夜晚，點點星光璀璨，皎潔的月光給大地披上了一層銀紗。

　　翬族部落的大營主帳中，絲竹管弦之樂偶爾夾雜一陣大笑之聲傳出，若非帳門左右樹立的兩杆代表著翬族部落的五色山雞大纛，還真會讓人誤以為遇到了流落在戎狄的諸夏貴胄。

　　帳中燈火通明，戎王正在設宴招待遠道而來的貴客。

　　為了招待這些貴客，戎王還特地把他從中原俘獲的戰利品——女樂二八，招來助興。

　　要知道這女樂二八，戎王可是視如珍寶，等閑難得一見，除非是打了大勝仗，戎王才會在慶功宴上招來助助興。

　　畢竟，這女樂二八可是來自中原的稀罕物，據說只有中原的大貴族才能享受這樣的待遇，在戎狄，這樣的高級享受自然也就只有戎王有資格獨享。

　　此時，戎王居於上首，對著申生極為熱情的道:“太子能來我伊洛國，本王實在欣喜，太子乃中原貴賓，平日習慣或許與我伊洛國大有不同，太子驟來，本王一時之間也不知道該如何招待太子，幸有之前曹伯向本王乞和之時獻上的女樂，本王於中原之事也不甚知曉，也不知太子可還滿意?”

　　申生還能怎麽說，總不能告訴戎王，您老人家被曹國那些人給騙了吧?

　　二八其實就是二佾，總共兩排，一排八人，周禮所謂士用二，說穿了二八女樂只不過是中原普通士階層的待遇罷了。

　　申生這還真是頭一次享受這種待遇……

　　“承蒙賢君厚愛，申生感激不盡，謹以此爵，祝賢君萬年。”申生面不改色的舉起酒爵，向戎王祝壽。

　　戎王很是高興，其他戎族部落的首領同樣很高興，哈哈大笑，一時氣氛卻也變的熱烈起來。

　　戎王飲盡爵中酒，趁著這股熱乎勁，接著笑道:“蒙太子不棄，擇小女為妻，本王甚是欣慰，小女雖非中原之人卻也曾遊歷中原，粗通中原之事，當不至於辱沒太子，太子既入本王之國，本王豈敢慢待?本王欲以伊、洛河上遊之地為太子之牧羊地，不知太子以為如何?”

　　什麽以為如何?這擺明了是要強按牛頭喝水，讓申生承認萬舞是他的正妻，當然了，承認的價碼也開出來了，就看申生願不願意接受了?

　　還沒等申生開口，魏犨便想要替申生回絕，不過，卻被申生瞪了回去。

　　戎王這個人不愧是能夠打服伊洛諸戎的人，真不簡單，一手揮舞著大棒，一手提著蘿卜。

　　申生要是說他不可能以萬舞為妻，保證戎王立馬就會翻臉。

　　只能說戎王對諸夏博大精深的文化不怎麽了解，比如歷史上重耳的正妻就不止一位，未流亡之前的就不說了，流亡途中所遇季隗、齊薑、辰嬴皆是重耳正妻，而最後辰嬴之所以能夠在重耳返國之後成為晉文公夫人，那完全是因為秦國在重耳的返國過程中出力甚大。

　　說到底，婚姻不過是利益的結合而已，未來的事現在還未可知，何必著急著拒絕呢?

　　如今戎王開出的價碼又如此誘人，伊水、洛水上遊一大塊地近成周王畿，水草豐美之地，不拿白不拿，到嘴的肥肉不咬一口，實在不是申生的作風。

　　不是有個哲人說過這麽一句話嗎?有便宜不佔王八蛋……

　　申生完全沒有拒絕的理由。

　　不付出一些代價，就想得到一些東西，世界上哪有這等好事?

　　他在秦國的教訓還不足引以為戒嗎?之所以能夠不勞而獲，那或是因為別人另有所圖。

　　戎王這種赤裸裸的交易，反而讓申生更加放心。

　　“賢君說笑了……”申生氣定神閑的道。

　　此言一出，戎王的臉色瞬間陰沉下來了，在坐的其他戎族部落首領臉色也微微一變，只不過是暫時引而不發而已。

　　而申生卻根本沒有在意這些人心中是何想法，他接著道:“賢君之女，詩禮兼通，賢惠溫良，宜室宜家，申生不過是落難公子而已，說起來卻是申生仰攀了，能得賢君之女為妻已足矣，何敢多求賢君之地?願賢君更慮之。”

　　戎王聞言，原本陰沉的臉色瞬間舒展開來，心說申生真不愧是中原君子，謙虛有禮，遠非他們部族之人可比，於是大喜道:“太子切勿自謙，本王話以說出，豈有收回之理?況且太子若無安身之地，本王心中難安，太子勿複再言。”

　　申生遲疑片刻，不情不願的說:“既然如此，申生謝過賢君美意。”

　　“如此甚好， 來，本王敬太子。”

　　……

　　宴會結束，離開戎王大帳，魏犨便迫不及待的上前道:“太子晉國宗廟所恃，身份高貴，豈可妻之以戎女?”

　　“雖不欲，豈有詞焉?”申生反問道。“我所以入伊洛戎之地，乃是為士卒尋一安身之地，彼偽王既許，我自無不受之理，且來事尚未可知矣，子又何須如此著急?”

　　先友亦附和道:“太子之言是也，而今我等身處伊洛戎地，彼時若太子拒絕，我等必不免矣！”

　　魏犨歎了口氣，欲言又止，最後卻是什麽也沒說。

　　事實確實如此，在人家的地界上，他們這些人哪有任性的資格?

　　寄人籬下，不外如是。

　　申生能有這個待遇已經是相當不錯了，而且這事可大可小，其實也沒什麽大不了的，又不是沒有先例可循，別忘了現在的晉侯夫人是驪姬，驪姬不也是出自戎族麽?

　　說到底，魏犨這是諸夏正統的思想在作祟，諸夏貴族可以納戎狄之女，圖個新鮮嘛，但是卻不能立戎狄之女為正妻，因為正妻就意味著嫡子，如此一來豈不意味著諸夏的高貴血統不再純粹?

　　這大概就是一種原始的夷夏之防的觀念，像管仲所說的戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也，就是這種原始夷夏之防觀念的代表。

　　夷夏之防這個觀念有必要嗎?有，因為這個觀念有利於團結諸夏共同抵禦戎狄的入侵，但是，卻也不能矯枉過正。

　　魏犨此時就有些鑽牛角尖了。

　　其實，真沒什麽大不了的。

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