到高陽途中文子賢和大腦中的另外意識產生了數次辯論;

　　最為激烈的一次是針對朱熹理學思想重要觀點之一“存天理滅人欲”的辯證。

　　文子賢多數的時候處於聆聽觀察狀態，另外的意識洋洋灑灑有深邃博大地之能，但辯證中文子賢通常見縫插針的一句就能讓對方陷入到長久沉思當中。一步步的文子賢摸索到了應對意識中另外思維的辦法。

　　凡事預則立，唐縣之時文子賢便同吳三千走訪藥材商市及其各大藥鋪購買了大量安陽奇缺及其針對普通傷寒雜病之類的藥材，安陽不比唐縣，雖然安陽更靠近恆山，但因為規模和交通原因，唐縣藥材商市遠遠超出安陽。

　　藥材商市有的是藥農從恆山各地采摘而來售賣的名貴藥材。而文子賢也不缺銀兩。

　　搜集前者，文子賢是為丹術籌劃，購買常規傷寒雜病藥材，文子賢又是為普通層面的一些突發事件準備。

　　事實證明文子賢有備無患何等重要。

　　途中便數次遭遇了流民、貧困家庭因為染疾而命懸一線的場景，文子賢無一例外的出手。

　　這個時候文子賢是沒有去思考積累時空積分。

　　但還是有時空積分產生，卻令文子賢驚訝。之前的系列事件中哪怕到茅舍打探信息的范家護院被擒拿都有上百時空積分，但行醫治病，將人從危若累卵當中營救回來，卻只有20分的積分。

　　只是驚訝，文子賢卻沒有糾結在時空積分上。

　　生命無貴賤，也不能用時空積分來衡量，之前系列事件中能得到數值不一積分，怕還是因為糾正，利用醫術卻是救。

　　反倒是文子賢大腦中雙重人格所塑造的另外意識準備了一大堆諸如“救人一命勝造七級浮屠”之類的言辭，準備一旦文子賢有放棄的行為便苦心苦口說服。

　　結果文子賢來了一句，“蚊子再小也是肉”

　　對於文子賢這種粗魯說辭，大腦中另外意識持鄙視態度，但涉及救人和文子賢態度，大腦中另外意識又安靜了下來沒有針鋒相對。

　　似乎因為途中的數次辯論，有點忌憚文子賢劍走偏鋒。

　　自安陽出發，途中多次治病救人，一定程度的耽擱了時間，七日之後文子賢、吳三千在滿地落葉中進入高陽。

　　途中文子賢時空積分增加了200分，從打開外掛系統到高陽之行，前前後後十日時間，文子賢也終於歸類完成了醫藥類書籍。

　　分門別類，一千五百七十冊，偏門之類涉及有男性結扎的書冊和相關技能，文子賢想到男性結扎，目光有時會看向吳三千。

　　吳三千莫名其妙感覺的手腳發涼。

　　因為歸類完成，文子賢得到一千的時空積分。

　　還是不夠截拳道及其《練兵紀實》之類技能兌換，但文子賢並不著急，在整理醫學過程中知道其他每個分類是有諸多偏門且頗有實行性的技能。

　　涉及武學、軍事層面，書架種類繁多，文子賢以積累時空積分為目同時整理廚藝層面的書籍。

　　文子賢理解中廚藝類應該是小眾，但不久之後文子賢發現判斷出錯了，飲食文化太過於龐大精深，絲毫不遑多讓軍事、武技。

　　最終悻悻放棄，一心一意整理軍事、武技、科技。

　　秋日薄涼，清晨已經有霜降落下。

　　高陽是歷史名城，高聳巍峨的城牆散發著滄桑古舊的氣息，城市輪廓自接連城門的主街蔓延而開，街道中商販走卒活躍起來的時候城西一隅不大的宅院中亦響起文子賢教導聲。

　　弓步衝拳、穿喉彈踢、馬步橫打。

　　伴隨指令，吳三千步法走位，一招一式，有板有眼。

　　文子賢則像教官;

　　時間已是兩人進入高陽的第五日。

　　熟悉高陽格局，了解孫承宗府邸，在距離孫府三裡區域靠近城門方向文子賢購買了一處住宅。

　　普普通通、方方正正的民居，院落有一株落著黃葉的古樹，安頓下來的第一日，文子賢、吳三千便開始與時俱進的生活。

　　晨練，走街串巷，搜集藥材。

　　文子賢一步一步籌備著煉丹。

　　宅院的選擇事先做了考察，靠近孫府，交通便利，每日早晚文子賢都可以看到宋府人員自街道來回，早出晚歸。

　　每當看到一眾和自己年級相仿人員策馬出城時文子賢目光是莊重和欽佩的。

　　記憶很清晰，高陽城破，犧牲的不僅僅是孫承宗，還有孫家一脈百余人，包括孫承宗子孫十多人，滿門忠烈。

　　清晨出城的都是孫承宗子孫，出城操練。而每個清晨馬蹄聲響起之前，宅院中也會響起吳三千的練功聲。

　　練功，白日的時候文子賢還傳授吳三千醫學及其文化常識。

　　這個過程中文子賢大腦中另外一個意識也會跳出來，不斷嘗試說服文子賢主意識傳授吳三千四書五經。

　　文子賢直接以一句“學以致用，教條主義”嗆了回去。

　　從茅舍開始到眼下，時過一月，因為夥食豐厚外加文子賢從食物下手注重營養元素的搭配及其鍛煉，不僅僅吳三千壯實了起來，文子賢原本瘦弱的身體也漸變的結實。

　　這讓天天向上的吳三千越來越積極。

　　不到十日，所在宅院兩裡范圍內文子賢和吳三千已經小有名氣。