在過去的時候，也就是還有皇上那會兒，關於人們所從事的行業，民間的江湖中就有內八行和外八行之說。

　　徐珂的《清稗類鈔·農商類》中曾有描述:所謂三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行;倍之，則為七十二行。十之，則為三百六十行。

　　所以，這裡所謂的內八行和外八行中的“八”指的只是一個虛數，而不是單純的具體數字，即使在當時相對於貧窮落後的農業封建社會，各個階層的分工也遠不止這個數。

　　除去內八行不談，但就這外八行卻是有著一番說道。

　　在過去傳統的三百六十行之外，這外八行屬於另類，就是不在正經營生之列，不屬於工、農、商、學、兵之屬。說是八行，實則幾乎囊括了當時所有的偏門營生。

　　比如，這其中被民間所熟知的金點、乞丐、響馬、賊偷、倒鬥、走山、領火、采水等等，諸如此類皆屬外八行。而撈屍便是這其中十分特殊的一門，與那些挖墳掘陵，終日遊走於山川大河之間，尋找古墓，盜取冥器的土夫子一樣，吃的都是死人飯，發的也是死人財，更有種種傳說流傳於民間坊市，故老相傳，古老而又神秘。

　　關於撈屍這一行的由來說法不一，不過流傳最廣的一種說法就是，撈屍這種偏門營生起源於黃河附近。

　　早年間，由於科技落後，以及當時的掌權者疏於治理，黃河水患一直非常嚴重，每每遇到天降大雨，黃河的水位便會暴漲，攜帶大量泥沙，衝垮河堤，將附近的村莊悉數淹沒，黃河兩岸的百姓苦不堪言。

　　每次黃河發大水，都會淹死不少人。中國人都講究入土為安，這人死了也得千方百計的找到屍體，然後好好安葬，以求逝者瞑目，生者安心。但是黃河作為中國最為湍急的一條河流，暗潮洶湧，有許多未知的危險，自古以來就有“鴻毛不浮，飛鳥不過”的說法。雖然是有些誇張的成分，但也足以說明黃河之險，水流之急，絕非當時的人力所能抗衡。而相比於湍急的河流中心，黃河的淺灘和臨岸之地凶險更甚。這些地方看似坡度平緩，厚實穩定，下部實則早已經被水流掏空，陡坑散布，稍有不慎，便會屍骨無存。因此，這打撈屍體就得需要熟悉黃河水性的專業人士。

　　老話講的好，正所謂靠山吃山，靠水吃水。黃河兩岸的許多百姓之中，有很多人迫於生計，為了那一份不菲的酬勞，不惜豁出性命，撐著一條破船，終日遊蕩在黃河兩岸，為生者打撈那些溺水而亡的親人屍身，這黃河撈屍人便是由此而來。不過，“撈屍人”這個稱呼只是外人的叫法，他們則是通常稱呼自己為“水上客”，或者是“陰陽跨界人”。

　　之所以有這兩種比較特殊的稱呼，究其原因無非就是兩點。

　　這其一就是因為”撈屍人“這個稱呼乍一聽上去十分的不吉利，顯得晦氣。畢竟身處在這個社會之中，平時生活難免與人打交道，人家一聽說你是專門打撈屍體的，心中難免會犯嘀咕，多少有些排斥。

　　這其二就是因為這個職業的特殊性。撈屍人不同於別的正經營生，他們常年遊走在生死邊緣，穿梭陰陽之間，跟死人打交道往往比和活人接觸的時間更多。和死人接觸太多，就會沾上一些邪氣陰氣，甚至有時候還會遇到些不乾淨的東西，亦或是打撈屍體的過程中發生一些詭異的事情，偶爾還會撈上來不詳的器物。而這些波雲詭譎，驚悚詭異之事絕不是普通人能輕易遇到。

故此，便有了這陰陽跨界一說。　　另外，成為撈屍人的條件也是非常苛刻，並不是山雞野狗，大街上隨便拉來一個會水的人就能乾這一行。

　　首先，一個撈屍人的命理一定要屬陰，其次便是五行當中要佔個“水”字，兩者缺一不可。因為據說只有符合這兩個條件，自身的命格才會夠硬，在江上行船打撈之時，才不會被河中的冤魂野鬼拉下水。

　　撈屍這一行看似簡單，實則與古代那官封的盜墓賊一樣，有著諸多的禁忌。其中諸般詭異之處，不是三言兩語就能說清的，不可言之。

　　我眼前的這位劉老哥，老家就是在黃河邊上，祖上幾代都是靠著撈屍這種行當討飯吃，手藝談不上，但也終歸是祖宗傳下來的。後來因為十年動亂，他們家為了躲避風頭，舉家搬到了四川北邊一個小村子裡。

