所謂“謀士”，即為以謀取士，用自己的智謀為王侯霸業服務，從而達到自我實現的最高理想。

　　“謀”是一個動詞，也是一個名詞。對於謀士自己來說，“謀”是一種保護;對於他的主人來說，“謀”是一件武器;對於他的敵人來說，“謀”則是一把利劍;而對於我們現代人來說，“謀”是一種境界……

　　謀有五層境界，層次越高，謀略也就越深，而能達到第五個層次的人，我們就稱之為謀士……

　　★謀士的第一層境界

　　“謀”己。作為一個謀士，若連自己的生命都保全不了，何來謀人、謀兵、謀國、謀天下?運用自己的謀略，讓自己活下來、並且活得有價值是成為一個謀士最基本的條件。是故，“謀己”是謀士的第一層境界。

　　★謀士的第二層境界

　　“謀”人。學會了為自己謀，還要學會為別人謀，若是一個謀士不能為別人出謀劃策，他能稱為什麽謀士?如果不能為別人謀劃的謀士又有什麽使用價值?是故，“謀人”是謀士的第二境界。

　　★謀士的第三境界

　　“謀”兵。會謀己、謀人都只能保全少數的幾個人，而作為一個謀士，他必須具有“謀”成千上萬人生命的能力。這就是“謀”的第三層境界——謀兵。兵者，國之大事;戰爭是政治的繼續。因此一切以政治鬥爭為最終目標而展開的種種智謀較量，在現實中最最集中體現的就是兵爭攻伐。所以謀士的最現實的作用就是對於戰爭的測謀，這也是我們一般人對於謀士智謀水平優劣品評的最直觀的測評指標。

　　★謀士的第四層境界

　　“謀”國。比起“謀國”來，為一人謀、為千人謀都是很淺的層次。一個人要是能做到“謀國”(國代指諸侯勢力)，必須具備遠大的眼光和超人的洞察能力，這些都不是常人所能具備的。是故，謀士的第四層境界是“謀”國。

　　謀國是建立在上述三個境界的基礎上的，但是僅僅擁有了上述三個境界還是不夠的，因為這樣的謀士所策劃的計策實在不能稱之為謀略，因為僅有謀己、謀人和謀兵三層能力的謀士所作的策劃實在太狹隘了，並不能達到戰略的境界。而謀國是建立在對於國家資源、國際關系和戰術優劣對比基礎上，對於國家命運的把握，這是需要具有大眼界和大智慧才能完成的“不可能的任務”。

　　謀士的第五境界

　　“謀”天下。做到了以上四點，這樣的謀士就可以是一個很有謀略的人，但是，還不能被稱為真正的“謀士”。

　　真正的謀士必須具備一項“人”所不具備的能力——謀天下的能力。因為從道德層面來看，上述四個境界都是出於對於有限資源的無限渴求和殘酷掠奪，這其實是“人性惡”的集中體現。但是，人之所以區別於動物而屹立於大千世界，正是由於人類深刻了解了這種“惡”的道德層面對於人類自身和人類社會發展的致命危害。從而誕生出對於“性本善”的道德向往，而真正擁有以天下為己任胸懷的士，是那些真正能夠將對於人本關懷自始至終貫徹於自己一切行為中的人。因此，所謂謀天下，並不是以天下為個人或集團資本而進行謀劃，而是以天下蒼生為本源進行呵護的大智謀。這才是謀士的最高境界。

　　“要想作為一個好謀士，首先就要好好的活著?如果連自己都保護不了?又談何為一個好謀士?沒有一個謀士能夠百戰百戰，而卻有謀士卻可以好好的活著?今天我就給你們講講謀?”

　　台上，

司馬徽一副老不正經.頑童樣。劉東偷偷捅了捅身旁的賈雙。　　“你乾嗎?”

　　自從和劉東同吃同睡後，賈雙早已把自己當做劉東的人。

　　“還能乾嗎?看司馬徽說的像不像嶽父(賈詡)?”

　　“你少黑我爹！”上次不就因劉東說賈詡，賈雙才暴露身份的嗎?

　　“我就黑，反正他又聽不到。”

　　“你……”

　　……

　　早課過後，司馬徽又領著一幫人跑山。劉東也被司馬徽叫了去.同行。

　　自十八路諸侯結盟，意欲要滅董卓，雖然當時董卓勢力仍在各方諸侯之上，但在當時的軍閥混戰中，此番結盟勢力對董卓來說仍然是不容小覷的力量，當時李儒進諫遷都洛陽，便為董卓所接納。

　　董卓下令將整座洛陽城極其方圓二百裡內的宮殿宗廟、府庫等大量建築全數燒毀，不留任何完整屋宇，昔日繁華都城在熊熊火光中，化為灰燼，大火少了近半個月，黑煙衝天，彌漫了大半個天際，此情此景無不讓留戀之人痛心疾首，整個洛陽城在董卓的肆意毀滅下，變得滿目瘡痍，城將不城，盡是殘垣。

　　成功遷都長安後，牽製董卓的力量已再難有所作為，董卓施行暴政酷吏更是變本加厲，對待俘虜用盡極刑，手段殘忍另在座賓客皆心有余悸，嚇得雙腿難以站立。放任將士掠奪財富與婦女，殘害男子，行軍所到之處皆是鮮血淋淋的場面。足見董卓之人生性暴戾，窮凶極惡，焚燒洛陽，遷都長安，即是意味著東漢王朝自此覆滅。

　　“東子，你說董卓這個人如何?”

