說到勸官和拒官，郭淡那可真是專業級別的，而且還跟薛文清拒官不一樣，如薛文清這樣的官員其實也不少，但他們都是當過官，只是在朝中心灰意冷，故而選擇下野，郭淡從未當過官，且打死不當官。

　這是極其特殊的。

　也不怪申時行他們第一反應就是郭淡。

　陳有年、李三才則是默默看著小子。

　又讓這小子狠狠裝了一逼。

　但郭淡不是真的要裝逼，他還需要裝嗎，他就是一個逼，閃亮亮得逼。

　該死的，哥說了那麽多，你們就盯著這句話，有意思嗎?郭淡只能老生常談道:“我不是不想當官，而是我爹爹不讓，我這人有比較孝順。”

　其實申時行、王錫爵也不過條件反射性的，可不是真的要就這個問題跟郭淡糾纏，他們也沒有這個閑功夫。

　王錫爵搖搖頭道:“此言差矣，既然是聰明人又如何會願意去研究種地?”

　“徐光啟。”

　“徐光啟只是個例。”

　“但我也不是要求全天下人都去研究種地。”

　郭淡笑道:“在商業中，我經常說不要將所有雞蛋都放在一個籃子裡面，但我私以為，人才亦是如此。一個興盛的國家，必定要百花齊放，有句話說得好，這存在即合理，士農工商延續千年之久，證明它們有存在的價值。但是朝中卻只有士，只有一種人才，大家都是讀一本書出來的，這顯然是一種不合理的結構，也無法應對當今得局面。”

　李三才道:“朝中可不乏這些人才，趙士禎不也朝廷官員麽。”

　郭淡反問道:“冒昧問一句，李大人認為自己對於國家的貢獻大於趙士禎麽?”

　這小子今兒是成心來吵架的吧?李三才有些生氣了。

　這問題讓人怎麽回答嗎。

　申時行、王錫爵、許國倒已經漸漸習慣郭淡這種諷刺的語氣。

　郭淡笑道:“我這麽問，當然不是要否認李大人對於國家的貢獻，李大人與趙士禎只是各司其職，但我想指明的是，你們的地位和待遇是不可同日而語的。

　但要說對於國家的貢獻，趙士禎可不低於李大人，他研發得火器，為我大明開疆擴土，且又節省了財政對於戰爭的支出，同時還保護了我軍將士的性命。

　火器的發展和普及，解決來之前軍政、財政上所遇到的頑疾，否則的話，你們永遠解決不了那些問題。”

　空氣變得異常安靜。

　事到如今，誰也不能否認這個問題。

　這一次軍製改革成功的基礎，就是火器，火器憑借著上手快，一個月就能夠熟練使用，這給兵役制度提供了先天條件，兵役制度只有一個目的，就是節省國家開支。

　然而，大明的財政問題，十成都是來自軍隊開支。

　而在之前，多少聰明人為此努力，但效果甚微，如今一個火器技術，從根本上就給解決了。

　等了一會兒，見他們沒有說話，郭淡才繼續道:“但是趙士禎得地位，是遠遠不如朝中一個天天喝茶看書的白胡子大學士。”

　說到這裡，他又呵呵一笑:“當然，我要是大學士，我鐵定是反對，這人不為己，天誅地滅，故此方才那位大學士反駁我，我也不跟他爭，將心比心，我也會跟他一樣，我是商人，我當然也希望商人地位高，這無可厚非。

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　可是各位表現的又好像挺為國為君為民的，其實這事令我一直都感到無比的困惑，之前我在開封府的時候，也真的花精力研究過，儒家思想講得也是家國君主百姓，可儒家思想在人身上反應出來的，卻又成了為儒家思想，大家捍衛儒家思想，歸根結底，其實又是為己。”

　王家屏皺眉道:“你這話有巧辨之嫌，正如你自己方才所言，存在即合理，王朝起起落落，唯儒家思想長盛不衰，這難道還不足以說明問題嗎?”

　“大人似乎也誤解了我的話。”

　郭淡笑道:“我沒有否定儒家思想，我強調的是，儒家思想的核心思想還是圍繞著家國君主百姓，而不是圍繞著儒家思想本身。如果是這樣的，就不用講什麽‘禮義廉恥仁智信’，就只需要講‘儒儒儒儒儒儒儒’。

　可儒家講得可不是這個。

　由此推論，趙士禎研發出來的最新式火器，已經證明是利國利民利君，那麽按理來說，這應該儒家思想推崇得，可怪異的是，人們又用儒家思想來抵製這種行為。

　我乃童生，學識有限，各位都是滿腹經綸得大學士，可否跟我解釋一下。”

