個多月屈辱的哀傷才慢慢發酵出來。受失戀的折磨，沉淪了半年，辛懷玉的精神才逐漸恢復過來。從那以後，回鄉的決心更加堅定。

　　可是臨到畢業分配辛懷玉變了主意。

　　這也怪不得辛懷玉。城市愛情受傷後辛懷玉陷入了留城與回鄉的矛盾之中。當初下定決心回鄉搞教育現在看來更多是賭氣。靜下心來的辛懷玉似乎明白了一個簡單的事實:城市對農村的鄙夷。

　　辛懷玉僅僅因為不知道“火炬”雪糕下面像牛皮紙的蛋卷能不能吃就被女孩子拋棄了的事實像一把尖刀插在他心上。再說父母千辛萬苦把他供養出來，是讓他進城光宗耀祖的，不是讓他回鄉搞什麽教育的。辛懷玉早先的志向在城市的誘惑和父母的期望中漸漸迷失。等到畢業分配時辛懷玉的志向已完全變成了留城。

　　曾經在同學和老師中間多次表達過要回到鄉裡振興鄉村教育的辛懷玉陷入了尷尬。幸好系主任一向對辛懷玉好，系書記因為馬列原著讀書小組的緣故也很賞識辛懷玉。當辛懷玉囁喏的說出自己的想法時系主任和系書記猶豫也沒有猶豫就答應了。

　　畢業分配讓同學們看穿了辛懷玉，有冷嘲的，有熱諷的。好像從前的辛懷玉全是偽裝，好像他們全都被辛懷玉的偽裝蒙蔽。辛懷玉卻坦然得跟沒事似的，高高興興拿了派遣證離開了學校。

　　辛懷玉內心不是沒有愧疚。辛懷玉愧疚的不是志向動搖，而是曾經誇下的海口。不過辛懷玉還是覺得自己當初說要回鄉時是發自內心的，是真誠的，只不過後來情勢變了，他的志向才發生了改變。 那些沒有留到城裡的同學冷嘲熱諷之後突然意識到自己才傻呢，開始羨慕辛懷玉的城府。其實這真的是冤枉了辛懷玉。辛懷玉做事大多從本心出發，看準了就做，而且表現出真誠，做起來更是全力以赴，十分投入。辛懷玉心性很少弄假，幹什麽就是幹什麽，乾不下去就終止，心裡很少裝著別人，更不在乎別人的想法。這麽說來，辛懷玉其實是個內心乾淨、單純的人。從西方的教育理論轉向中國的教育實踐，從立志回到鄉村振興鄉村教育到留在城裡，辛懷玉的每一次選擇都是這樣的。而且每次重大的轉變辛懷玉都表現得坦然自信，沒有半點自責和不安，好像走路走到轉彎處自然隨彎而轉似的。有時候辛懷玉會想起大學時代拋棄他的女孩，內心還是會起波瀾，雖說是死水微瀾吧，多少也有感激的成份在裡面。要不是女孩子拋棄他，他可能真的會回到鄉村。辛懷玉對城市鄉村的界線不像外人想象的那麽明顯，說白了，城市便城市，鄉村便鄉村，反正自己也是從農村出來的，往多了說，離開農村才四年，對農村的感情還在。但畢竟城市是另一種人生，要說對城市有反感，那不是有病嘛。辛懷玉內心裡對女孩子懷有感激只是因為女孩子的拋棄刺傷了他的自尊，讓他生出了城市有甚了，俺是不想留在城市，想留俺定能留下的反抗。反抗最終讓辛懷玉選擇了留在城市。這是辛懷玉對拋棄他的女孩子僅有的一點點埋怨，剩下的傷心就全裝自己兜裡了。由此也能看出辛懷玉確實不像同學們所想象的有多深的城府。

　　反正辛懷玉就是這麽個人。