　　若問當今天下，還是董卓勢大，僅僅手握天下第一武將呂布，便已經讓他立於不敗之地。

　　“先生，你為何這樣問?”

　　司馬徽皺了皺眉毛道:“我有一友，名為王允，被董卓囚禁，他想讓我去和州牧商量就其一命，你說我該怎麽做?”

　　王允字子師，太原祁人。東漢末年大臣。王允出身官宦世家。他十九歲就開始任公職，壯年時任豫州刺史。

　　因為在和中常侍張讓的鬥爭中失敗，王允被迫去官隱居，在中平六年，何進掌權之後重新出仕，歷任從事中郎和河南尹。在何進被宦官誅殺，董卓掌權時，他已經代替楊彪成為了司徒兼尚書令。身為地方官勤政愛民，由於朝廷腐敗而被迫在此為官，從而密謀刺殺董卓。董卓死後，王允與呂布共執朝政，但是董卓余黨李傕、郭汜、樊稠等率軍攻破長安，呂布出逃，王允被處死，時年56歲。

　　少年時，王允曾與被稱為東漢第一名士的同郡人郭林宗定交。郭林宗稱讚他;“王生一日千裡，王佐之才也。”

　　“先生認為該如何?”

　　“還能怎麽辦?自當是救，我打算讓你去長安一趟，不知你可願此行?”

　　“先生認為我會去嗎?”

　　“你有拒絕的理由嗎?皇室已然成為傀儡，當今天下雖為漢世天下，可遵從漢令的又有幾人?身為王室之子，你有匡扶漢世之能，理應要為了漢世江山出一份力，我有一計，可除董卓.不過要挑選一個殺他的人，此行非你莫屬。”

　　“先生知我是州牧之子。”

　　“這有何難?在你來書院時，普惠大師已經告訴我了你的身份?”

　　普惠大師是劉東師父的名字，此刻劉東才恍然大悟，怪不得司馬徽給了自己一個真龍稱號。

　　“不知此行先生之計到底是什麽?”

　　“若是你，你又會如何?”

　　謀士之間丟瓜丟的很嚴重，明明不知道缺又搞得一副知天知地的樣子。

　　“古往今來，就算是皇帝也逃不過美色二字，此行我決定施展美人計，挑撥董卓和天下第一武將呂布之間的關系，不知先生認為如何?”

　　“此計正和我意，我已經準備好了快馬.以及書信，你和徐庶即刻啟程前往長安，務必救下王允，除掉呂布，景觀天下。 你有荊州在，先生我會想辦法幫你得東吳之地，有此兩地，再得蜀地.益州可保漢室江山幾百年不滅。”

　　若不是劉東清楚司馬家的打算，恐怕他還真就被司馬徽忽悠了。

　　謀士謀己，古往今來立國後謀士十之八九必死無疑，若想謀己先謀國。

　　“走了！先生等我好消息吧！”

　　半山腰，徐庶呼哈呼哈坐在地上，見劉東牽了四匹馬。

　　“東子哥，你要帶我下山?這馬你哪來的?”

　　“司馬老爺子給我的，你去叫趙雲.魏延，我去找雙兒，此行我們去長安。”

　　“長安?”

　　徐庶正遲疑之時，劉東丟給他準備好的紙條，三個字殺董卓，至於怎麽殺?跟著劉東就明白了。

　　想想都有些刺激，如果董卓不死，十八路諸侯為了自己恐怕會二次聯合討董，就算不討董.董卓也會被他們暗中搞死，劉東不知王允有多大能耐?竟然連司馬徽都要救他一命。

　　現在的局面，誰幫董卓絕對會遺臭萬年，王允乃王佐之才.善政，比法正可厲害多了。

　　“王允啊王允，你可別讓我失望?我救了你，你是不是跟我混?”

　　劉東正想辦法拉攏王允時，徐庶已經將趙雲.魏延領來了。

　　“桃園三結義?山上四結義。”想想劉東都打消了這個念頭。

　　“東子哥，我們不走嗎?”

　　“走！再等等。”

　　不一會，賈雙也溜了出來，賈詡和張濟此刻都是董卓的人，司馬徽的舉薦書雖然好用，可也比不過張濟和賈詡的推舉信。