　在坐的大學士不禁是面面相覷。

　他們捫心自問，其實歸根結底，還是為己。

　儒家思想只不過是為人性背鍋而已。

　當年董仲舒罷黜百家，獨尊儒術跟當代大學士捍衛儒學傳統，其實是兩回事，決不能一概而論的，因為當時的情況是政治、經濟、軍事都迫切的需要加強中央集權，漢武帝自己也要集全國之力，去抗擊外敵。

　道家得無為而治，已經不適合當時一觸即發的緊張局勢，先活下來唄。

　如果當時從無為而治演變成民主制度，那就真是太有趣了，匈奴絕對能夠在大漢的版圖上面來回馳騁，就如同坐公交車一樣，上上下下，保證讓你爽到高chao。

　治國一定要實事求是，決不能異想天開，同樣是癌症，這年輕人和老人的情況也肯定不一樣。

　是。

　董仲舒當然也有自己的私心或者說追求，但他是根據國家的需求提出的這個建議，本質上還是家國君主百姓。

　而當代大學士捍衛儒家思想，那就是捍衛儒家思想，本質上是捍衛自己的利益，而不是家國君主百姓，因為隨著商業發展，思想開始比較活躍，儒家思想有些被動搖。

　可同理而言，這種被動搖，恰恰也是當下政治、經濟、軍事上的需求，而這種需求，恰恰就是儒家思想的核心利益所在。

　大明現在需要一個董仲舒啊！

　在坐的大學士雖個個滿腹經綸，但都無力反駁。

　許國撫須一歎道:“其實當年朱熹聖人也曾主張農學、醫學、百工之類的知識也都確有道理在，繼而又提出但凡能經邦治國的知識都是成聖成賢之正道，只可惜到我朝並未得以延續。”

　郭淡咦了一聲:“這理論好像在哪裡聽過?”

　王錫爵詫異地看了郭淡一眼，道:“顧憲成在你們一諾學院就有提出過這番理論。”

　郭淡恍然大悟，道:“對對對，顧憲成在一諾學報曾發表過這番主張。”

　顧憲成還是那種傳統的大思想家，因為一諾學院是崇尚各種學問，他就還是習慣於從聖人的主張中，找出依據來，這樣更令人信服。

　在明初是比較反科學的，但是晚明時期，其實大家都已經意識到科學的重要性，這時期就湧現出一些科學著作，但只是相對於明初，沒有從根本上去重視科學，如果真的重視科學，就應該普及這方面的教育，但是並沒有。

　王錫爵突然呵呵笑道:“你說得很對，是該如此，而這就是你如今坐在這裡的原因，朝廷是該要聽聽個階層得想法，在工商業中，你郭淡為首，自然也要聽聽你的建議。”

　郭淡這才恍然大悟，心中頓時是萬馬奔騰，感情你們叫我過來，是來請教的，TMLGB，請教都能請得如此清新脫俗，真TM文化人，老子也是服了。

　不過真不是王錫爵死要面子，而目前雙方在敵對，決不能對郭淡認慫，他又問道:“你說勸農桑要重視農業技術，可又該如何重視?”

　郭淡沉吟少許，道:“波三條例。”

　王錫爵愣了下，道:“波三條例?”

　“是的！”郭淡點點頭，道:“真不是我喜歡水，不，真不是我老調重彈，而是就這麽一個道理，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

　若想重視技術發展，就必須有利可圖，波三本是一個挑糞得，他就憑借一個發明，立刻飛黃騰達，腰纏萬貫，如今在衛輝府不管誰生產他的衝水機關，都得向他支付一筆錢。唯有如此，這聰明人才會去研發技術。”

　李三才質疑道:“你說得倒是簡單，但是這能不能做到，都猶未可知，在衛輝府能行，那是因為衛輝府比較小，若要全國普及，這需要國家耗費多少人力物力去監管，去調解，我看是難以做到。”

　郭淡笑道:“首先， 能不能做到，只是一次，做不做才是關鍵，換而言之，就是朝廷的態度。其次，是能做到的，而且不需要朝廷耗費太多人力物力。”

　李三才忙問道:“你倒是說說看，如何做到?”

　郭淡道:“朝廷可以利用我們一諾牙行來做，但凡要申請波三條例的，直接先向一諾牙行提交申請，我們牙行的工作就是鑒別，我們牙行經過鑒別之後，然後再成交給法院和朝廷，朝廷就只需要存檔，其它的都不用管。

　如果有人不遵守偷竊他人技術謀利，朝廷亦可聯合一諾牙行、風馳集團，等等，封殺這種人。”

　李三才納悶道:“你有這麽好，免費幫朝廷做事。”

　郭淡呵呵道:“牙行當然是要收錢的，但是這個收錢，不是收申請專利人得錢，而是在於別人來牙行購買使用權時，牙行就收一點點錢，朝廷也可以收一點點專利稅，咱們兩家收個三成，申請人收七成，他也絕對願意，因為沒有我們牙行和朝廷的保護，他也拿不到這錢啊！”