　　四川這個地方是我國河流最多的一個省，這一點從其中那個“川”字就能體現出來，比如有著“世界屋脊”之稱的長江，再有就是岷江、沱江、涪江等等，除去那些有名的江河之外，那廣袤大山中的一些無名之河更是數也數不過來，彼此之間交錯縱橫，在地下深處形成一張地下河網，如同人的血管一般。其中的一些河流，河水之險急更是不下於黃河急灣。劉老哥他們家搬到四川之後，依舊是吃著“撈屍“這碗飯。

　　他們那個村子叫汜水村，處在川北的一個犄角旮旯，窮鄉僻壤，人也不多，百十戶的人家。因為交通和地理位置的一些客觀因素，他們那個村子相比於現在來說十分的貧窮落後，好在卻是依山傍水，餓不死人。

　　在他們村子不遠的地方有個墮龍潭，方圓幾百米，潭水冰涼刺骨，在陽光的映照之下泛著黑沉沉的顏色，深不見底，往裡面扔一塊磨盤大的石頭，都泛不起一點水花。聽這位劉老哥說，他手裡的這隻青碗，就是從那個墮龍潭裡面撈上來的。

　　關於這個墮龍潭，在當地附近的幾個村子一直流傳著一個傳說。

　　傳聞幾百年前，在天界有一條五爪黑龍，因為觸犯天條被貶下凡間。可是後來那條黑龍不知悔改，依然在當地興風作浪，魚肉鄉裡。為了讓當地人供奉它，用了一種法術，致當地大旱三年，莊稼顆粒無收。萬般無奈之下，當地的村民不得不妥協屈服，每年舉行祭祀，獻祭童男童女，還要拿出一定數量的金銀玉器，只有這樣，那條黑龍才會施展法術，降下甘霖。

　　直到幾年之後的某一天，一個張姓的老道士路過此地，和當地村民閑談當中得知了這件事情。修道之人，大都是心懷蒼生，視斬妖除魔為己任。那張姓道人聽完村民的一番敘述，心中憤怒不已，當即就決定要為村民除去這條惡龍，還這裡百姓一方平安。

　　當天晚上，那張姓老道士就獨自一人，根據村民的描述，進了山，找到了那條黑龍蟄伏的一條大河，然後將其喚出，與其大戰了一天一夜。

　　那天晚上，當地的村民午夜的時候忽然聽到“轟隆”一聲巨響，皆從夢中驚醒，好奇之下走出屋外，緊接著便看到十分詭異的一幕。

　　只見在那遠處的大山之中，那條江河上方，原本晴朗的夜空在那一聲巨響之後驟然變色，烏雲滾滾，電閃雷鳴。在那漆黑濃重的雲層之中，竟然隱約可見一條幾十丈長的黑影穿梭於雷電雲海，並且伴隨著那一陣陣恐怖的嘶鳴之音，仿佛要撕裂天地。

　　那些人都是一些尋常百姓，甚至一輩子都不曾走出過村子，哪裡見的過這種駭人的場面，所有人都被眼前之景嚇得面如土色，不知道發生了什麽。有人猜測，那個老道士想必是天上派下來的神仙， 有通天徹地的神通手段，此時正在與那條惡龍鬥法。於是都紛紛跪在地上為那老道士暗自祈禱，希望能除掉這條惡龍。

　　後來，那大山裡的響動一直持續到凌晨，在快要日出的時候，所有人都看見一道金光從那大山之中衝天而起，直衝九霄，而烏雲雷海之中那條黑影便急速墜落，幾聲巨響之後就沒了動靜，旋即烏雲散去，雷聲湮滅，好像方才的一切從未發生一樣。

　　至此以後，那條惡龍卻是再也沒有出現過，而那個神秘的張姓老道也不知去向。不過，據說在那黑龍墜落之處，一夜之間憑空多出來一個方圓百米的水潭，潭水呈黑褐之色，無波無瀾。再後來，當地人曾聽見，每到刮風下雨，打雷閃電，那處水潭便會掀起滔天巨浪，甚至還能聽到水潭深處有陣陣龍吟之聲，無比悲憤。人們都說是那條黑龍死了之後，其魂魄不散，怨氣衝天，但是在潭底無法脫困而出，只能在雨夜嘶鳴，發泄心中的怨恨。久而久之，那個水潭便有了墮龍潭這個名字，而那個地方也成了當地的一個禁忌，一處凶險之地，平時根本無人再敢靠近半步。

　　但是即便如此，每年依舊有很多不知緣由的外地客商不顧當地人勸阻，從那裡借路。一段時間之後，那墮龍潭便會浮出很多具發浮腫脹，無名無姓的屍體，在水面上飄了一段時間，又再次沉下去，尋不到絲毫蹤跡。

　　村子裡的許多老人說，那處水潭其實是活的，是有生命的，只要有人經過那裡，就必然會被潭水吞噬，其魂魄會化作水鬼，永世不得超生！